Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Droschki, Wolfgang: Senium calamitosum Leid vnd Beschwerligkeit Menschliches Alters. Wittenberg, 1612.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche LeichPredigt.

sionis, ein vorfallung/ wenn/ spricht er/ die Thür auff
der Gassen geschlossen werden/ das die Stimm
der Müllerin leise wird/ vnd erwacht wenn der
Vogel singet. Die Gassen bedeut das Antlitz/ das ist amPlatia.
Menschen Sichtbar wie ein offene Gassen/ es wird nicht
bedeckt wie ander theil des Leibes/ die Thür ist der Mund/Ostium.
der ist die Thür vnd eingang des Leibes/ so wol im Reden
der außgang/ denn wessen das Hertz vol ist/ gehet der
Mundt vber/ sagt Christus selbst Lucae. am 6. Cap. Vnd
hat mannich Mensch/ mancher seuberlicher Mann vnnd
Jüngling/ manniche tugendsame Fraw vnd Jungfraw
gar ein schöne Thür/ gar ein zierliche gaß/ ein schönen roten
Mundt/ ein schönes zartes klares Andlitz/ sie sind holdseeli-
ge Bilde/ helle Spiegel/ in massen die Königin Esther/ wie in
jhrem Büchlein am 2. zulesen/ nicht mus die grewlichst ge-
wesen sein/ weil sie allen Jungfrawen auß 127. Lendern vor-
gezogen worden. Job/ wie in seinem Buch am 42. stehet/ hat
töchter/ dehrer gleiche an schönheit in allen Landen nicht zu
finden. Ezechielis am 24. nennet Gott selbs des Prophe-
ten Weib Machemad Enaecha, eine Augenlust/ Hertzens-
trost/ besten Schatz/ daher auch die Türcken jhres Lügengeists
vnd Abgotsnahmen entlehnet/ vnd in Machomet, den ge-
wünschten/ den geliebten/ an den jederman lust vnd frewde habe/
genennet/ vnd Pythagoras der Philosophus sol so schön
gewesen sein/ das jhn seine Schüler vor den Gott Apolli-
nen, qui ex Hyperboreis venisset, gehalten haben: Aber

Forma bonum fragile est, quantumque accedit ad annos
Fit minor & spatio carpitur ipsa suo.

Wann der Mensch wird alt/ so wird er gantz vnd gar vn-

gestalt/

Chriſtliche LeichPredigt.

ſionis, ein vorfallung/ wenn/ ſpricht er/ die Thuͤr auff
der Gaſſen geſchloſſen werden/ das die Stimm
der Muͤllerin leiſe wird/ vnd erwacht wenn der
Vogel ſinget. Die Gaſſen bedeut das Antlitz/ das iſt amPlatia.
Menſchen Sichtbar wie ein offene Gaſſen/ es wird nicht
bedeckt wie ander theil des Leibes/ die Thuͤr iſt der Mund/Oſtium.
der iſt die Thuͤr vnd eingang des Leibes/ ſo wol im Reden
der außgang/ denn weſſen das Hertz vol iſt/ gehet der
Mundt vber/ ſagt Chriſtus ſelbſt Lucæ. am 6. Cap. Vnd
hat mannich Menſch/ mancher ſeuberlicher Mann vnnd
Juͤngling/ manniche tugendſame Fraw vnd Jungfraw
gar ein ſchoͤne Thuͤr/ gar ein zierliche gaß/ ein ſchoͤnen roten
Mundt/ ein ſchoͤnes zartes klares Andlitz/ ſie ſind holdſeeli-
ge Bilde/ helle Spiegel/ in maſſen die Koͤnigin Eſther/ wie in
jhrem Buͤchlein am 2. zuleſen/ nicht mus die grewlichſt ge-
weſen ſein/ weil ſie allen Jungfrawen auß 127. Lendern vor-
gezogen worden. Job/ wie in ſeinem Buch am 42. ſtehet/ hat
toͤchter/ dehrer gleiche an ſchoͤnheit in allen Landen nicht zu
finden. Ezechielis am 24. nennet Gott ſelbs des Prophe-
ten Weib Machemad Enæcha, eine Augenluſt/ Hertzens-
troſt/ beſten Schatz/ daher auch die Tuͤrcken jhres Luͤgengeiſts
vnd Abgotsnahmen entlehnet/ vnd in Machomet, den ge-
wuͤnſchten/ den geliebten/ an den jederman luſt vnd frewde habe/
genennet/ vnd Pythagoras der Philoſophus ſol ſo ſchoͤn
geweſen ſein/ das jhn ſeine Schuͤler vor den Gott Apolli-
nen, qui ex Hyperboreis veniſſet, gehalten haben: Aber

Forma bonum fragile est, quantumque accedit ad annos
Fit minor & ſpatio carpitur ipſa ſuo.

Wann der Menſch wird alt/ ſo wird er gantz vnd gar vn-

geſtalt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0017" n="15"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche LeichPredigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ionis,</hi> ein vorfallung/ <hi rendition="#fr">wenn/</hi> &#x017F;pricht er/ <hi rendition="#fr">die Thu&#x0364;r auff<lb/>
der Ga&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden/ das die Stimm<lb/>
der Mu&#x0364;llerin lei&#x017F;e wird/ vnd erwacht wenn der<lb/>
Vogel &#x017F;inget.</hi> Die Ga&#x017F;&#x017F;en bedeut das Antlitz/ das i&#x017F;t am<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Platia.</hi></hi></note><lb/>
Men&#x017F;chen Sichtbar wie ein offene Ga&#x017F;&#x017F;en/ es wird nicht<lb/>
bedeckt wie ander theil des Leibes/ die Thu&#x0364;r i&#x017F;t der Mund/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">O&#x017F;tium.</hi></hi></note><lb/>
der i&#x017F;t die Thu&#x0364;r vnd eingang des Leibes/ &#x017F;o wol im Reden<lb/>
der außgang/ denn we&#x017F;&#x017F;en das Hertz vol i&#x017F;t/ gehet der<lb/>
Mundt vber/ &#x017F;agt Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">Lucæ.</hi> am 6. Cap. Vnd<lb/>
hat mannich Men&#x017F;ch/ mancher &#x017F;euberlicher Mann vnnd<lb/>
Ju&#x0364;ngling/ manniche tugend&#x017F;ame Fraw vnd Jungfraw<lb/>
gar ein &#x017F;cho&#x0364;ne Thu&#x0364;r/ gar ein zierliche gaß/ ein &#x017F;cho&#x0364;nen rot<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice><lb/>
Mundt/ ein &#x017F;cho&#x0364;nes zartes klares Andlitz/ &#x017F;ie &#x017F;ind hold&#x017F;eeli-<lb/>
ge Bilde/ helle Spiegel/ in ma&#x017F;&#x017F;<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> die Ko&#x0364;nigin E&#x017F;ther/ wie in<lb/>
jhrem Bu&#x0364;chlein am 2. zule&#x017F;en/ nicht mus die grewlich&#x017F;t ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;ein/ weil &#x017F;ie allen Jungfraw<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> auß 127. Lendern vor-<lb/>
gezogen word<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>. Job/ wie in &#x017F;einem Buch am 42. &#x017F;tehet/ hat<lb/>
to&#x0364;chter/ dehrer gleiche an &#x017F;cho&#x0364;nheit in allen Land<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> nicht zu<lb/>
finden. Ezechielis am 24. nennet Gott &#x017F;elbs des Prophe-<lb/>
ten Weib <hi rendition="#aq">Machemad Enæcha,</hi> eine Augenlu&#x017F;t/ Hertzens-<lb/>
tro&#x017F;t/ be&#x017F;t<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> Schatz/ daher auch die Tu&#x0364;rck<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> jhres Lu&#x0364;g<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>gei&#x017F;ts<lb/>
v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice> Abgotsnahmen entlehnet/ vnd in <hi rendition="#aq">Machomet,</hi> den ge-<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;cht<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>/ den geliebten/ an d<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice> jederman lu&#x017F;t v<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nd</expan></choice> frewde habe/<lb/>
genennet/ vnd <hi rendition="#aq">Pythagoras</hi> der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> &#x017F;ol &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;n<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ein/ das jhn &#x017F;eine Schu&#x0364;ler vor den Gott <hi rendition="#aq">Apolli-<lb/>
n<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>, qui ex Hyperboreis veni&#x017F;&#x017F;et,</hi> gehalten haben: Aber</p><lb/>
            <cit>
              <quote> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Forma bonum fragile est, quantum<choice><abbr>&#xA759;&#x0301;</abbr><expan>que</expan></choice> accedit ad annos<lb/>
Fit minor &amp; &#x017F;patio carpitur ip&#x017F;a &#x017F;uo.</hi> </hi> </hi> </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Wann der Men&#x017F;ch wird alt/ &#x017F;o wird er gantz vnd gar vn-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C</fw><fw type="catch" place="bottom">ge&#x017F;talt/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0017] Chriſtliche LeichPredigt. ſionis, ein vorfallung/ wenn/ ſpricht er/ die Thuͤr auff der Gaſſen geſchloſſen werden/ das die Stimm der Muͤllerin leiſe wird/ vnd erwacht wenn der Vogel ſinget. Die Gaſſen bedeut das Antlitz/ das iſt am Menſchen Sichtbar wie ein offene Gaſſen/ es wird nicht bedeckt wie ander theil des Leibes/ die Thuͤr iſt der Mund/ der iſt die Thuͤr vnd eingang des Leibes/ ſo wol im Reden der außgang/ denn weſſen das Hertz vol iſt/ gehet der Mundt vber/ ſagt Chriſtus ſelbſt Lucæ. am 6. Cap. Vnd hat mannich Menſch/ mancher ſeuberlicher Mann vnnd Juͤngling/ manniche tugendſame Fraw vnd Jungfraw gar ein ſchoͤne Thuͤr/ gar ein zierliche gaß/ ein ſchoͤnen rotẽ Mundt/ ein ſchoͤnes zartes klares Andlitz/ ſie ſind holdſeeli- ge Bilde/ helle Spiegel/ in maſſẽ die Koͤnigin Eſther/ wie in jhrem Buͤchlein am 2. zuleſen/ nicht mus die grewlichſt ge- weſen ſein/ weil ſie allen Jungfrawẽ auß 127. Lendern vor- gezogen wordẽ. Job/ wie in ſeinem Buch am 42. ſtehet/ hat toͤchter/ dehrer gleiche an ſchoͤnheit in allen Landẽ nicht zu finden. Ezechielis am 24. nennet Gott ſelbs des Prophe- ten Weib Machemad Enæcha, eine Augenluſt/ Hertzens- troſt/ beſtẽ Schatz/ daher auch die Tuͤrckẽ jhres Luͤgẽgeiſts vñ Abgotsnahmen entlehnet/ vnd in Machomet, den ge- wuͤnſchtẽ/ den geliebten/ an dẽ jederman luſt vñ frewde habe/ genennet/ vnd Pythagoras der Philoſophus ſol ſo ſchoͤn geweſen ſein/ das jhn ſeine Schuͤler vor den Gott Apolli- nẽ, qui ex Hyperboreis veniſſet, gehalten haben: Aber Platia. Oſtium. Forma bonum fragile est, quantumꝙ́ accedit ad annos Fit minor & ſpatio carpitur ipſa ſuo. Wann der Menſch wird alt/ ſo wird er gantz vnd gar vn- geſtalt/ C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/527017
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/527017/17
Zitationshilfe:	Droschki, Wolfgang: Senium calamitosum Leid vnd Beschwerligkeit Menschliches Alters. Wittenberg, 1612, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527017/17>, abgerufen am 01.07.2022.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2022 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2022. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.