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Relation: Aller Fuernemmen und gedenckwuerdigen Historien: so sich hin und wider in Hoch- und Nieder-Teutschland, auch in [...] verlauffen und zutragen möchte. [Straßburg], 1609.

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Evangelischen vnd halb mit Bapistischen ersetzt/ auch die reformation vnnd verenderung der
Empter fürgenommen/ deßgleichen die ergangene Mandata wider die Religionsverwanten
zu exequiren, eingestelt werden. Die Wallonen so bey der Eisenstatt gelegen/ sind auff die
Heyducken gegen den Vngarischen Grentzen gezogen/ thun dem Bawrsman grossen scha-
den/ sind vom König noch vnbezahlt/ ist auch die sage/ daß man in kurtz Volck werben soll/ zu
was ende/ ist vnbewust. Sambstags hat ein Leutenampt so schon 28 Feldzüg gethan/ einen
Vngarn schendlicher weiß vor dem Stuben Thor erschossen/ der hat sollen montags/ an der
statt da die that geschehen/ enthaupt werden/ so aber fürgefallen vrsach halben eingestelt wor-
den wird aber noch darüber müssen.

Auß Prag von 6. Junij.

Die Böheimischen Stende sind noch allhie/ denen ist gleichwol auff 1 diß/ als sie sich
gantz schwirig wegen deß langen auffschubs erzeigt/ ein schlechter bescheid erfolgt/ darinn jhre
May: begeren/ daß sie jhre Confeßion vbergeben. Zum andern/ anzeigen/ was sie darinn vor
Ceremonien halten. Auch zum dritten jhre Gravamina specificiren wollen/ darauff der Sten-
de antwort gewest. Erstlich jhr May: wollens lenger nit auffschieben/ sonder sich einsmals
deß Religions punctens halben Vätterlich vnd aller gnedigst erklehren/ das weren sie die ge-
horsamen Stende mit darsetzung Leibs/ Guts vnd Bluts zuverdienen jederzeit willig. Zum
andern der Ceremonien halben/ können sie sich/ ehe jhnen die Religion verwilligt/ nicht verglei-
chen. Den dritten aber die Gravamina betreffend/ weil solche so wol/ die Bäpstische Stende
als die Evangelische angeht/ konte solcher punct ehe die Region zugelassen/ vnnd die Stendte
samentlich zusammen tretten/ nit erörtert werden/ darauff man sie diese wochen von einem
tag zum andern auffgehalten/ vnd haben gestern die Stende von früh an/ biß auff 7. Vhrn
Abents auff die vertröste gute resolution mit grossem verlangen gewart/ als sie aber gleich von
einander gehen/ auch lenger nit darauff warten wollen/ ist jhnen jhrer May: resolution durch
die Oberste Herren Land officir zugestelt/ solche auch alsbald abgelesen worden/ welche ein sehr
schlechte resolution vnd dem Kayserlichen Mandat gar zuwider/ dann jhre May: jhnen die
Augspurgische Religion nit bewilligen/ sondern allein sie bey jhren alten Freyheiten vnd Pri-
vilegien/ so sie vom Keyser Ferdinando vnd Maximiliano hochseligster gedächtnuß haben/
verbleiben lassen/ darwider die Stende protestiren wollen/ vnd weil die Pfingst feyrtag an der
hand/ also ist der Landtag biß auff nechsten Mitwoch eingestelt worden. Ertzhertzog Leopoldus
ist noch allhie/ dem ist von den Evangelischen Stenden zu seiner allher kunfft keine reverenz
erwiesen worden/ sonst ist auch Herr Hagenmüller wider allher kommen/ gibt für/ seye wegen
Tonawert angesehen/ vnd ist man deß Cardinals Mellini von Rohm alher gewertig/ der soll
bereit vnder wegs sein.

ENDE.

Evangelischen vnd halb mit Bapistischen ersetzt/ auch die reformation vnnd verenderung der
Empter fuͤrgenommen/ deßgleichen die ergangene Mandata wider die Religionsverwanten
zu exequiren, eingestelt werden. Die Wallonen so bey der Eisenstatt gelegen/ sind auff die
Heyducken gegen den Vngarischen Grentzen gezogen/ thun dem Bawrsman grossen scha-
den/ sind vom Koͤnig noch vnbezahlt/ ist auch die sage/ daß man in kurtz Volck werben soll/ zu
was ende/ ist vnbewust. Sambstags hat ein Leutenampt so schon 28 Feldzuͤg gethan/ einen
Vngarn schendlicher weiß vor dem Stuben Thor erschossen/ der hat sollen montags/ an der
statt da die that geschehen/ enthaupt werden/ so aber fuͤrgefallen vrsach halben eingestelt wor-
den wird aber noch daruͤber muͤssen.

Auß Prag von 6. Junij.

Die Boͤheimischen Stende sind noch allhie/ denen ist gleichwol auff 1 diß/ als sie sich
gantz schwirig wegen deß langen auffschubs erzeigt/ ein schlechter bescheid erfolgt/ darinn jhre
May: begeren/ daß sie jhre Confeßion vbergeben. Zum andern/ anzeigen/ was sie darinn vor
Ceremonien halten. Auch zum dritten jhre Gravamina specificiren wollen/ darauff der Sten-
de antwort gewest. Erstlich jhr May: wollens lenger nit auffschieben/ sonder sich einsmals
deß Religions punctens halben Vaͤtterlich vnd aller gnedigst erklehren/ das weren sie die ge-
horsamen Stende mit darsetzung Leibs/ Guts vnd Bluts zuverdienen jederzeit willig. Zum
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chen. Den dritten aber die Gravamina betreffend/ weil solche so wol/ die Baͤpstische Stende
als die Evangelische angeht/ konte solcher punct ehe die Region zugelassen/ vnnd die Stendte
samentlich zusammen tretten/ nit eroͤrtert werden/ darauff man sie diese wochen von einem
tag zum andern auffgehalten/ vnd haben gestern die Stende von fruͤh an/ biß auff 7. Vhrn
Abents auff die vertroͤste gute resolution mit grossem verlangen gewart/ als sie aber gleich von
einander gehen/ auch lenger nit darauff warten wollen/ ist jhnen jhrer May: resolution durch
die Oberste Herren Land officir zugestelt/ solche auch alsbald abgelesen worden/ welche ein sehr
schlechte resolution vnd dem Kayserlichen Mandat gar zuwider/ dann jhre May: jhnen die
Augspurgische Religion nit bewilligen/ sondern allein sie bey jhren alten Freyheiten vnd Pri-
vilegien/ so sie vom Keyser Ferdinando vnd Maximiliano hochseligster gedaͤchtnuß haben/
verbleiben lassen/ darwider die Stende protestiren wollen/ vnd weil die Pfingst feyrtag an der
hand/ also ist der Landtag biß auff nechsten Mitwoch eingestelt worden. Ertzhertzog Leopoldus
ist noch allhie/ dem ist von den Evangelischen Stenden zu seiner allher kunfft keine reverenz
erwiesen worden/ sonst ist auch Herr Hagenmuͤller wider allher kommen/ gibt fuͤr/ seye wegen
Tonawert angesehen/ vnd ist man deß Cardinals Mellini von Rohm alher gewertig/ der soll
bereit vnder wegs sein.

ENDE.

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Zitationshilfe: Relation: Aller Fuernemmen und gedenckwuerdigen Historien: so sich hin und wider in Hoch- und Nieder-Teutschland, auch in [...] verlauffen und zutragen möchte. [Straßburg], 1609, S. [106]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/anonym_relation_1609/110>, abgerufen am 25.04.2024.