der ewig sein soll, wenn er sich nicht ihrer bemächtigt und sich zur Nahrung nimmt; denn das ist das Böse, daß das Zeitliche, Irdische, das ewige Himmlische ver¬ schlingt, das Gute aber ist, wenn das ewige Himm¬ lische das Irdische in sich umwandelt, und alles zu Gott in ihm macht.
Gott aber hat das Zeitliche nicht in sich, denn sein Sein ist die Umwandlung des Zeitlichen ins Himm¬ lische, weil er aber ist, so ist die Ewigkeit.
Die Vernunft aber ist eine Säule, festgepflanzt in dem Menschen, sie ist aber ewig, und also eine Stütze des Himmels, und wie sie eingegraben ist in uns und mit uns eins ist, so geht ihr Haupt in die Wolken, und in ihrer Wurzel liegt die Zeit, aber wie sich aus dem Stoff der Geist entwickelt, so entwickelt sich die Ewigkeit aus dieser Zeit, und steigt in der Vernunft zur Ewigkeit, und der Mensch wird durch die Vernunft aus einem Irdischen ein Himmlisches.
der ewig ſein ſoll, wenn er ſich nicht ihrer bemächtigt und ſich zur Nahrung nimmt; denn das iſt das Böſe, daß das Zeitliche, Irdiſche, das ewige Himmliſche ver¬ ſchlingt, das Gute aber iſt, wenn das ewige Himm¬ liſche das Irdiſche in ſich umwandelt, und alles zu Gott in ihm macht.
Gott aber hat das Zeitliche nicht in ſich, denn ſein Sein iſt die Umwandlung des Zeitlichen ins Himm¬ liſche, weil er aber iſt, ſo iſt die Ewigkeit.
Die Vernunft aber iſt eine Säule, feſtgepflanzt in dem Menſchen, ſie iſt aber ewig, und alſo eine Stütze des Himmels, und wie ſie eingegraben iſt in uns und mit uns eins iſt, ſo geht ihr Haupt in die Wolken, und in ihrer Wurzel liegt die Zeit, aber wie ſich aus dem Stoff der Geiſt entwickelt, ſo entwickelt ſich die Ewigkeit aus dieſer Zeit, und ſteigt in der Vernunft zur Ewigkeit, und der Menſch wird durch die Vernunft aus einem Irdiſchen ein Himmliſches.
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der ewig ſein ſoll, wenn er ſich nicht ihrer bemächtigt
und ſich zur Nahrung nimmt; denn das iſt das Böſe,
daß das Zeitliche, Irdiſche, das ewige Himmliſche ver¬
ſchlingt, das Gute aber iſt, wenn das ewige Himm¬
liſche das Irdiſche in ſich umwandelt, und alles zu
Gott in ihm macht.
Gott aber hat das Zeitliche nicht in ſich, denn ſein
Sein iſt die Umwandlung des Zeitlichen ins Himm¬
liſche, weil er aber iſt, ſo iſt die Ewigkeit.
Die Vernunft aber iſt eine Säule, feſtgepflanzt in
dem Menſchen, ſie iſt aber ewig, und alſo eine Stütze
des Himmels, und wie ſie eingegraben iſt in uns und
mit uns eins iſt, ſo geht ihr Haupt in die Wolken,
und in ihrer Wurzel liegt die Zeit, aber wie ſich aus
dem Stoff der Geiſt entwickelt, ſo entwickelt ſich die
Ewigkeit aus dieſer Zeit, und ſteigt in der Vernunft
zur Ewigkeit, und der Menſch wird durch die Vernunft
aus einem Irdiſchen ein Himmliſches.
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Arnim, Bettina von: Die Günderode. Bd. 1. Grünberg u. a., 1840, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_guenderode01_1840/58>, abgerufen am 23.04.2024.
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