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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Vom Kirchen-Raub.
mern in Polen gefallen/ Kelch/ Patenen und ander Kirchen Geschmuck ge-
raubt/ daheim inden Pancketen drauß getruncken/ seyn ihrer viel unsinnig
worden/ und haben in der Wut einande umgeb[r]acht. Einmal die ange-3. Bringt
nach sich
den ange-
hen[g]ten
Fluch.
hengte Wünsch und Vermaledeyungen/ so in den Stifftbrieffen von den
Stifftern selbsten clausulirt und bedinget worden/ gehen nicht leer ab/ darum
wann man vor Zeiten einem etwas böses hat wünschen wollen/ hat man ihm
einen Ziegel von der Kirchen oder Gotteshauß auf das Dach geflucht/ ja es
habens offt gantze Gemeinden entgelien müssen/ wann einer auß derselben sich
an solchen Gütern vergriffen/ wie das Exempel Achans in der Schrifft auß-
weiset/ Jos. 7. Zugeschweigen der Weltlichen Schand und Straff deren sie
auch nichtentgehen/ und deß gest[r]engen Gerichts Gottes/ vor welchem sie der-
maleins werden schwere Rechenschafft zu geben haben. Rechtschaffene Chri-
sten/ die sich vor brandmaligen Gewissen und vor dem Göttlichen Fluch hüten
wollen/ werden selbsten an solchen Gütern sich nicht zu vergreiffen/ und ihre
Finger/ ja Seel und Leib darinn nicht zu verbrennen/ begehren.

III. Vermahnung/ daß man nicht allein die Geistliche Güter rechtIII.
Vermah-
nung/
die Kirchen-
Güter recht
zu verwal-
ten/
und zu ge-
brauchen.
verwalte/ die Testamenta nach der Stiffter intention wol in acht nemme/
und die Bestellungen/ Spend/ Pfründ und Allmosen treulich und zu rechter
Zeit entrichte/ (dann da gilt auch was Christus sagt/ Gebt GOtt was GOt-
tes ist. Matth. 22. Sondern daß man auch dieselbe recht gebrauche/ GOtt
zuvorderst dafür dancke/ der milden Stiffter in allen Ehren gedencke/ und was
gereicht wird/ nutzlich und gebührlich anwende.

Es sollens auch die/ so von GOtt mit zeitlichen Gütern gesegnet seyn/
bey dem nicht bleiben lassen/ was man von den Todten hat/ sondern nach derAndere sol-
len auch
stifften.
Alten Exempel auch nach ihrem Vermögen zu milden Sachen stifften und ge-
ben/ dann es heisst noch/ wie vor diesem: Der da unterrichtet wird mit dem
Wort/ der theile mit allerley guts/ dem der da unterrichtet. Gal. 6. Es haben
vor Zeiten nicht nur Käyser und König/ sondern auch wol gemeine Leuth/
Männlichen und Weiblichen Geschlechts/ zu Kirchen und Schulen/ zu Spi-
tälen und andern Gottshäusern eines und das ander gestifftet/ da seyn kommen
köstliche Gewand/ guldene Stuck mit Perlen und Edelgestein/ andere haben
baar Geld/ oder ligende Güter/ Aecker/ Wiesen/ Holtzung/ etliche auch Glocken/
Altär/ Crucifix/ Stipendia, Allmosen und Spende hergeschafft: DergleichenGescheben
hie in Geiß-
linge[n].
von den allhiesigen Pflegschafften vorhin bekannt/ wie auch in Neuligkeit bey
unserer obern Kirchen mit zierlichen und köstlichen Kirchen-Gefäß/ von Kand-
ten/ Kelch/ Patinen/ Hostientrüchlen/ Tauffkändtlen/ Altartuch/ und neuen
Kirchenthüren löblich beschehen/ welches billich gerühmet/ und zum Gedächt-
nus/ auch den Nachkommenden zum Exempel aufgezeichnet wird. Damit
lösen solche milde Hertzen/ nicht der verstorbenen Seelen auß dem Fegfenr/Effect.
sondern sie helffen durch Erhaltung der Göttlichen Aemter/ beyde den jetzt le-

benden
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Vom Kirchen-Raub.
mern in Polen gefallen/ Kelch/ Patenen und ander Kirchen Geſchmuck ge-
raubt/ daheim inden Pancketen drauß getruncken/ ſeyn ihrer viel unſinnig
worden/ und haben in der Wut einande umgeb[r]acht. Einmal die ange-3. Bringt
nach ſich
den ange-
hen[g]ten
Fluch.
hengte Wuͤnſch und Vermaledeyungen/ ſo in den Stifftbrieffen von den
Stifftern ſelbſten clauſulirt und bedinget worden/ gehen nicht leer ab/ darum
wann man vor Zeiten einem etwas boͤſes hat wuͤnſchen wollen/ hat man ihm
einen Ziegel von der Kirchen oder Gotteshauß auf das Dach geflucht/ ja es
habens offt gantze Gemeinden entgelien muͤſſen/ wann einer auß derſelben ſich
an ſolchen Guͤtern vergriffen/ wie das Exempel Achans in der Schrifft auß-
weiſet/ Joſ. 7. Zugeſchweigen der Weltlichen Schand und Straff deren ſie
auch nichtentgehen/ und deß geſt[r]engen Gerichts Gottes/ vor welchem ſie der-
maleins werden ſchwere Rechenſchafft zu geben haben. Rechtſchaffene Chri-
ſten/ die ſich vor brandmaligen Gewiſſen und vor dem Goͤttlichen Fluch huͤten
wollen/ werden ſelbſten an ſolchen Guͤtern ſich nicht zu vergreiffen/ und ihre
Finger/ ja Seel und Leib darinn nicht zu verbrennen/ begehren.

III. Vermahnung/ daß man nicht allein die Geiſtliche Guͤter rechtIII.
Vermah-
nung/
die Kirchen-
Guͤter recht
zu verwal-
ten/
und zu ge-
brauchen.
verwalte/ die Teſtamenta nach der Stiffter intention wol in acht nemme/
und die Beſtellungen/ Spend/ Pfruͤnd und Allmoſen treulich und zu rechter
Zeit entrichte/ (dann da gilt auch was Chriſtus ſagt/ Gebt GOtt was GOt-
tes iſt. Matth. 22. Sondern daß man auch dieſelbe recht gebrauche/ GOtt
zuvorderſt dafuͤr dancke/ der milden Stiffter in allen Ehren gedencke/ und was
gereicht wird/ nutzlich und gebuͤhrlich anwende.

Es ſollens auch die/ ſo von GOtt mit zeitlichen Guͤtern geſegnet ſeyn/
bey dem nicht bleiben laſſen/ was man von den Todten hat/ ſondern nach derAndere ſol-
len auch
ſtifften.
Alten Exempel auch nach ihrem Vermoͤgen zu milden Sachen ſtifften und ge-
ben/ dann es heiſſt noch/ wie vor dieſem: Der da unterrichtet wird mit dem
Wort/ der theile mit allerley guts/ dem der da unterrichtet. Gal. 6. Es haben
vor Zeiten nicht nur Kaͤyſer und Koͤnig/ ſondern auch wol gemeine Leuth/
Maͤnnlichen und Weiblichen Geſchlechts/ zu Kirchen und Schulen/ zu Spi-
taͤlen und andern Gottshaͤuſern eines und das ander geſtifftet/ da ſeyn kommen
koͤſtliche Gewand/ guldene Stuck mit Perlen und Edelgeſtein/ andere haben
baar Geld/ oder ligende Guͤter/ Aecker/ Wieſen/ Holtzung/ etliche auch Glocken/
Altaͤr/ Crucifix/ Stipendia, Allmoſen und Spende hergeſchafft: DergleichenGeſcheben
hie in Geiß-
linge[n].
von den allhieſigen Pflegſchafften vorhin bekannt/ wie auch in Neuligkeit bey
unſerer obern Kirchen mit zierlichen und koͤſtlichen Kirchen-Gefaͤß/ von Kand-
ten/ Kelch/ Patinen/ Hoſtientruͤchlen/ Tauffkaͤndtlen/ Altartuch/ und neuen
Kirchenthuͤren loͤblich beſchehen/ welches billich geruͤhmet/ und zum Gedaͤcht-
nus/ auch den Nachkommenden zum Exempel aufgezeichnet wird. Damit
loͤſen ſolche milde Hertzen/ nicht der verſtorbenen Seelen auß dem Fegfenr/Effect.
ſondern ſie helffen durch Erhaltung der Goͤttlichen Aemter/ beyde den jetzt le-

benden
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[305/0375] Vom Kirchen-Raub. mern in Polen gefallen/ Kelch/ Patenen und ander Kirchen Geſchmuck ge- raubt/ daheim inden Pancketen drauß getruncken/ ſeyn ihrer viel unſinnig worden/ und haben in der Wut einande umgebracht. Einmal die ange- hengte Wuͤnſch und Vermaledeyungen/ ſo in den Stifftbrieffen von den Stifftern ſelbſten clauſulirt und bedinget worden/ gehen nicht leer ab/ darum wann man vor Zeiten einem etwas boͤſes hat wuͤnſchen wollen/ hat man ihm einen Ziegel von der Kirchen oder Gotteshauß auf das Dach geflucht/ ja es habens offt gantze Gemeinden entgelien muͤſſen/ wann einer auß derſelben ſich an ſolchen Guͤtern vergriffen/ wie das Exempel Achans in der Schrifft auß- weiſet/ Joſ. 7. Zugeſchweigen der Weltlichen Schand und Straff deren ſie auch nichtentgehen/ und deß geſtrengen Gerichts Gottes/ vor welchem ſie der- maleins werden ſchwere Rechenſchafft zu geben haben. Rechtſchaffene Chri- ſten/ die ſich vor brandmaligen Gewiſſen und vor dem Goͤttlichen Fluch huͤten wollen/ werden ſelbſten an ſolchen Guͤtern ſich nicht zu vergreiffen/ und ihre Finger/ ja Seel und Leib darinn nicht zu verbrennen/ begehren. 3. Bringt nach ſich den ange- hengten Fluch. III. Vermahnung/ daß man nicht allein die Geiſtliche Guͤter recht verwalte/ die Teſtamenta nach der Stiffter intention wol in acht nemme/ und die Beſtellungen/ Spend/ Pfruͤnd und Allmoſen treulich und zu rechter Zeit entrichte/ (dann da gilt auch was Chriſtus ſagt/ Gebt GOtt was GOt- tes iſt. Matth. 22. Sondern daß man auch dieſelbe recht gebrauche/ GOtt zuvorderſt dafuͤr dancke/ der milden Stiffter in allen Ehren gedencke/ und was gereicht wird/ nutzlich und gebuͤhrlich anwende. III. Vermah- nung/ die Kirchen- Guͤter recht zu verwal- ten/ und zu ge- brauchen. Es ſollens auch die/ ſo von GOtt mit zeitlichen Guͤtern geſegnet ſeyn/ bey dem nicht bleiben laſſen/ was man von den Todten hat/ ſondern nach der Alten Exempel auch nach ihrem Vermoͤgen zu milden Sachen ſtifften und ge- ben/ dann es heiſſt noch/ wie vor dieſem: Der da unterrichtet wird mit dem Wort/ der theile mit allerley guts/ dem der da unterrichtet. Gal. 6. Es haben vor Zeiten nicht nur Kaͤyſer und Koͤnig/ ſondern auch wol gemeine Leuth/ Maͤnnlichen und Weiblichen Geſchlechts/ zu Kirchen und Schulen/ zu Spi- taͤlen und andern Gottshaͤuſern eines und das ander geſtifftet/ da ſeyn kommen koͤſtliche Gewand/ guldene Stuck mit Perlen und Edelgeſtein/ andere haben baar Geld/ oder ligende Guͤter/ Aecker/ Wieſen/ Holtzung/ etliche auch Glocken/ Altaͤr/ Crucifix/ Stipendia, Allmoſen und Spende hergeſchafft: Dergleichen von den allhieſigen Pflegſchafften vorhin bekannt/ wie auch in Neuligkeit bey unſerer obern Kirchen mit zierlichen und koͤſtlichen Kirchen-Gefaͤß/ von Kand- ten/ Kelch/ Patinen/ Hoſtientruͤchlen/ Tauffkaͤndtlen/ Altartuch/ und neuen Kirchenthuͤren loͤblich beſchehen/ welches billich geruͤhmet/ und zum Gedaͤcht- nus/ auch den Nachkommenden zum Exempel aufgezeichnet wird. Damit loͤſen ſolche milde Hertzen/ nicht der verſtorbenen Seelen auß dem Fegfenr/ ſondern ſie helffen durch Erhaltung der Goͤttlichen Aemter/ beyde den jetzt le- benden Andere ſol- len auch ſtifften. Geſcheben hie in Geiß- lingen. Effect. Q q

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/375>, abgerufen am 26.09.2024.