Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
vom Kleider-Pracht.

VI. Soll auch ein Christ den Pracht und Hoffart in Kleidern mei-VI
und Sträf-
lich Laster/
von GOtt
ins gemein/
den/ weil es ein sträflich Laster ist. Dann obwol der Kleider-Pracht von
der Weltlichen Obrigkeit nicht allweg/ wie es sich gebührte/ abgestraffet wird/
so wil es doch GOtt der HErr nicht ungestrafft lassen/ Spr. 16. Er strafft es
ins gemein mit dem verderblichen Kriegs-Wesen/ da die Soldaten solchemit Krieg/
Kleider auß den Kästen und Truhen rauben/ ja den Leuten vom Halß herun-
ter reissen/ wie man solches im vorigen Kriegs-Wesen vielfältig erfahren. Erund Scha-
tzungen/
strafft es mit schweren Contributionen und Schatzungen/ dardurch den Leu-
ten die Geelsucht vertrieben wird/ wann sie sich mit Gold und Silber und an-
dern köstlichen Kleidern und Kleinotern behängen. Absonderlich drohet(Exemplum
vid. lok.
Strauß
Kleider-
Pluder-
Pauß- und
Krauß-
Teufel/ sub
fin. part II.
Theatr.
diab. f. 71.
col. c.)
insonderheit
as Güter/
Leben/
(ad ann. 991
n. 20.)
Sie war
deß Grie-
chischen
Käysers
Nicephori
Tochter/ etc.
vid. Sach-
sen Käyser-
Chronick/
part. 3.
f. 22.
und der
Hölisschen
Quaal.
GOtt der HErr den stoltzen Töchtern Zion/ erzehlet ein Stück für das an-
dere/ das Kleineste beym Grössesten/ welches alles der HErr werde wegneh-
men/ werde ihnen Gestanck für guten Geruch geben/ ein loß Band für eine
Gürtel/ eine Glatze für ein krauß Haar/ und für einen weiten Mantel einen
engen Sack/ Es. 3. Endlich stürtzt er sie gar/ und strafft sie an Leib und Le-
ben/ Herodes prangete in seinem Königlichen Kleid/ und ließ sich für einen
Gott außruffen/ darüber schlug ihn der Engel GOttes und wurde von den
Würmern gefressen/ Gesch. 12. Baronius gedencket einer Hertzogin zu
Venedig/ die so delicat und stoltz gewesen/ daß sie sich oder ihre Hände nie-
mals in gemeinem Wasser gewaschen/ ihre Diener mußten den Thau deß
Himmels sammlen und aufheben/ darinnen pflegte sie sich zu baden/ im übri-
gen war der Pracht in Kleidern/ Rauchwerck/ und dergleichen nicht zu be-
schreiben/ endlich aber fiel sie in eine Kranckheit/ darvon sie dermassen gestun-
cken/ daß kein Mensch um sie bleiben können/ darinnen sie auch elendiglich ge-
storben. Ja es folget gar die Höllische Straff/ wo man sich nicht bekehret.
Darum als Thomas Morus der kluge Cantzler in Engelland/ eine stoltze
Jungfrau gesehen/ die vor dem Spiegel gestanden/ sich hinten und vornen be-
schauet/ die Stirn aufgestrichen und geglättet/ und mit Mühe und Schmer-
tzen das Haar umgestrickt/ und die Brüste angestrenget/ daß sie einen rahnen
Leib habe/ hat er zu ihr gesagt: Ey wann dir GOTT für diese deine grosse
Mühe und Arbeit nicht die Hölle gibt/ so thut er dir groß Unrecht. Da
werden die Stoltzen in der Höllen jammern und schreien: Was hilfft uns
nun der Pracht/ was bringet uns nun der Reichthum samt dem Hochmuth/
es ist alles dahin gefahren/ wie ein Schatten/ Weißh. 5. und mit dem reichen
Schlemmer werden sie ewig ich klagen über die grausame Pein/ die sie leiden
in der Höllischen Flammen/ Luc. 16.

Und das ist nun das ein und zwantzigste Laster/ das eigentlich auf denSumma.
lasterhafften Menschen siehet und gehet/ nemlich der Pracht und Hoffart in
Kleidern/ da wir gehöret/ weil der Kleider-Pracht ein sündlich/ eiteles/ när-
risches/ verdächtiges/ schädliches und sträfliches Laster ist/ so soll ein jeder

Christ
Y y y 2
vom Kleider-Pracht.

VI. Soll auch ein Chriſt den Pracht und Hoffart in Kleidern mei-VI
und Straͤf-
lich Laſter/
von GOtt
ins gemein/
den/ weil es ein ſtraͤflich Laſter iſt. Dann obwol der Kleider-Pracht von
der Weltlichen Obrigkeit nicht allweg/ wie es ſich gebuͤhrte/ abgeſtraffet wird/
ſo wil es doch GOtt der HErꝛ nicht ungeſtrafft laſſen/ Spr. 16. Er ſtrafft es
ins gemein mit dem verderblichen Kriegs-Weſen/ da die Soldaten ſolchemit Krieg/
Kleider auß den Kaͤſten und Truhen rauben/ ja den Leuten vom Halß herun-
ter reiſſen/ wie man ſolches im vorigen Kriegs-Weſen vielfaͤltig erfahren. Erund Scha-
tzungen/
ſtrafft es mit ſchweren Contributionen und Schatzungen/ dardurch den Leu-
ten die Geelſucht vertrieben wird/ wann ſie ſich mit Gold und Silber und an-
dern koͤſtlichen Kleidern und Kleinotern behaͤngen. Abſonderlich drohet(Exemplum
vid. lok.
Strauß
Kleider-
Pluder-
Pauß- und
Krauß-
Teufel/ ſub
fin. part II.
Theatr.
diab. f. 71.
col. c.)
inſonderheit
as Guͤter/
Leben/
(ad ann. 991
n. 20.)
Sie war
deß Grie-
chiſchen
Kaͤyſers
Nicephori
Tochter/ ꝛc.
vid. Sach-
ſen Kaͤyſer-
Chronick/
part. 3.
f. 22.
und der
Hoͤliſſchen
Quaal.
GOtt der HErꝛ den ſtoltzen Toͤchtern Zion/ erzehlet ein Stuͤck fuͤr das an-
dere/ das Kleineſte beym Groͤſſeſten/ welches alles der HErꝛ werde wegneh-
men/ werde ihnen Geſtanck fuͤr guten Geruch geben/ ein loß Band fuͤr eine
Guͤrtel/ eine Glatze fuͤr ein krauß Haar/ und fuͤr einen weiten Mantel einen
engen Sack/ Eſ. 3. Endlich ſtuͤrtzt er ſie gar/ und ſtrafft ſie an Leib und Le-
ben/ Herodes prangete in ſeinem Koͤniglichen Kleid/ und ließ ſich fuͤr einen
Gott außruffen/ daruͤber ſchlug ihn der Engel GOttes und wurde von den
Wuͤrmern gefreſſen/ Geſch. 12. Baronius gedencket einer Hertzogin zu
Venedig/ die ſo delicat und ſtoltz geweſen/ daß ſie ſich oder ihre Haͤnde nie-
mals in gemeinem Waſſer gewaſchen/ ihre Diener mußten den Thau deß
Himmels ſammlen und aufheben/ darinnen pflegte ſie ſich zu baden/ im uͤbri-
gen war der Pracht in Kleidern/ Rauchwerck/ und dergleichen nicht zu be-
ſchreiben/ endlich aber fiel ſie in eine Kranckheit/ darvon ſie dermaſſen geſtun-
cken/ daß kein Menſch um ſie bleiben koͤnnen/ darinnen ſie auch elendiglich ge-
ſtorben. Ja es folget gar die Hoͤlliſche Straff/ wo man ſich nicht bekehret.
Darum als Thomas Morus der kluge Cantzler in Engelland/ eine ſtoltze
Jungfrau geſehen/ die vor dem Spiegel geſtanden/ ſich hinten und vornen be-
ſchauet/ die Stirn aufgeſtrichen und geglaͤttet/ und mit Muͤhe und Schmer-
tzen das Haar umgeſtrickt/ und die Bruͤſte angeſtrenget/ daß ſie einen rahnen
Leib habe/ hat er zu ihr geſagt: Ey wann dir GOTT fuͤr dieſe deine groſſe
Muͤhe und Arbeit nicht die Hoͤlle gibt/ ſo thut er dir groß Unrecht. Da
werden die Stoltzen in der Hoͤllen jammern und ſchreien: Was hilfft uns
nun der Pracht/ was bringet uns nun der Reichthum ſamt dem Hochmuth/
es iſt alles dahin gefahren/ wie ein Schatten/ Weißh. 5. und mit dem reichen
Schlemmer werden ſie ewig ich klagen uͤber die grauſame Pein/ die ſie leiden
in der Hoͤlliſchen Flammen/ Luc. 16.

Und das iſt nun das ein und zwantzigſte Laſter/ das eigentlich auf denSumma.
laſterhafften Menſchen ſiehet und gehet/ nemlich der Pracht und Hoffart in
Kleidern/ da wir gehoͤret/ weil der Kleider-Pracht ein ſuͤndlich/ eiteles/ naͤr-
riſches/ verdaͤchtiges/ ſchaͤdliches und ſtraͤfliches Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder

Chriſt
Y y y 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0609" n="539"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">vom Kleider-Pracht.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VI.</hi> Soll auch ein Chri&#x017F;t den Pracht und Hoffart in Kleidern mei-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VI</hi></hi><lb/>
und Stra&#x0364;f-<lb/>
lich La&#x017F;ter/<lb/>
von GOtt<lb/>
ins gemein/</note><lb/>
den/ weil es ein <hi rendition="#fr">&#x017F;tra&#x0364;flich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Dann obwol der Kleider-Pracht von<lb/>
der Weltlichen Obrigkeit nicht allweg/ wie es &#x017F;ich gebu&#x0364;hrte/ abge&#x017F;traffet wird/<lb/>
&#x017F;o wil es doch GOtt der HEr&#xA75B; nicht unge&#x017F;trafft la&#x017F;&#x017F;en/ Spr. 16. Er &#x017F;trafft es<lb/>
ins gemein mit dem verderblichen Kriegs-We&#x017F;en/ da die Soldaten &#x017F;olche<note place="right">mit Krieg/</note><lb/>
Kleider auß den Ka&#x0364;&#x017F;ten und Truhen rauben/ ja den Leuten vom Halß herun-<lb/>
ter rei&#x017F;&#x017F;en/ wie man &#x017F;olches im vorigen Kriegs-We&#x017F;en vielfa&#x0364;ltig erfahren. Er<note place="right">und Scha-<lb/>
tzungen/</note><lb/>
&#x017F;trafft es mit &#x017F;chweren <hi rendition="#aq">Contributio</hi>nen und Schatzungen/ dardurch den Leu-<lb/>
ten die Geel&#x017F;ucht vertrieben wird/ wann &#x017F;ie &#x017F;ich mit Gold und Silber und an-<lb/>
dern ko&#x0364;&#x017F;tlichen Kleidern und Kleinotern beha&#x0364;ngen. Ab&#x017F;onderlich drohet<note place="right"><hi rendition="#aq">(Exemplum<lb/>
vid. lok.</hi><lb/>
Strauß<lb/>
Kleider-<lb/>
Pluder-<lb/>
Pauß- und<lb/>
Krauß-<lb/>
Teufel/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ub<lb/>
fin. part II.<lb/>
Theatr.<lb/>
diab. f. 71.<lb/>
col. c.)</hi><lb/>
in&#x017F;onderheit<lb/>
as Gu&#x0364;ter/<lb/>
Leben/<lb/>
(<hi rendition="#aq">ad ann. 991<lb/>
n.</hi> 20.)<lb/>
Sie war<lb/>
deß Grie-<lb/>
chi&#x017F;chen<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;ers<lb/><hi rendition="#aq">Nicephori</hi><lb/>
Tochter/ &#xA75B;c.<lb/><hi rendition="#aq">vid.</hi> Sach-<lb/>
&#x017F;en Ka&#x0364;y&#x017F;er-<lb/>
Chronick/<lb/><hi rendition="#aq">part. 3.<lb/>
f.</hi> 22.<lb/>
und der<lb/>
Ho&#x0364;li&#x017F;&#x017F;chen<lb/>
Quaal.</note><lb/>
GOtt der HEr&#xA75B; den &#x017F;toltzen To&#x0364;chtern Zion/ erzehlet ein Stu&#x0364;ck fu&#x0364;r das an-<lb/>
dere/ das Kleine&#x017F;te beym Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten/ welches alles der HEr&#xA75B; werde wegneh-<lb/>
men/ werde ihnen Ge&#x017F;tanck fu&#x0364;r guten Geruch geben/ ein loß Band fu&#x0364;r eine<lb/>
Gu&#x0364;rtel/ eine Glatze fu&#x0364;r ein krauß Haar/ und fu&#x0364;r einen weiten Mantel einen<lb/>
engen Sack/ E&#x017F;. 3. Endlich &#x017F;tu&#x0364;rtzt er &#x017F;ie gar/ und &#x017F;trafft &#x017F;ie an Leib und Le-<lb/>
ben/ Herodes prangete in &#x017F;einem Ko&#x0364;niglichen Kleid/ und ließ &#x017F;ich fu&#x0364;r einen<lb/>
Gott außruffen/ daru&#x0364;ber &#x017F;chlug ihn der Engel GOttes und wurde von den<lb/>
Wu&#x0364;rmern gefre&#x017F;&#x017F;en/ Ge&#x017F;ch. 12. <hi rendition="#aq">Baronius</hi> gedencket einer <hi rendition="#fr">Hertzogin</hi> zu<lb/>
Venedig/ die &#x017F;o <hi rendition="#aq">delicat</hi> und &#x017F;toltz gewe&#x017F;en/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich oder ihre Ha&#x0364;nde nie-<lb/>
mals in gemeinem Wa&#x017F;&#x017F;er gewa&#x017F;chen/ ihre Diener mußten den Thau deß<lb/>
Himmels &#x017F;ammlen und aufheben/ darinnen pflegte &#x017F;ie &#x017F;ich zu baden/ im u&#x0364;bri-<lb/>
gen war der Pracht in Kleidern/ Rauchwerck/ und dergleichen nicht zu be-<lb/>
&#x017F;chreiben/ endlich aber fiel &#x017F;ie in eine Kranckheit/ darvon &#x017F;ie derma&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;tun-<lb/>
cken/ daß kein Men&#x017F;ch um &#x017F;ie bleiben ko&#x0364;nnen/ darinnen &#x017F;ie auch elendiglich ge-<lb/>
&#x017F;torben. Ja es folget gar die Ho&#x0364;lli&#x017F;che Straff/ wo man &#x017F;ich nicht bekehret.<lb/>
Darum als <hi rendition="#aq">Thomas Morus</hi> der kluge Cantzler in Engelland/ eine &#x017F;toltze<lb/>
Jungfrau ge&#x017F;ehen/ die vor dem Spiegel ge&#x017F;tanden/ &#x017F;ich hinten und vornen be-<lb/>
&#x017F;chauet/ die Stirn aufge&#x017F;trichen und gegla&#x0364;ttet/ und mit Mu&#x0364;he und Schmer-<lb/>
tzen das Haar umge&#x017F;trickt/ und die Bru&#x0364;&#x017F;te ange&#x017F;trenget/ daß &#x017F;ie einen rahnen<lb/>
Leib habe/ hat er zu ihr ge&#x017F;agt: Ey wann dir GOTT fu&#x0364;r die&#x017F;e deine gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Mu&#x0364;he und Arbeit nicht die <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;lle</hi> gibt/ &#x017F;o thut er dir groß Unrecht. Da<lb/>
werden die Stoltzen in der Ho&#x0364;llen jammern und &#x017F;chreien: Was hilfft uns<lb/>
nun der Pracht/ was bringet uns nun der Reichthum &#x017F;amt dem Hochmuth/<lb/>
es i&#x017F;t alles dahin gefahren/ wie ein Schatten/ Weißh. 5. und mit dem reichen<lb/>
Schlemmer werden &#x017F;ie ewig ich klagen u&#x0364;ber die grau&#x017F;ame Pein/ die &#x017F;ie leiden<lb/>
in der Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Flammen/ Luc. 16.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t nun das ein und zwantzig&#x017F;te La&#x017F;ter/ das eigentlich auf den<note place="right">Summa.</note><lb/>
la&#x017F;terhafften Men&#x017F;chen &#x017F;iehet und gehet/ nemlich der Pracht und Hoffart in<lb/>
Kleidern/ da wir geho&#x0364;ret/ weil der Kleider-Pracht ein &#x017F;u&#x0364;ndlich/ eiteles/ na&#x0364;r-<lb/>
ri&#x017F;ches/ verda&#x0364;chtiges/ &#x017F;cha&#x0364;dliches und &#x017F;tra&#x0364;fliches La&#x017F;ter i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;oll ein jeder<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y y y 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Chri&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[539/0609] vom Kleider-Pracht. VI. Soll auch ein Chriſt den Pracht und Hoffart in Kleidern mei- den/ weil es ein ſtraͤflich Laſter iſt. Dann obwol der Kleider-Pracht von der Weltlichen Obrigkeit nicht allweg/ wie es ſich gebuͤhrte/ abgeſtraffet wird/ ſo wil es doch GOtt der HErꝛ nicht ungeſtrafft laſſen/ Spr. 16. Er ſtrafft es ins gemein mit dem verderblichen Kriegs-Weſen/ da die Soldaten ſolche Kleider auß den Kaͤſten und Truhen rauben/ ja den Leuten vom Halß herun- ter reiſſen/ wie man ſolches im vorigen Kriegs-Weſen vielfaͤltig erfahren. Er ſtrafft es mit ſchweren Contributionen und Schatzungen/ dardurch den Leu- ten die Geelſucht vertrieben wird/ wann ſie ſich mit Gold und Silber und an- dern koͤſtlichen Kleidern und Kleinotern behaͤngen. Abſonderlich drohet GOtt der HErꝛ den ſtoltzen Toͤchtern Zion/ erzehlet ein Stuͤck fuͤr das an- dere/ das Kleineſte beym Groͤſſeſten/ welches alles der HErꝛ werde wegneh- men/ werde ihnen Geſtanck fuͤr guten Geruch geben/ ein loß Band fuͤr eine Guͤrtel/ eine Glatze fuͤr ein krauß Haar/ und fuͤr einen weiten Mantel einen engen Sack/ Eſ. 3. Endlich ſtuͤrtzt er ſie gar/ und ſtrafft ſie an Leib und Le- ben/ Herodes prangete in ſeinem Koͤniglichen Kleid/ und ließ ſich fuͤr einen Gott außruffen/ daruͤber ſchlug ihn der Engel GOttes und wurde von den Wuͤrmern gefreſſen/ Geſch. 12. Baronius gedencket einer Hertzogin zu Venedig/ die ſo delicat und ſtoltz geweſen/ daß ſie ſich oder ihre Haͤnde nie- mals in gemeinem Waſſer gewaſchen/ ihre Diener mußten den Thau deß Himmels ſammlen und aufheben/ darinnen pflegte ſie ſich zu baden/ im uͤbri- gen war der Pracht in Kleidern/ Rauchwerck/ und dergleichen nicht zu be- ſchreiben/ endlich aber fiel ſie in eine Kranckheit/ darvon ſie dermaſſen geſtun- cken/ daß kein Menſch um ſie bleiben koͤnnen/ darinnen ſie auch elendiglich ge- ſtorben. Ja es folget gar die Hoͤlliſche Straff/ wo man ſich nicht bekehret. Darum als Thomas Morus der kluge Cantzler in Engelland/ eine ſtoltze Jungfrau geſehen/ die vor dem Spiegel geſtanden/ ſich hinten und vornen be- ſchauet/ die Stirn aufgeſtrichen und geglaͤttet/ und mit Muͤhe und Schmer- tzen das Haar umgeſtrickt/ und die Bruͤſte angeſtrenget/ daß ſie einen rahnen Leib habe/ hat er zu ihr geſagt: Ey wann dir GOTT fuͤr dieſe deine groſſe Muͤhe und Arbeit nicht die Hoͤlle gibt/ ſo thut er dir groß Unrecht. Da werden die Stoltzen in der Hoͤllen jammern und ſchreien: Was hilfft uns nun der Pracht/ was bringet uns nun der Reichthum ſamt dem Hochmuth/ es iſt alles dahin gefahren/ wie ein Schatten/ Weißh. 5. und mit dem reichen Schlemmer werden ſie ewig ich klagen uͤber die grauſame Pein/ die ſie leiden in der Hoͤlliſchen Flammen/ Luc. 16. VI und Straͤf- lich Laſter/ von GOtt ins gemein/ mit Krieg/ und Scha- tzungen/ (Exemplum vid. lok. Strauß Kleider- Pluder- Pauß- und Krauß- Teufel/ ſub fin. part II. Theatr. diab. f. 71. col. c.) inſonderheit as Guͤter/ Leben/ (ad ann. 991 n. 20.) Sie war deß Grie- chiſchen Kaͤyſers Nicephori Tochter/ ꝛc. vid. Sach- ſen Kaͤyſer- Chronick/ part. 3. f. 22. und der Hoͤliſſchen Quaal. Und das iſt nun das ein und zwantzigſte Laſter/ das eigentlich auf den laſterhafften Menſchen ſiehet und gehet/ nemlich der Pracht und Hoffart in Kleidern/ da wir gehoͤret/ weil der Kleider-Pracht ein ſuͤndlich/ eiteles/ naͤr- riſches/ verdaͤchtiges/ ſchaͤdliches und ſtraͤfliches Laſter iſt/ ſo ſoll ein jeder Chriſt Summa. Y y y 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/609
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 539. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/609>, abgerufen am 23.09.2024.