Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Sicherheit.

lichkeit/ sondern zum Uberfluß/ gefreyet und sich freyen lassen/ nicht nachbus usur-
patur, sed
hoc. discri-
men non
est perpe-
tuum, vid.
Ioh. 6, 54.
seqq.
Ioh. 13, 18.
Biß an den
Tag/
GOttes. Ordnung/ sondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ sich ohne
Scheu allen fleischlichen Wollüsten ergeben/ sicher in den Tag hinein gelebet/
als wann es keine Gefahr mit ihnen hätte/ und als ob das/ was Noah ihnen
geprediget/ lauter leere Schreck-Worte wären. Und das haben sie conti-
nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein-
gieng: GOtt der HErr hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kasten mit
seinen gewissen Böden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche
fertig/ hiesse er Noam und sein Weib/ seine drey Söhne und deren drey Wei-
ber in dieselbe gehen/ und mit sich nehmen von allerley Thieren der Erden ein
paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren
zur Nahrung dienen solte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ sie-Sie achte-
ten es nicht/
ben Tage vor der Sündflut/ wie ihm der HErr gebotten hatte: Und sie achte-
ten es nicht/ die Gottlose Leute blieben bey ihrem sichern Welt-Wesen/ assen/
truncken/ freyeten/ und liessen sich freyen/ und da sie gleich zuvor den Kasten
lang vor Augen hatten/ und bereits gesehen/ daß Noah samt den Seinigen
hinein gegangen/ achteten sie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als
ob dieser alte Gräiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wüßte wo er drinnen
wäre/ biß die Sündflut kam/ biß der Regen und das Gewässer den Erdbodenbiß die
Sündflut
kam/
überschwemmet/ biß sie das Maul voll Wassers hatten/ und also im Werck
selbsten den Ernst und die Warheit der Göttlichen Predigten Noah sahen
und fühleten/ solche Sündflut nahm sie alle dahin/ alle/ die bißher so sicher da-und nahm
sie alle da-
hin.
hin gelebet/ Noä dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol-
get/ und mit in den Kasten nicht eingegangen/ die alle nahm sie hinweg/ wo
sie sich hin salviren und retten wolten/ risse sie das Wasser hinweg/ daß sie
elendiglich im Wasser verderben und ersauffen mußten.

Die Apodosin oder der andere Satz dieser Vergleichung setzet der HErrApodosis.
Christus kürtzlich mit diesen Worten: Also wird auch seyn die Zukunfft deß
Menschen Sohnes. Als wolte er sagen: Gleicher Zustand wird seyn der
Zeiten und der Leute zunächst vor meiner letzten Zukunfft zum Jüngsten Ge-
richt/ da werden die Leute auch sicher in den Tag dahin leben/ werden essen und
trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anstellen/ wer-
den sagen/ es ist Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Thess. 5. und werden das tret-
ben biß an den Tag/ da deß Menschen Sohn zum Gericht wird herein bre-
chen/ sie werden es nicht achten/ biß die feurige Sündflut komme/ darinnen
Himmel und Erden werden vergehen mit grossem Krachen/ und die Elemen-
ten werden vor Hitze zerschmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen
sind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf sie alle/ die in Sicherheit und
Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg gerissen werden zur Höllen und
Pein leiden müssen deß ewigen Verderbens/ 2. Thess. 1.

Hier

von der Sicherheit.

lichkeit/ ſondern zum Uberfluß/ gefreyet und ſich freyen laſſen/ nicht nachbus uſur-
patur, ſed
hoc. diſcri-
men non
eſt perpe-
tuum, vid.
Ioh. 6, 54.
ſeqq.
Ioh. 13, 18.
Biß an den
Tag/
GOttes. Ordnung/ ſondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ ſich ohne
Scheu allen fleiſchlichen Wolluͤſten ergeben/ ſicher in den Tag hinein gelebet/
als wann es keine Gefahr mit ihnen haͤtte/ und als ob das/ was Noah ihnen
geprediget/ lauter leere Schreck-Worte waͤren. Und das haben ſie conti-
nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein-
gieng: GOtt der HErꝛ hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kaſten mit
ſeinen gewiſſen Boͤden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche
fertig/ hieſſe er Noam und ſein Weib/ ſeine drey Soͤhne und deren drey Wei-
ber in dieſelbe gehen/ und mit ſich nehmen von allerley Thieren der Erden ein
paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren
zur Nahrung dienen ſolte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ ſie-Sie achte-
ten es nicht/
ben Tage vor der Suͤndflut/ wie ihm der HErꝛ gebotten hatte: Und ſie achte-
ten es nicht/ die Gottloſe Leute blieben bey ihrem ſichern Welt-Weſen/ aſſen/
truncken/ freyeten/ und lieſſen ſich freyen/ und da ſie gleich zuvor den Kaſten
lang vor Augen hatten/ und bereits geſehen/ daß Noah ſamt den Seinigen
hinein gegangen/ achteten ſie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als
ob dieſer alte Graͤiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wuͤßte wo er drinnen
waͤre/ biß die Suͤndflut kam/ biß der Regen und das Gewaͤſſer den Erdbodenbiß die
Suͤndflut
kam/
uͤberſchwemmet/ biß ſie das Maul voll Waſſers hatten/ und alſo im Werck
ſelbſten den Ernſt und die Warheit der Goͤttlichen Predigten Noah ſahen
und fuͤhleten/ ſolche Suͤndflut nahm ſie alle dahin/ alle/ die bißher ſo ſicher da-und nahm
ſie alle da-
hin.
hin gelebet/ Noaͤ dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol-
get/ und mit in den Kaſten nicht eingegangen/ die alle nahm ſie hinweg/ wo
ſie ſich hin ſalviren und retten wolten/ riſſe ſie das Waſſer hinweg/ daß ſie
elendiglich im Waſſer verderben und erſauffen mußten.

Die Apodoſin oder der andere Satz dieſer Vergleichung ſetzet der HErꝛApodoſis.
Chriſtus kuͤrtzlich mit dieſen Worten: Alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß
Menſchen Sohnes. Als wolte er ſagen: Gleicher Zuſtand wird ſeyn der
Zeiten und der Leute zunaͤchſt vor meiner letzten Zukunfft zum Juͤngſten Ge-
richt/ da werden die Leute auch ſicher in den Tag dahin leben/ werden eſſen und
trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anſtellen/ wer-
den ſagen/ es iſt Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Theſſ. 5. und werden das tret-
ben biß an den Tag/ da deß Menſchen Sohn zum Gericht wird herein bre-
chen/ ſie werden es nicht achten/ biß die feurige Suͤndflut komme/ darinnen
Himmel und Erden werden vergehen mit groſſem Krachen/ und die Elemen-
ten werden vor Hitze zerſchmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen
ſind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf ſie alle/ die in Sicherheit und
Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg geriſſen werden zur Hoͤllen und
Pein leiden muͤſſen deß ewigen Verderbens/ 2. Theſſ. 1.

Hier

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0789" n="719"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Sicherheit.</hi></fw><lb/>
lichkeit/ &#x017F;ondern zum Uberfluß/ gefreyet und &#x017F;ich freyen la&#x017F;&#x017F;en/ nicht nach<note place="right"><hi rendition="#aq">bus u&#x017F;ur-<lb/>
patur, &#x017F;ed<lb/>
hoc. di&#x017F;cri-<lb/>
men non<lb/>
e&#x017F;t perpe-<lb/>
tuum, vid.<lb/>
Ioh. 6, 54.<lb/>
&#x017F;eqq.<lb/>
Ioh.</hi> 13, 18.<lb/>
Biß an den<lb/>
Tag/</note><lb/>
GOttes. Ordnung/ &#x017F;ondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ &#x017F;ich ohne<lb/>
Scheu allen flei&#x017F;chlichen Wollu&#x0364;&#x017F;ten ergeben/ &#x017F;icher in den Tag hinein gelebet/<lb/>
als wann es keine Gefahr mit ihnen ha&#x0364;tte/ und als ob das/ was Noah ihnen<lb/>
geprediget/ lauter leere Schreck-Worte wa&#x0364;ren. Und das haben &#x017F;ie <hi rendition="#aq">conti-<lb/>
nui</hi>ret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein-<lb/>
gieng: GOtt der HEr&#xA75B; hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Ka&#x017F;ten mit<lb/>
&#x017F;einen gewi&#x017F;&#x017F;en Bo&#x0364;den/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche<lb/>
fertig/ hie&#x017F;&#x017F;e er Noam und &#x017F;ein Weib/ &#x017F;eine drey So&#x0364;hne und deren drey Wei-<lb/>
ber in die&#x017F;elbe gehen/ und mit &#x017F;ich nehmen von allerley Thieren der Erden ein<lb/>
paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren<lb/>
zur Nahrung dienen &#x017F;olte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ &#x017F;ie-<note place="right">Sie achte-<lb/>
ten es nicht/</note><lb/>
ben Tage vor der Su&#x0364;ndflut/ wie ihm der HEr&#xA75B; gebotten hatte: Und &#x017F;ie achte-<lb/>
ten es nicht/ die Gottlo&#x017F;e Leute blieben bey ihrem &#x017F;ichern Welt-We&#x017F;en/ a&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
truncken/ freyeten/ und lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich freyen/ und da &#x017F;ie gleich zuvor den Ka&#x017F;ten<lb/>
lang vor Augen hatten/ und bereits ge&#x017F;ehen/ daß Noah &#x017F;amt den Seinigen<lb/>
hinein gegangen/ achteten &#x017F;ie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als<lb/>
ob die&#x017F;er alte Gra&#x0364;iß in der Aberwitz gieng/ und nicht wu&#x0364;ßte wo er drinnen<lb/>
wa&#x0364;re/ biß die Su&#x0364;ndflut kam/ biß der Regen und das Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er den Erdboden<note place="right">biß die<lb/>
Su&#x0364;ndflut<lb/>
kam/</note><lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;chwemmet/ biß &#x017F;ie das Maul voll Wa&#x017F;&#x017F;ers hatten/ und al&#x017F;o im Werck<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten den Ern&#x017F;t und die Warheit der Go&#x0364;ttlichen Predigten Noah &#x017F;ahen<lb/>
und fu&#x0364;hleten/ &#x017F;olche Su&#x0364;ndflut nahm &#x017F;ie alle dahin/ alle/ die bißher &#x017F;o &#x017F;icher da-<note place="right">und nahm<lb/>
&#x017F;ie alle da-<lb/>
hin.</note><lb/>
hin gelebet/ Noa&#x0364; dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol-<lb/>
get/ und mit in den Ka&#x017F;ten nicht eingegangen/ die alle nahm &#x017F;ie hinweg/ wo<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich hin <hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>ren und retten wolten/ ri&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie das Wa&#x017F;&#x017F;er hinweg/ daß &#x017F;ie<lb/>
elendiglich im Wa&#x017F;&#x017F;er verderben und er&#x017F;auffen mußten.</p><lb/>
          <p>Die <hi rendition="#aq">Apodo&#x017F;in</hi> oder der andere Satz die&#x017F;er Vergleichung &#x017F;etzet der HEr&#xA75B;<note place="right"><hi rendition="#aq">Apodo&#x017F;is.</hi></note><lb/>
Chri&#x017F;tus ku&#x0364;rtzlich mit die&#x017F;en Worten: Al&#x017F;o wird auch &#x017F;eyn die Zukunfft deß<lb/>
Men&#x017F;chen Sohnes. Als wolte er &#x017F;agen: Gleicher Zu&#x017F;tand wird &#x017F;eyn der<lb/>
Zeiten und der Leute zuna&#x0364;ch&#x017F;t vor meiner letzten Zukunfft zum Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Ge-<lb/>
richt/ da werden die Leute auch &#x017F;icher in den Tag dahin leben/ werden e&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude an&#x017F;tellen/ wer-<lb/>
den &#x017F;agen/ es i&#x017F;t Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. The&#x017F;&#x017F;. 5. und werden das tret-<lb/>
ben biß an den Tag/ da deß Men&#x017F;chen Sohn zum Gericht wird herein bre-<lb/>
chen/ &#x017F;ie werden es nicht achten/ biß die feurige Su&#x0364;ndflut komme/ darinnen<lb/>
Himmel und Erden werden vergehen mit gro&#x017F;&#x017F;em Krachen/ und die Elemen-<lb/>
ten werden vor Hitze zer&#x017F;chmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen<lb/>
&#x017F;ind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf &#x017F;ie alle/ die in Sicherheit und<lb/>
Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg geri&#x017F;&#x017F;en werden zur Ho&#x0364;llen und<lb/>
Pein leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en deß ewigen Verderbens/ 2. The&#x017F;&#x017F;. 1.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Hier</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[719/0789] von der Sicherheit. lichkeit/ ſondern zum Uberfluß/ gefreyet und ſich freyen laſſen/ nicht nach GOttes. Ordnung/ ſondern nach ihrem eigenen Muthwillen/ ſich ohne Scheu allen fleiſchlichen Wolluͤſten ergeben/ ſicher in den Tag hinein gelebet/ als wann es keine Gefahr mit ihnen haͤtte/ und als ob das/ was Noah ihnen geprediget/ lauter leere Schreck-Worte waͤren. Und das haben ſie conti- nuiret/ fort und fort getrieben/ biß an den Tag/ da Noah in die Arche ein- gieng: GOtt der HErꝛ hatte dem Noah befohlen eine Arche oder Kaſten mit ſeinen gewiſſen Boͤden/ Dach und Kammern zu zimmern/ und da die Arche fertig/ hieſſe er Noam und ſein Weib/ ſeine drey Soͤhne und deren drey Wei- ber in dieſelbe gehen/ und mit ſich nehmen von allerley Thieren der Erden ein paar/ wie auch allerley Speiß/ die ihm und den Seinigen und den Thieren zur Nahrung dienen ſolte/ das that Noah alles/ und gieng in die Archen/ ſie- ben Tage vor der Suͤndflut/ wie ihm der HErꝛ gebotten hatte: Und ſie achte- ten es nicht/ die Gottloſe Leute blieben bey ihrem ſichern Welt-Weſen/ aſſen/ truncken/ freyeten/ und lieſſen ſich freyen/ und da ſie gleich zuvor den Kaſten lang vor Augen hatten/ und bereits geſehen/ daß Noah ſamt den Seinigen hinein gegangen/ achteten ſie doch das nicht/ hielten nichts darauf/ gleich als ob dieſer alte Graͤiß in der Aberwitz gieng/ und nicht wuͤßte wo er drinnen waͤre/ biß die Suͤndflut kam/ biß der Regen und das Gewaͤſſer den Erdboden uͤberſchwemmet/ biß ſie das Maul voll Waſſers hatten/ und alſo im Werck ſelbſten den Ernſt und die Warheit der Goͤttlichen Predigten Noah ſahen und fuͤhleten/ ſolche Suͤndflut nahm ſie alle dahin/ alle/ die bißher ſo ſicher da- hin gelebet/ Noaͤ dem Prediger der Gerechtigkeit nicht geglaubet und gefol- get/ und mit in den Kaſten nicht eingegangen/ die alle nahm ſie hinweg/ wo ſie ſich hin ſalviren und retten wolten/ riſſe ſie das Waſſer hinweg/ daß ſie elendiglich im Waſſer verderben und erſauffen mußten. bus uſur- patur, ſed hoc. diſcri- men non eſt perpe- tuum, vid. Ioh. 6, 54. ſeqq. Ioh. 13, 18. Biß an den Tag/ Sie achte- ten es nicht/ biß die Suͤndflut kam/ und nahm ſie alle da- hin. Die Apodoſin oder der andere Satz dieſer Vergleichung ſetzet der HErꝛ Chriſtus kuͤrtzlich mit dieſen Worten: Alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohnes. Als wolte er ſagen: Gleicher Zuſtand wird ſeyn der Zeiten und der Leute zunaͤchſt vor meiner letzten Zukunfft zum Juͤngſten Ge- richt/ da werden die Leute auch ſicher in den Tag dahin leben/ werden eſſen und trincken/ Hochzeiten und allerley Wolleben und Welt-Freude anſtellen/ wer- den ſagen/ es iſt Friede/ es hat keine Gefahr/ 1. Theſſ. 5. und werden das tret- ben biß an den Tag/ da deß Menſchen Sohn zum Gericht wird herein bre- chen/ ſie werden es nicht achten/ biß die feurige Suͤndflut komme/ darinnen Himmel und Erden werden vergehen mit groſſem Krachen/ und die Elemen- ten werden vor Hitze zerſchmeltzen/ und die Erde und die Wercke/ die drinnen ſind/ werden verbrennen/ 2. Petr. 3. Darauf ſie alle/ die in Sicherheit und Unbußfertigkeit verharret/ werden hinweg geriſſen werden zur Hoͤllen und Pein leiden muͤſſen deß ewigen Verderbens/ 2. Theſſ. 1. Apodoſis. Hier

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/789
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 719. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/789>, abgerufen am 23.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.