pba_005.001 Art, wie sie die Seele bevorzugter Menschen bewegten, nun auch in den pba_005.002 Seelen der übrigen Menschen hervorzurufen, da hören alle Resultate jener pba_005.003 Untersuchungsmethode längst auf. So wichtig z. B. die berühmten Helmholtzschen pba_005.004 optischen und akustischen Entdeckungen für die Wissenschaft sind, pba_005.005 so haben sie für die Ausübung und auch für die Betrachtung der musikalischen pba_005.006 und malerischen Kunst doch kaum einen andern Wert als das pba_005.007 Apercü der Pythagoräischen Zahlentheorie. Diese ganze, vielfach jetzt pba_005.008 so hoch gepriesene Methode kann es höchstens zu äußerlichen Resultaten pba_005.009 bringen und auch hier nur dazu, einzelne von der Praxis längst oder pba_005.010 von jeher geübte Handgriffe und immer befolgte äußere Elementargesetze pba_005.011 nun noch als durch die physikalische Wissenschaft bestätigt und mit physiologischen pba_005.012 Erfahrungen in Uebereinstimmung aufzuzeigen.
pba_005.013 Auch die zweite von Dilthey namhaft gemachte "Untersuchungsweise" pba_005.014 ist weit davon entfernt, die erste, Aristotelisch-Lessingsche zu überbieten, pba_005.015 oder auch nur ihr gleichgestellt werden zu können. "Die Verfassung pba_005.016 des produzierenden Genies selbst," "der tiefe Gedanke von einer besondern pba_005.017 Art des Genies die Welt aufzufassen" -- es ist nicht mit völliger Deutlichkeit pba_005.018 zu erkennen, was damit für die theoretische Kunstbetrachtung pba_005.019 specifisch Unterscheidendes gesagt sein soll. Genies hat es zu allen Zeiten pba_005.020 gegeben, und zu allen Zeiten hat nicht allein ein jedes seine besondere pba_005.021 Art gehabt die Welt anzusehen und wiederzuspiegeln, sondern solange pba_005.022 es etwas Aehnliches wie Kunstbetrachtung gibt, hat sie gerade von dem pba_005.023 Eigenartigen, welches das einzelne Genie charakteristisch in dieser Beziehung pba_005.024 auszeichnete, ihren Anfang genommen. Daß eine räsonnierende pba_005.025 Kunstphilosophie von diesem Gesichtspunkte aus, namentlich wenn sie in pba_005.026 historischer Ueberschau die Epochen und Zeitalter vergleichend ins Auge pba_005.027 faßt, eine Menge interessanter Beobachtungen anstellen kann, ist gewiß, pba_005.028 und von denen, die Dilthey nennt, hat Schiller hierin den schärfsten pba_005.029 Blick und die großartigste Auffassungsweise entwickelt. Er hat auch noch pba_005.030 mehr gethan: er hat in solcher Betrachtung die Wege gefunden, "das pba_005.031 Rätsel des Schönen und der Kunst" in seiner Lösung höchst wesentlich pba_005.032 zu fördern. Aber wie anders konnte dies geschehen, als daß durch solche pba_005.033 vergleichende Erforschung des Genies eben nur neues Material vermittelt pba_005.034 wurde, Gesetze der Kunsttechnik aufzufinden, Regeln und Vorschriften pba_005.035 für die einzelnen Künste aufzustellen; wie anders, als daß "die Mittel pba_005.036 untersucht wurden, vermöge deren sie die höchsten Wirkungen hervorrufen," pba_005.037 d. h. also, wie anders als in derselben Weise, in der eben pba_005.038 Aristoteles und Lessing die Kunst oder vielmehr die Künste untersucht pba_005.039 haben. Und ist Lessing nicht auf demselben Wege dazu gelangt pba_005.040 wie Schiller? Jst etwa in der Hamburgischen Dramaturgie nicht der
pba_005.001 Art, wie sie die Seele bevorzugter Menschen bewegten, nun auch in den pba_005.002 Seelen der übrigen Menschen hervorzurufen, da hören alle Resultate jener pba_005.003 Untersuchungsmethode längst auf. So wichtig z. B. die berühmten Helmholtzschen pba_005.004 optischen und akustischen Entdeckungen für die Wissenschaft sind, pba_005.005 so haben sie für die Ausübung und auch für die Betrachtung der musikalischen pba_005.006 und malerischen Kunst doch kaum einen andern Wert als das pba_005.007 Apercü der Pythagoräischen Zahlentheorie. Diese ganze, vielfach jetzt pba_005.008 so hoch gepriesene Methode kann es höchstens zu äußerlichen Resultaten pba_005.009 bringen und auch hier nur dazu, einzelne von der Praxis längst oder pba_005.010 von jeher geübte Handgriffe und immer befolgte äußere Elementargesetze pba_005.011 nun noch als durch die physikalische Wissenschaft bestätigt und mit physiologischen pba_005.012 Erfahrungen in Uebereinstimmung aufzuzeigen.
pba_005.013 Auch die zweite von Dilthey namhaft gemachte „Untersuchungsweise“ pba_005.014 ist weit davon entfernt, die erste, Aristotelisch-Lessingsche zu überbieten, pba_005.015 oder auch nur ihr gleichgestellt werden zu können. „Die Verfassung pba_005.016 des produzierenden Genies selbst,“ „der tiefe Gedanke von einer besondern pba_005.017 Art des Genies die Welt aufzufassen“ — es ist nicht mit völliger Deutlichkeit pba_005.018 zu erkennen, was damit für die theoretische Kunstbetrachtung pba_005.019 specifisch Unterscheidendes gesagt sein soll. Genies hat es zu allen Zeiten pba_005.020 gegeben, und zu allen Zeiten hat nicht allein ein jedes seine besondere pba_005.021 Art gehabt die Welt anzusehen und wiederzuspiegeln, sondern solange pba_005.022 es etwas Aehnliches wie Kunstbetrachtung gibt, hat sie gerade von dem pba_005.023 Eigenartigen, welches das einzelne Genie charakteristisch in dieser Beziehung pba_005.024 auszeichnete, ihren Anfang genommen. Daß eine räsonnierende pba_005.025 Kunstphilosophie von diesem Gesichtspunkte aus, namentlich wenn sie in pba_005.026 historischer Ueberschau die Epochen und Zeitalter vergleichend ins Auge pba_005.027 faßt, eine Menge interessanter Beobachtungen anstellen kann, ist gewiß, pba_005.028 und von denen, die Dilthey nennt, hat Schiller hierin den schärfsten pba_005.029 Blick und die großartigste Auffassungsweise entwickelt. Er hat auch noch pba_005.030 mehr gethan: er hat in solcher Betrachtung die Wege gefunden, „das pba_005.031 Rätsel des Schönen und der Kunst“ in seiner Lösung höchst wesentlich pba_005.032 zu fördern. Aber wie anders konnte dies geschehen, als daß durch solche pba_005.033 vergleichende Erforschung des Genies eben nur neues Material vermittelt pba_005.034 wurde, Gesetze der Kunsttechnik aufzufinden, Regeln und Vorschriften pba_005.035 für die einzelnen Künste aufzustellen; wie anders, als daß „die Mittel pba_005.036 untersucht wurden, vermöge deren sie die höchsten Wirkungen hervorrufen,“ pba_005.037 d. h. also, wie anders als in derselben Weise, in der eben pba_005.038 Aristoteles und Lessing die Kunst oder vielmehr die Künste untersucht pba_005.039 haben. Und ist Lessing nicht auf demselben Wege dazu gelangt pba_005.040 wie Schiller? Jst etwa in der Hamburgischen Dramaturgie nicht der
<TEI><text><body><divn="1"><p><hirendition="#g"><pbfacs="#f0023"n="5"/><lbn="pba_005.001"/>
Art,</hi> wie sie die Seele bevorzugter Menschen bewegten, nun auch in den <lbn="pba_005.002"/>
Seelen der übrigen Menschen hervorzurufen, da hören alle Resultate jener <lbn="pba_005.003"/>
Untersuchungsmethode längst auf. So wichtig z. B. die berühmten Helmholtzschen <lbn="pba_005.004"/>
optischen und akustischen Entdeckungen für die Wissenschaft sind, <lbn="pba_005.005"/>
so haben sie für die Ausübung und auch für die Betrachtung der musikalischen <lbn="pba_005.006"/>
und malerischen <hirendition="#g">Kunst</hi> doch kaum einen andern Wert als das <lbn="pba_005.007"/>
Apercü der Pythagoräischen Zahlentheorie. Diese ganze, vielfach jetzt <lbn="pba_005.008"/>
so hoch gepriesene Methode kann es höchstens zu äußerlichen Resultaten <lbn="pba_005.009"/>
bringen und auch hier nur dazu, einzelne von der Praxis längst oder <lbn="pba_005.010"/>
von jeher geübte Handgriffe und immer befolgte äußere Elementargesetze <lbn="pba_005.011"/>
nun noch als durch die physikalische Wissenschaft bestätigt und mit physiologischen <lbn="pba_005.012"/>
Erfahrungen in Uebereinstimmung aufzuzeigen.</p><p><lbn="pba_005.013"/>
Auch die zweite von Dilthey namhaft gemachte „Untersuchungsweise“<lbn="pba_005.014"/>
ist weit davon entfernt, die erste, Aristotelisch-Lessingsche zu überbieten, <lbn="pba_005.015"/>
oder auch nur ihr gleichgestellt werden zu können. „Die Verfassung <lbn="pba_005.016"/>
des produzierenden Genies selbst,“„der tiefe Gedanke von einer besondern <lbn="pba_005.017"/>
Art des Genies die Welt aufzufassen“— es ist nicht mit völliger Deutlichkeit <lbn="pba_005.018"/>
zu erkennen, was damit für die theoretische Kunstbetrachtung <lbn="pba_005.019"/>
specifisch Unterscheidendes gesagt sein soll. Genies hat es zu allen Zeiten <lbn="pba_005.020"/>
gegeben, und zu allen Zeiten hat nicht allein ein jedes seine besondere <lbn="pba_005.021"/>
Art gehabt die Welt anzusehen und wiederzuspiegeln, sondern solange <lbn="pba_005.022"/>
es etwas Aehnliches wie Kunstbetrachtung gibt, hat sie gerade von dem <lbn="pba_005.023"/>
Eigenartigen, welches das einzelne Genie charakteristisch in dieser Beziehung <lbn="pba_005.024"/>
auszeichnete, ihren Anfang genommen. Daß eine räsonnierende <lbn="pba_005.025"/>
Kunstphilosophie von diesem Gesichtspunkte aus, namentlich wenn sie in <lbn="pba_005.026"/>
historischer Ueberschau die Epochen und Zeitalter vergleichend ins Auge <lbn="pba_005.027"/>
faßt, eine Menge interessanter Beobachtungen anstellen kann, ist gewiß, <lbn="pba_005.028"/>
und von denen, die Dilthey nennt, hat <hirendition="#g">Schiller</hi> hierin den schärfsten <lbn="pba_005.029"/>
Blick und die großartigste Auffassungsweise entwickelt. Er hat auch noch <lbn="pba_005.030"/>
mehr gethan: er hat in solcher Betrachtung die Wege gefunden, „das <lbn="pba_005.031"/>
Rätsel des Schönen und der Kunst“ in seiner Lösung höchst wesentlich <lbn="pba_005.032"/>
zu fördern. Aber wie anders konnte dies geschehen, als daß durch solche <lbn="pba_005.033"/>
vergleichende Erforschung des Genies eben nur neues Material vermittelt <lbn="pba_005.034"/>
wurde, Gesetze der <hirendition="#g">Kunsttechnik</hi> aufzufinden, Regeln und Vorschriften <lbn="pba_005.035"/>
für die einzelnen Künste aufzustellen; wie anders, als daß „die Mittel <lbn="pba_005.036"/>
untersucht wurden, vermöge deren sie die höchsten Wirkungen hervorrufen,“<lbn="pba_005.037"/>
d. h. also, wie anders als in derselben Weise, in der eben <lbn="pba_005.038"/><hirendition="#g">Aristoteles</hi> und <hirendition="#g">Lessing</hi> die Kunst oder vielmehr die Künste untersucht <lbn="pba_005.039"/>
haben. Und ist Lessing nicht auf demselben Wege dazu gelangt <lbn="pba_005.040"/>
wie Schiller? Jst etwa in der Hamburgischen Dramaturgie nicht der
</p></div></body></text></TEI>
[5/0023]
pba_005.001
Art, wie sie die Seele bevorzugter Menschen bewegten, nun auch in den pba_005.002
Seelen der übrigen Menschen hervorzurufen, da hören alle Resultate jener pba_005.003
Untersuchungsmethode längst auf. So wichtig z. B. die berühmten Helmholtzschen pba_005.004
optischen und akustischen Entdeckungen für die Wissenschaft sind, pba_005.005
so haben sie für die Ausübung und auch für die Betrachtung der musikalischen pba_005.006
und malerischen Kunst doch kaum einen andern Wert als das pba_005.007
Apercü der Pythagoräischen Zahlentheorie. Diese ganze, vielfach jetzt pba_005.008
so hoch gepriesene Methode kann es höchstens zu äußerlichen Resultaten pba_005.009
bringen und auch hier nur dazu, einzelne von der Praxis längst oder pba_005.010
von jeher geübte Handgriffe und immer befolgte äußere Elementargesetze pba_005.011
nun noch als durch die physikalische Wissenschaft bestätigt und mit physiologischen pba_005.012
Erfahrungen in Uebereinstimmung aufzuzeigen.
pba_005.013
Auch die zweite von Dilthey namhaft gemachte „Untersuchungsweise“ pba_005.014
ist weit davon entfernt, die erste, Aristotelisch-Lessingsche zu überbieten, pba_005.015
oder auch nur ihr gleichgestellt werden zu können. „Die Verfassung pba_005.016
des produzierenden Genies selbst,“ „der tiefe Gedanke von einer besondern pba_005.017
Art des Genies die Welt aufzufassen“ — es ist nicht mit völliger Deutlichkeit pba_005.018
zu erkennen, was damit für die theoretische Kunstbetrachtung pba_005.019
specifisch Unterscheidendes gesagt sein soll. Genies hat es zu allen Zeiten pba_005.020
gegeben, und zu allen Zeiten hat nicht allein ein jedes seine besondere pba_005.021
Art gehabt die Welt anzusehen und wiederzuspiegeln, sondern solange pba_005.022
es etwas Aehnliches wie Kunstbetrachtung gibt, hat sie gerade von dem pba_005.023
Eigenartigen, welches das einzelne Genie charakteristisch in dieser Beziehung pba_005.024
auszeichnete, ihren Anfang genommen. Daß eine räsonnierende pba_005.025
Kunstphilosophie von diesem Gesichtspunkte aus, namentlich wenn sie in pba_005.026
historischer Ueberschau die Epochen und Zeitalter vergleichend ins Auge pba_005.027
faßt, eine Menge interessanter Beobachtungen anstellen kann, ist gewiß, pba_005.028
und von denen, die Dilthey nennt, hat Schiller hierin den schärfsten pba_005.029
Blick und die großartigste Auffassungsweise entwickelt. Er hat auch noch pba_005.030
mehr gethan: er hat in solcher Betrachtung die Wege gefunden, „das pba_005.031
Rätsel des Schönen und der Kunst“ in seiner Lösung höchst wesentlich pba_005.032
zu fördern. Aber wie anders konnte dies geschehen, als daß durch solche pba_005.033
vergleichende Erforschung des Genies eben nur neues Material vermittelt pba_005.034
wurde, Gesetze der Kunsttechnik aufzufinden, Regeln und Vorschriften pba_005.035
für die einzelnen Künste aufzustellen; wie anders, als daß „die Mittel pba_005.036
untersucht wurden, vermöge deren sie die höchsten Wirkungen hervorrufen,“ pba_005.037
d. h. also, wie anders als in derselben Weise, in der eben pba_005.038
Aristoteles und Lessing die Kunst oder vielmehr die Künste untersucht pba_005.039
haben. Und ist Lessing nicht auf demselben Wege dazu gelangt pba_005.040
wie Schiller? Jst etwa in der Hamburgischen Dramaturgie nicht der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/23>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
