pba_020.001 ule kai tropois mimeseos diapherousi, telos d'amphoterois \en upokeitai. pba_020.002 "Jm Material und in der Art der Nachahmung unterscheiden pba_020.003 sich die Künste, das Ziel aber, welches sie verfolgen, pba_020.004 ist beiden gemeinsam!"
pba_020.005 Welches ist nun aber dieses gemeinschaftliche Ziel? Welches ist der pba_020.006 Gegenstand oder sind die Gegenstände der Nachahmung in den pba_020.007 Künsten? Darauf geben Lessings Sätze für die Malerei direkt gar keine pba_020.008 Antwort; nur was die Malerei unter Umständen vermöge ihrer Mittel pba_020.009 andeuten könne, geben sie an; umgekehrt schränken sie die Poesie auch pba_020.010 in ihren Gegenständen auf das einzige Gebiet der Handlungenpba_020.011 ein und lassen ihr nur die Möglichkeit andeutungsweise auch pba_020.012 Körper nachzuahmen, welche an sich gar nicht Gegenstände der pba_020.013 künstlerischen Nachahmung sind, sondern nur das Material, dessen sich pba_020.014 eine andere Kunst zu jener Nachahmung bedient.
pba_020.015 Denn die Malerei kann vermöge ihrer Mittel den eigentlichen pba_020.016 Gegenstand ihrer Nachahmung überhaupt nur andeuten! So wie pba_020.017 aus ihren Figuren und Farben eine Handlung nur erraten werden pba_020.018 kann, so ist auch in allen andern Fällen ihrer künstlerischen Ausübung pba_020.019 ihr Zweck nicht die Körper um ihrer selbst willen nachzuahmen -- pba_020.020 sofern dieselben lediglich Gegenstände sind, die nebeneinander oder deren pba_020.021 Teile nebeneinander existieren --, sondern durch dieses Mittel einen pba_020.022 geistigen, seelischen Jnhalt nachahmend zur Darstellung zu bringen, welcher pba_020.023 auch in der Natur nur auf dieselbe Weise, durch die Zeichen der demselben pba_020.024 entsprechenden Formen und Farben, sich andeutend kundgibt.1
pba_020.025 Und nicht anders die Poesie! Sie, der nach der Natur ihrer pba_020.026 Mittel es am besten gelingt Fortschreitendes nachzuahmen, stellt ihre pba_020.027 äußeren Handlungen ebensowenig um ihrer selbst willen dar -- sofern pba_020.028 dieselben nämlich lediglich eine Reihe äußerer Veränderungen, Gegenstände, pba_020.029 deren Teile aufeinander folgen, sind --, sondern in allen Fällen pba_020.030 ist diese äußere Nachbildung nur das Material der Nachahmungpba_020.031 -- die Hyle der Mimesis --; ihr eigentlicher Gegenstand ist, wie in pba_020.032 der bildenden Kunst, geistiger Natur. Diesen seelischen Jnhalt zur pba_020.033 Empfindung zu bringen ist das beiden Künsten gemeinsame Ziel, das pba_020.034 telos en!
pba_020.035 Dieser Jnhalt kann nun zwar ebenfalls in einer "Handlung"
1pba_020.036 Vgl. Aristoteles, Politic. VII, c. 5, 1340a 32: eti de ouk eoti tauta (sc. pba_020.037 ta skhemata) omoiomata ton ethon, alla semeia mallon ta gignomena skhe-pba_020.038 mata kai khromata ton ethon. kai taut' estinepi tou somatos enpba_020.039 tois pathesin.
pba_020.001 ὕλῃ καὶ τρόποις μιμήσεως διαφέρουσι, τέλος δ'ἀμφοτέροις \̔εν ὑπόκειται. pba_020.002 „Jm Material und in der Art der Nachahmung unterscheiden pba_020.003 sich die Künste, das Ziel aber, welches sie verfolgen, pba_020.004 ist beiden gemeinsam!“
pba_020.005 Welches ist nun aber dieses gemeinschaftliche Ziel? Welches ist der pba_020.006 Gegenstand oder sind die Gegenstände der Nachahmung in den pba_020.007 Künsten? Darauf geben Lessings Sätze für die Malerei direkt gar keine pba_020.008 Antwort; nur was die Malerei unter Umständen vermöge ihrer Mittel pba_020.009 andeuten könne, geben sie an; umgekehrt schränken sie die Poesie auch pba_020.010 in ihren Gegenständen auf das einzige Gebiet der Handlungenpba_020.011 ein und lassen ihr nur die Möglichkeit andeutungsweise auch pba_020.012 Körper nachzuahmen, welche an sich gar nicht Gegenstände der pba_020.013 künstlerischen Nachahmung sind, sondern nur das Material, dessen sich pba_020.014 eine andere Kunst zu jener Nachahmung bedient.
pba_020.015 Denn die Malerei kann vermöge ihrer Mittel den eigentlichen pba_020.016 Gegenstand ihrer Nachahmung überhaupt nur andeuten! So wie pba_020.017 aus ihren Figuren und Farben eine Handlung nur erraten werden pba_020.018 kann, so ist auch in allen andern Fällen ihrer künstlerischen Ausübung pba_020.019 ihr Zweck nicht die Körper um ihrer selbst willen nachzuahmen — pba_020.020 sofern dieselben lediglich Gegenstände sind, die nebeneinander oder deren pba_020.021 Teile nebeneinander existieren —, sondern durch dieses Mittel einen pba_020.022 geistigen, seelischen Jnhalt nachahmend zur Darstellung zu bringen, welcher pba_020.023 auch in der Natur nur auf dieselbe Weise, durch die Zeichen der demselben pba_020.024 entsprechenden Formen und Farben, sich andeutend kundgibt.1
pba_020.025 Und nicht anders die Poesie! Sie, der nach der Natur ihrer pba_020.026 Mittel es am besten gelingt Fortschreitendes nachzuahmen, stellt ihre pba_020.027 äußeren Handlungen ebensowenig um ihrer selbst willen dar — sofern pba_020.028 dieselben nämlich lediglich eine Reihe äußerer Veränderungen, Gegenstände, pba_020.029 deren Teile aufeinander folgen, sind —, sondern in allen Fällen pba_020.030 ist diese äußere Nachbildung nur das Material der Nachahmungpba_020.031 — die Hyle der Mimesis —; ihr eigentlicher Gegenstand ist, wie in pba_020.032 der bildenden Kunst, geistiger Natur. Diesen seelischen Jnhalt zur pba_020.033 Empfindung zu bringen ist das beiden Künsten gemeinsame Ziel, das pba_020.034 τέλος ἕν!
pba_020.035 Dieser Jnhalt kann nun zwar ebenfalls in einer „Handlung“
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ὕλῃ καὶ τρόποις μιμήσεως διαφέρουσι, τέλος δ'ἀμφοτέροις \̔εν ὑπόκειται. pba_020.002
„Jm Material und in der Art der Nachahmung unterscheiden pba_020.003
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pba_020.005
Welches ist nun aber dieses gemeinschaftliche Ziel? Welches ist der pba_020.006
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entsprechenden Formen und Farben, sich andeutend kundgibt. 1
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Und nicht anders die Poesie! Sie, der nach der Natur ihrer pba_020.026
Mittel es am besten gelingt Fortschreitendes nachzuahmen, stellt ihre pba_020.027
äußeren Handlungen ebensowenig um ihrer selbst willen dar — sofern pba_020.028
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deren Teile aufeinander folgen, sind —, sondern in allen Fällen pba_020.030
ist diese äußere Nachbildung nur das Material der Nachahmung pba_020.031
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der bildenden Kunst, geistiger Natur. Diesen seelischen Jnhalt zur pba_020.033
Empfindung zu bringen ist das beiden Künsten gemeinsame Ziel, das pba_020.034
τέλος ἕν!
pba_020.035
Dieser Jnhalt kann nun zwar ebenfalls in einer „Handlung“
1 pba_020.036
Vgl. Aristoteles, Politic. VII, c. 5, 1340a 32: ἔτι δὲ οὐκ ἔότι ταῦτα (sc. pba_020.037
τὰ σχήματα) ὁμοιώματα τῶν ἠθῶν, ἀλλὰ σημεῖα μᾶλλον τὰ γιγνόμενα σχή- pba_020.038
ματα καὶ χρώματα τῶν ἠθῶν. καὶ ταῦτ' ἐστὶν ἐπὶ τοῦ σώματος ἐν pba_020.039
τοῖς πάθεσιν.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/38>, abgerufen am 23.04.2024.
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