Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703.

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Das VI Cap. von den curieusen Bergen und alten

sten/ wenn sie nicht des Todes seyn wolten/ welches das arme dum-
me Volck geglaubet/ darüber geweinet/ und zum Opfer Geld/ Vieh
und Victualien willigst und mildiglich gebracht/ worauf die Pfaffen
nicht ermangelt/ solches anzunehmen/ sich dabey/ so lange es währet/
lustig zu machen/ und wenn alles verzehret/ alsdenn ihre vorige Co-
mödie wieder zu spielen. Es will zwar im Julio 1689 derer so genann-
ten monatlichen Unterredungen einiger guten Freünde &c. pag. 722
nicht zugegeben werden/ daß der Püster iemahls ein Heydnischer Ab-
gott gewesen sey/ weilen dessen Gestalt gar nichts Götzenhaftiges
repraesentire/ und die Bildung seiner Haare zu erkennen gebe/ daß er
nicht gar viel hundert Jahr seines Alters zehlen könne; derohalben
hält der Autor dieser Meinung davor: daß solches Bild von denen
Räubern auf dem Kiffhäusischen oder andern da herum gelegenen
Schlosse sey zu ihrer Defension gebraucht worden/ indem wegen des-
sen Feüer-Speyen ihnen niemand hätte beykommen können. Allein/
es verzeihe mir derselbe/ daß ich sage: wie solche Meinung nicht beste-
hen könne; denn ein ieder aus der anfänglich gedachten Beschrei-
bung des Püsters zur Genüge ersehen kan/ daß er ein götzenhafftes
Ansehen habe/ und zeiget die Bildung derer Haare nicht gar zu ge-
wiß und allezeit das Alter eines Bildes an/ massen dasjenige offt
wieder zu einer neüen Mode wird/ welches die Alten vorlängst getra-
gen haben/ derowegen es keine unmügliche Sache ist/ daß die Hey-
den ihre Haare auf solche Art/ als man an dem Püster siehet/ nicht
auch sich hätten können zu der Zeit/ da der Abgott gemacht worden/
verschneiden lassen. Ferner gebe ich einem ieden Kriegs-Verständi-
gen zu erkennen: Ob nicht solches Bild denen Räubern/ zur Defen-
sion ihrer Raub-Schlösser/ fast gar nicht/ oder doch sehr wenig/ ge-
dienet habe? indem es nicht mehr als eine Seite hat defendiren kön-
nen/ und zwar schlecht genug/ denn es nicht vermocht/ immerfort
Feüer auszuspeyen/ sondern hat/ wenn das Wasser heraus gewesen/
nohtwendig erstlich wieder mit andern müssen angefüllet werden/ ehe
es aufs Neüe angefangen Feüerflammen von sich zu geben/ unterdessen
es ja nicht den geringsten Schaden dem Feinde verursachen können/
wenn er sich sonst nicht vor demselben/ als einem Abgott/ gefürchtet

hätte.

Das VI Cap. von den curieuſen Bergen und alten

ſten/ wenn ſie nicht des Todes ſeyn wolten/ welches das arme dum-
me Volck geglaubet/ daruͤber geweinet/ und zum Opfer Geld/ Vieh
und Victualien willigſt und mildiglich gebracht/ worauf die Pfaffen
nicht ermangelt/ ſolches anzunehmen/ ſich dabey/ ſo lange es waͤhret/
luſtig zu machen/ und wenn alles verzehret/ alsdenn ihre vorige Co-
moͤdie wieder zu ſpielen. Es will zwar im Julio 1689 derer ſo genann-
ten monatlichen Unterredungen einiger guten Freuͤnde &c. pag. 722
nicht zugegeben werden/ daß der Puͤſter iemahls ein Heydniſcher Ab-
gott geweſen ſey/ weilen deſſen Geſtalt gar nichts Goͤtzenhaftiges
repræſentire/ und die Bildung ſeiner Haare zu erkennen gebe/ daß er
nicht gar viel hundert Jahr ſeines Alters zehlen koͤnne; derohalben
haͤlt der Autor dieſer Meinung davor: daß ſolches Bild von denen
Raͤubern auf dem Kiffhaͤuſiſchen oder andern da herum gelegenen
Schloſſe ſey zu ihrer Defenſion gebraucht worden/ indem wegen deſ-
ſen Feuͤer-Speyen ihnen niemand haͤtte beykommen koͤnnen. Allein/
es verzeihe mir derſelbe/ daß ich ſage: wie ſolche Meinung nicht beſte-
hen koͤnne; denn ein ieder aus der anfaͤnglich gedachten Beſchrei-
bung des Puͤſters zur Genuͤge erſehen kan/ daß er ein goͤtzenhafftes
Anſehen habe/ und zeiget die Bildung derer Haare nicht gar zu ge-
wiß und allezeit das Alter eines Bildes an/ maſſen dasjenige offt
wieder zu einer neuͤen Mode wird/ welches die Alten vorlaͤngſt getra-
gen haben/ derowegen es keine unmuͤgliche Sache iſt/ daß die Hey-
den ihre Haare auf ſolche Art/ als man an dem Puͤſter ſiehet/ nicht
auch ſich haͤtten koͤnnen zu der Zeit/ da der Abgott gemacht worden/
verſchneiden laſſen. Ferner gebe ich einem ieden Kriegs-Verſtaͤndi-
gen zu erkennen: Ob nicht ſolches Bild denen Raͤubern/ zur Defen-
ſion ihrer Raub-Schloͤſſer/ faſt gar nicht/ oder doch ſehr wenig/ ge-
dienet habe? indem es nicht mehr als eine Seite hat defendiren koͤn-
nen/ und zwar ſchlecht genug/ denn es nicht vermocht/ immerfort
Feuͤer auszuſpeyen/ ſondern hat/ wenn das Waſſer heraus geweſen/
nohtwendig erſtlich wieder mit andern muͤſſen angefuͤllet werden/ ehe
es aufs Neuͤe angefangen Feuͤerflam̃en von ſich zu geben/ unterdeſſen
es ja nicht den geringſten Schaden dem Feinde verurſachen koͤnnen/
wenn er ſich ſonſt nicht vor demſelben/ als einem Abgott/ gefuͤrchtet

haͤtte.

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[158/0170] Das VI Cap. von den curieuſen Bergen und alten ſten/ wenn ſie nicht des Todes ſeyn wolten/ welches das arme dum- me Volck geglaubet/ daruͤber geweinet/ und zum Opfer Geld/ Vieh und Victualien willigſt und mildiglich gebracht/ worauf die Pfaffen nicht ermangelt/ ſolches anzunehmen/ ſich dabey/ ſo lange es waͤhret/ luſtig zu machen/ und wenn alles verzehret/ alsdenn ihre vorige Co- moͤdie wieder zu ſpielen. Es will zwar im Julio 1689 derer ſo genann- ten monatlichen Unterredungen einiger guten Freuͤnde &c. pag. 722 nicht zugegeben werden/ daß der Puͤſter iemahls ein Heydniſcher Ab- gott geweſen ſey/ weilen deſſen Geſtalt gar nichts Goͤtzenhaftiges repræſentire/ und die Bildung ſeiner Haare zu erkennen gebe/ daß er nicht gar viel hundert Jahr ſeines Alters zehlen koͤnne; derohalben haͤlt der Autor dieſer Meinung davor: daß ſolches Bild von denen Raͤubern auf dem Kiffhaͤuſiſchen oder andern da herum gelegenen Schloſſe ſey zu ihrer Defenſion gebraucht worden/ indem wegen deſ- ſen Feuͤer-Speyen ihnen niemand haͤtte beykommen koͤnnen. Allein/ es verzeihe mir derſelbe/ daß ich ſage: wie ſolche Meinung nicht beſte- hen koͤnne; denn ein ieder aus der anfaͤnglich gedachten Beſchrei- bung des Puͤſters zur Genuͤge erſehen kan/ daß er ein goͤtzenhafftes Anſehen habe/ und zeiget die Bildung derer Haare nicht gar zu ge- wiß und allezeit das Alter eines Bildes an/ maſſen dasjenige offt wieder zu einer neuͤen Mode wird/ welches die Alten vorlaͤngſt getra- gen haben/ derowegen es keine unmuͤgliche Sache iſt/ daß die Hey- den ihre Haare auf ſolche Art/ als man an dem Puͤſter ſiehet/ nicht auch ſich haͤtten koͤnnen zu der Zeit/ da der Abgott gemacht worden/ verſchneiden laſſen. Ferner gebe ich einem ieden Kriegs-Verſtaͤndi- gen zu erkennen: Ob nicht ſolches Bild denen Raͤubern/ zur Defen- ſion ihrer Raub-Schloͤſſer/ faſt gar nicht/ oder doch ſehr wenig/ ge- dienet habe? indem es nicht mehr als eine Seite hat defendiren koͤn- nen/ und zwar ſchlecht genug/ denn es nicht vermocht/ immerfort Feuͤer auszuſpeyen/ ſondern hat/ wenn das Waſſer heraus geweſen/ nohtwendig erſtlich wieder mit andern muͤſſen angefuͤllet werden/ ehe es aufs Neuͤe angefangen Feuͤerflam̃en von ſich zu geben/ unterdeſſen es ja nicht den geringſten Schaden dem Feinde verurſachen koͤnnen/ wenn er ſich ſonſt nicht vor demſelben/ als einem Abgott/ gefuͤrchtet haͤtte.

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Zitationshilfe:	Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703/170>, abgerufen am 11.09.2024.

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