[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 4. Zürich, 1742.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des deutschen Witzes.

auf die Haut klopfen, deswegen er sich nicht an-
ders als durch Verhöhlung seines Nahmens vor
Verdrießlichkeiten schützen kan. Andere, die nicht
in dieser Gefahr stehen, können aus allerley klu-
gen Vorbetrachtungen bewogen werden, daß sie
ihre Nahmen lieber verschweigen und sich hinter
die Wand stellen: Entweder weil sie durch Be-
kanntmachung ihres Nahmens nicht Anlaß zu
allerley Wortspielen geben wollen, wozu selbige
in Absicht auf ihren Ursprung, Ton oder Bedeu-
tung könnten mißbraucht werden: Oder weil sie
durch das Ansehen ihres Nahmens der Freyheit
der Critick in gerechter Austheilung des Lobes und
Tadels nicht verhinderlich seyn, noch dieselbe ein-
schränken wollen: Oder aus einem gerechten Miß-
trauen gegen ihre Hirngeburten, weil sie besor-
gen, es mögte die schlechte Aufnahme, und das
Urtheil der Kunstverständigen ihrem erworbenen An-
sehen nachtheilig seyn; laut dem bekannten Sprich-
worte: Si tacuisset, Philosophus mansisset:
Oder weil sie im Gegentheil fürchten, die Dun-
kelheit und das schlechte Ansehen ihres Nahmens
dörfte den Werth ihrer Schriften selbst nicht
wenig verringern und verdunkeln; zumahlen wenn
sie sich vorstellen, daß man es sehr gewohnt ist,
von dem Ruhm und Ansehen eines Verfassers
auf die innerliche Güte eines Buches zu schliessen,
und daß ein grosser Nahme schon manches schlech-
tes Buch hat verkauffen müssen, etc. So leicht
es nun aber ist, diese und andere dergleichen Be-
weggründe, die verschiedene Verfasser zur Ver-
höhlung ihres Nahmens bewegen könnten, aus-

fündig

C 3

des deutſchen Witzes.

auf die Haut klopfen, deswegen er ſich nicht an-
ders als durch Verhoͤhlung ſeines Nahmens vor
Verdrießlichkeiten ſchuͤtzen kan. Andere, die nicht
in dieſer Gefahr ſtehen, koͤnnen aus allerley klu-
gen Vorbetrachtungen bewogen werden, daß ſie
ihre Nahmen lieber verſchweigen und ſich hinter
die Wand ſtellen: Entweder weil ſie durch Be-
kanntmachung ihres Nahmens nicht Anlaß zu
allerley Wortſpielen geben wollen, wozu ſelbige
in Abſicht auf ihren Urſprung, Ton oder Bedeu-
tung koͤnnten mißbraucht werden: Oder weil ſie
durch das Anſehen ihres Nahmens der Freyheit
der Critick in gerechter Austheilung des Lobes und
Tadels nicht verhinderlich ſeyn, noch dieſelbe ein-
ſchraͤnken wollen: Oder aus einem gerechten Miß-
trauen gegen ihre Hirngeburten, weil ſie beſor-
gen, es moͤgte die ſchlechte Aufnahme, und das
Urtheil der Kunſtverſtaͤndigen ihrem erworbenen An-
ſehen nachtheilig ſeyn; laut dem bekannten Sprich-
worte: Si tacuiſſet, Philoſophus manſiſſet:
Oder weil ſie im Gegentheil fuͤrchten, die Dun-
kelheit und das ſchlechte Anſehen ihres Nahmens
doͤrfte den Werth ihrer Schriften ſelbſt nicht
wenig verringern und verdunkeln; zumahlen wenn
ſie ſich vorſtellen, daß man es ſehr gewohnt iſt,
von dem Ruhm und Anſehen eines Verfaſſers
auf die innerliche Guͤte eines Buches zu ſchlieſſen,
und daß ein groſſer Nahme ſchon manches ſchlech-
tes Buch hat verkauffen muͤſſen, ꝛc. So leicht
es nun aber iſt, dieſe und andere dergleichen Be-
weggruͤnde, die verſchiedene Verfaſſer zur Ver-
hoͤhlung ihres Nahmens bewegen koͤnnten, aus-

fuͤndig

C 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0039" n="37"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des deut&#x017F;chen Witzes.</hi></fw><lb/>
auf die Haut klopfen, deswegen er &#x017F;ich nicht an-<lb/>
ders als durch Verho&#x0364;hlung &#x017F;eines Nahmens vor<lb/>
Verdrießlichkeiten &#x017F;chu&#x0364;tzen kan. Andere, die nicht<lb/>
in die&#x017F;er Gefahr &#x017F;tehen, ko&#x0364;nnen aus allerley klu-<lb/>
gen Vorbetrachtungen bewogen werden, daß &#x017F;ie<lb/>
ihre Nahmen lieber ver&#x017F;chweigen und &#x017F;ich hinter<lb/>
die Wand &#x017F;tellen: Entweder weil &#x017F;ie durch Be-<lb/>
kanntmachung ihres Nahmens nicht Anlaß zu<lb/>
allerley Wort&#x017F;pielen geben wollen, wozu &#x017F;elbige<lb/>
in Ab&#x017F;icht auf ihren Ur&#x017F;prung, Ton oder Bedeu-<lb/>
tung ko&#x0364;nnten mißbraucht werden: Oder weil &#x017F;ie<lb/>
durch das An&#x017F;ehen ihres Nahmens der Freyheit<lb/>
der Critick in gerechter Austheilung des Lobes und<lb/>
Tadels nicht verhinderlich &#x017F;eyn, noch die&#x017F;elbe ein-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;nken wollen: Oder aus einem gerechten Miß-<lb/>
trauen gegen ihre Hirngeburten, weil &#x017F;ie be&#x017F;or-<lb/>
gen, es mo&#x0364;gte die &#x017F;chlechte Aufnahme, und das<lb/>
Urtheil der Kun&#x017F;tver&#x017F;ta&#x0364;ndigen ihrem erworbenen An-<lb/>
&#x017F;ehen nachtheilig &#x017F;eyn; laut dem bekannten Sprich-<lb/>
worte: <hi rendition="#aq">Si tacui&#x017F;&#x017F;et, Philo&#x017F;ophus man&#x017F;i&#x017F;&#x017F;et:</hi><lb/>
Oder weil &#x017F;ie im Gegentheil fu&#x0364;rchten, die Dun-<lb/>
kelheit und das &#x017F;chlechte An&#x017F;ehen ihres Nahmens<lb/>
do&#x0364;rfte den Werth ihrer Schriften &#x017F;elb&#x017F;t nicht<lb/>
wenig verringern und verdunkeln; zumahlen wenn<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich vor&#x017F;tellen, daß man es &#x017F;ehr gewohnt i&#x017F;t,<lb/>
von dem Ruhm und An&#x017F;ehen eines Verfa&#x017F;&#x017F;ers<lb/>
auf die innerliche Gu&#x0364;te eines Buches zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
und daß ein gro&#x017F;&#x017F;er Nahme &#x017F;chon manches &#x017F;chlech-<lb/>
tes Buch hat verkauffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, &#xA75B;c. So leicht<lb/>
es nun aber i&#x017F;t, die&#x017F;e und andere dergleichen Be-<lb/>
weggru&#x0364;nde, die ver&#x017F;chiedene Verfa&#x017F;&#x017F;er zur Ver-<lb/>
ho&#x0364;hlung ihres Nahmens bewegen ko&#x0364;nnten, aus-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 3</fw><fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;ndig</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0039] des deutſchen Witzes. auf die Haut klopfen, deswegen er ſich nicht an- ders als durch Verhoͤhlung ſeines Nahmens vor Verdrießlichkeiten ſchuͤtzen kan. Andere, die nicht in dieſer Gefahr ſtehen, koͤnnen aus allerley klu- gen Vorbetrachtungen bewogen werden, daß ſie ihre Nahmen lieber verſchweigen und ſich hinter die Wand ſtellen: Entweder weil ſie durch Be- kanntmachung ihres Nahmens nicht Anlaß zu allerley Wortſpielen geben wollen, wozu ſelbige in Abſicht auf ihren Urſprung, Ton oder Bedeu- tung koͤnnten mißbraucht werden: Oder weil ſie durch das Anſehen ihres Nahmens der Freyheit der Critick in gerechter Austheilung des Lobes und Tadels nicht verhinderlich ſeyn, noch dieſelbe ein- ſchraͤnken wollen: Oder aus einem gerechten Miß- trauen gegen ihre Hirngeburten, weil ſie beſor- gen, es moͤgte die ſchlechte Aufnahme, und das Urtheil der Kunſtverſtaͤndigen ihrem erworbenen An- ſehen nachtheilig ſeyn; laut dem bekannten Sprich- worte: Si tacuiſſet, Philoſophus manſiſſet: Oder weil ſie im Gegentheil fuͤrchten, die Dun- kelheit und das ſchlechte Anſehen ihres Nahmens doͤrfte den Werth ihrer Schriften ſelbſt nicht wenig verringern und verdunkeln; zumahlen wenn ſie ſich vorſtellen, daß man es ſehr gewohnt iſt, von dem Ruhm und Anſehen eines Verfaſſers auf die innerliche Guͤte eines Buches zu ſchlieſſen, und daß ein groſſer Nahme ſchon manches ſchlech- tes Buch hat verkauffen muͤſſen, ꝛc. So leicht es nun aber iſt, dieſe und andere dergleichen Be- weggruͤnde, die verſchiedene Verfaſſer zur Ver- hoͤhlung ihres Nahmens bewegen koͤnnten, aus- fuͤndig C 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung04_1742
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung04_1742/39
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 4. Zürich, 1742, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung04_1742/39>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.