p2c_710.001 werden die sogenannten geistigen, im fünften und sechsten p2c_710.002 Buch die sogenannten körperlichen Naturerscheinungen erklärt. p2c_710.003 Das dritte Buch betrachtet die Seele selbst, das vierte Buch p2c_710.004 die Erscheinungen und Wirkungen der Seele. Das fünfte p2c_710.005 Buch betrachtet die körperliche beharrliche Natur. Das p2c_710.006 sechste Buch die Naturerscheinungen. - Wahrscheinlich p2c_710.007 hat er, oder Empedocles ein philosophisches Werk bey diesen p2c_710.008 Poesien zum Grunde gelegt. Wenn auch gleich Lukrez p2c_710.009 also ziemlich logisch ist, wenn er auch oft seinen allgemeinen p2c_710.010 Jdeengang wiederholt, so beginnt er doch jedes Buch mit p2c_710.011 einer freyen lyrischen Digression, mit einem Lobe der Weisheit, p2c_710.012 des Epikur u. s. w. Er macht nie logische Eintheilungen, p2c_710.013 wenn er sie auch befolgt. Nur hierinn sucht er die p2c_710.014 Einheit seines Werks, daß er Ein Hauptprinzipp2c_710.015 durchführt, welches er auch gleich anfangs als das Licht p2c_710.016 des Ganzen aufstellt. Principium hinc cuius nobis exordia p2c_710.017 sumet, ex nihilo nihilum in nihilum nil posse p2c_710.018 reverti. Er ist immer von der ganzen Jdee des epikurischen p2c_710.019 Systems durchdrungen, bringt dieses Licht in den p2c_710.020 Schauplatz der Natur, und eröffnet uns von derselben dadurch p2c_710.021 eben so lebendige als begreifliche Ansichten. So p2c_710.022 oft er kann, giebt er mittelst seiner Hauptidee keine logische,p2c_710.023 sondern eine poetische und eigentlich philosophische p2c_710.024 Uebersicht des Ganzen. Eben so herrscht Eine Hauptempfindung p2c_710.025 in dem lukrezischen Gedicht, das hohe Gefühl von p2c_710.026 der Würde der Weisheit, die sich über den menschlichen p2c_710.027 Wahn erhebt, und in die innere Werkstatt der Natur dringt. p2c_710.028 Jndessen ist der Plan des Werks doch vielleicht zu abstract
p2c_710.001 werden die sogenannten geistigen, im fünften und sechsten p2c_710.002 Buch die sogenannten körperlichen Naturerscheinungen erklärt. p2c_710.003 Das dritte Buch betrachtet die Seele selbst, das vierte Buch p2c_710.004 die Erscheinungen und Wirkungen der Seele. Das fünfte p2c_710.005 Buch betrachtet die körperliche beharrliche Natur. Das p2c_710.006 sechste Buch die Naturerscheinungen. ─ Wahrscheinlich p2c_710.007 hat er, oder Empedocles ein philosophisches Werk bey diesen p2c_710.008 Poesien zum Grunde gelegt. Wenn auch gleich Lukrez p2c_710.009 also ziemlich logisch ist, wenn er auch oft seinen allgemeinen p2c_710.010 Jdeengang wiederholt, so beginnt er doch jedes Buch mit p2c_710.011 einer freyen lyrischen Digression, mit einem Lobe der Weisheit, p2c_710.012 des Epikur u. s. w. Er macht nie logische Eintheilungen, p2c_710.013 wenn er sie auch befolgt. Nur hierinn sucht er die p2c_710.014 Einheit seines Werks, daß er Ein Hauptprinzipp2c_710.015 durchführt, welches er auch gleich anfangs als das Licht p2c_710.016 des Ganzen aufstellt. Principium hinc cuius nobis exordia p2c_710.017 sumet, ex nihilo nihilum in nihilum nil posse p2c_710.018 reverti. Er ist immer von der ganzen Jdee des epikurischen p2c_710.019 Systems durchdrungen, bringt dieses Licht in den p2c_710.020 Schauplatz der Natur, und eröffnet uns von derselben dadurch p2c_710.021 eben so lebendige als begreifliche Ansichten. So p2c_710.022 oft er kann, giebt er mittelst seiner Hauptidee keine logische,p2c_710.023 sondern eine poetische und eigentlich philosophische p2c_710.024 Uebersicht des Ganzen. Eben so herrscht Eine Hauptempfindung p2c_710.025 in dem lukrezischen Gedicht, das hohe Gefühl von p2c_710.026 der Würde der Weisheit, die sich über den menschlichen p2c_710.027 Wahn erhebt, und in die innere Werkstatt der Natur dringt. p2c_710.028 Jndessen ist der Plan des Werks doch vielleicht zu abstract
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 710. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/234>, abgerufen am 28.04.2024.
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