p2c_717.001 Philosophie des Lebens, wie sie Wieland dargestellt haben mag. p2c_717.002 Gleichwohl zeigt die Art, wie Lukrez vom Tode und von den p2c_717.003 wenigen Bedürfnissen und der Hoheit des Weisen spricht, p2c_717.004 daß er uns mit Jdeen füllen, unser Gefühl zu einer höhern p2c_717.005 Ansicht der Dinge erheben könne. Wieland hingegen p2c_717.006 giebt bey allem Glanz und bey aller Gewandheit im Ausdruck p2c_717.007 eben so wenig, wie Ovid, wenn er von erhabenen p2c_717.008 Dingen spricht, die Empfindung des Erhabenen. Da er p2c_717.009 mehr eine Lucianische Stimmung in uns zu erhalten sucht, p2c_717.010 mehr französische Leichtigkeit als brittischen Tiefsinn in seiner p2c_717.011 philosophischen Gedankenreihe zeigt, so gehört er zu den sogenannten p2c_717.012 scientifischen, nicht zu den eigentlich höhern p2c_717.013 Lehrdichtern, eben so, wie er als erzählender Dichter, p2c_717.014 kein Heldendichter, sondern ein romantischer Dichter ist. - p2c_717.015 Der objektive Jnhalt des didaktischen Gedichts p2c_717.016 zweyter Ordnung ist also jede Kunst oder Wissenschaft. Hier p2c_717.017 kann man sagen, nil intentatum nostri liquere poetae; p2c_717.018 und es ist ein großer Triumph der Poesie, daß nichts in der p2c_717.019 weiten Welt für ihren Zauberschmuck unempfänglich, für sie p2c_717.020 zu unpoetisch ist. Athenäus führt den Archestratus an, den p2c_717.021 er den Hesiodus der Leckermäuler nennt. Er hat ein Gedicht p2c_717.022 de regulis bonae coenae geschrieben gastronomia. p2c_717.023 Es fing an; lexo opon kalliston apan broton te potou p2c_717.024 te. Der Sänger dieser didactischen Parodie (denn eigentlich p2c_717.025 ist dies eine Parodie auf das didactische Gedicht, wie p2c_717.026 Vidas Schachspiel) ist, wie man sagt, selbst sehr mager gewesen. p2c_717.027 Macer hat dem Ovid über die Vögel, Schlangen, p2c_717.028 Pflanzen ein Gedicht vorgelesen, welches verlohren gegangen
p2c_717.001 Philosophie des Lebens, wie sie Wieland dargestellt haben mag. p2c_717.002 Gleichwohl zeigt die Art, wie Lukrez vom Tode und von den p2c_717.003 wenigen Bedürfnissen und der Hoheit des Weisen spricht, p2c_717.004 daß er uns mit Jdeen füllen, unser Gefühl zu einer höhern p2c_717.005 Ansicht der Dinge erheben könne. Wieland hingegen p2c_717.006 giebt bey allem Glanz und bey aller Gewandheit im Ausdruck p2c_717.007 eben so wenig, wie Ovid, wenn er von erhabenen p2c_717.008 Dingen spricht, die Empfindung des Erhabenen. Da er p2c_717.009 mehr eine Lucianische Stimmung in uns zu erhalten sucht, p2c_717.010 mehr französische Leichtigkeit als brittischen Tiefsinn in seiner p2c_717.011 philosophischen Gedankenreihe zeigt, so gehört er zu den sogenannten p2c_717.012 scientifischen, nicht zu den eigentlich höhern p2c_717.013 Lehrdichtern, eben so, wie er als erzählender Dichter, p2c_717.014 kein Heldendichter, sondern ein romantischer Dichter ist. ─ p2c_717.015 Der objektive Jnhalt des didaktischen Gedichts p2c_717.016 zweyter Ordnung ist also jede Kunst oder Wissenschaft. Hier p2c_717.017 kann man sagen, nil intentatum nostri liquere poetae; p2c_717.018 und es ist ein großer Triumph der Poesie, daß nichts in der p2c_717.019 weiten Welt für ihren Zauberschmuck unempfänglich, für sie p2c_717.020 zu unpoetisch ist. Athenäus führt den Archestratus an, den p2c_717.021 er den Hesiodus der Leckermäuler nennt. Er hat ein Gedicht p2c_717.022 de regulis bonae coenae geschrieben γαστρονομια. p2c_717.023 Es fing an; λεξω ὀπον καλλιϛον ἁπαν βρωτῶν τε ποτου p2c_717.024 τε. Der Sänger dieser didactischen Parodie (denn eigentlich p2c_717.025 ist dies eine Parodie auf das didactische Gedicht, wie p2c_717.026 Vidas Schachspiel) ist, wie man sagt, selbst sehr mager gewesen. p2c_717.027 Macer hat dem Ovid über die Vögel, Schlangen, p2c_717.028 Pflanzen ein Gedicht vorgelesen, welches verlohren gegangen
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 717. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/241>, abgerufen am 28.04.2024.
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