pdi_373.001 mir gegenüber als Selbstwerth anzuerkennen und in ihrer Sphäre pdi_373.002 zu schützen: so entstehen Recht und Gerechtigkeit. Mannigfache pdi_373.003 Gefühle schliessen sich hieran, von dem Antrieb zur Ahndung pdi_373.004 des Unrechts bis zu dem der Billigkeit. Endlich ist in der Kraft pdi_373.005 des Willens, als das Höchste, angelegt, dass die Person sich hingeben pdi_373.006 und aufopfern kann für die Sache oder die Menschen, mit pdi_373.007 denen sie durch starke Triebe verbunden ist: die höchste Eigenschaft pdi_373.008 des Willens, seine eigentliche Transcendenz, da er dem pdi_373.009 Gesetze der Erhaltung durch diese Eigenschaft entnommen und pdi_373.010 über den ganzen Naturlauf durch sie erhoben ist.
pdi_373.011
Die von Herbart aufgestellten sittlichen Ideen sind nur pdi_373.012 schattenhafte Abstracta, welche aus der Auffassung der Eigenschaften pdi_373.013 und ihres Werthes an dieser dem Verstande nie ganz pdi_373.014 durchdringlichen Lebendigkeit unseres Willens entspringen. Da pdi_373.015 wir diese Lebendigkeit nur in solchen einzelnen Eigenschaften pdi_373.016 auffassen und in ihrem Werthe schätzen können, da die innere pdi_373.017 Structur, in welcher diese Eigenschaften verwebt sind, sehr schwer pdi_373.018 und vielleicht nie ganz erkennbar ist: konnte bei Herbart die pdi_373.019 Darstellung in elementaren Ideen entstehen, wie er sie am sittlichen pdi_373.020 Urtheil aufgefasst hatte.
pdi_373.021
Die Gefühle, welche hier entstehen und in vielfachen pdi_373.022 Brechungen bald als Bewusstsein eigenen Werthes, bald als pdi_373.023 Urtheil über andere Personen, bald als Genuss der Anschauung pdi_373.024 solcher Vollkommenheiten in reinen Typen auftreten, sind nun pdi_373.025 für das dichterische Auffassen von sehr hervorragender Bedeutung. pdi_373.026 Indem in dem Dichter die Bilder dieser grossen Eigenschaften pdi_373.027 des Willens und die aus ihnen stammenden Gefühle pdi_373.028 wirksam sind, wird ein Lebensideal die Seele seiner Dichtung1). pdi_373.029 Dieser Vorgang der Idealisirung gestaltet Charaktere und Fabel. pdi_373.030 Zugleich geht von hier eine Idealität in der Führung der pdi_373.031 Handlung aus, die in dem Willen gegründet ist: sie giebt besonders pdi_373.032 den Dramen Schillers den grossen gehaltenen Athem in
1)pdi_373.033 Die Bedeutung des Lebensideals für den Dichter, wie von ihm aus pdi_373.034 erst dessen Weltansicht sich bildet, habe ich zuerst auseinandergesetzt: pdi_373.035 Lessing, pr. Jahrbücher 1867 S. 117-161, dazu: Scherer zum persönlichen pdi_373.036 Gedächtniss, Rundschau 1886 October.
pdi_373.001 mir gegenüber als Selbstwerth anzuerkennen und in ihrer Sphäre pdi_373.002 zu schützen: so entstehen Recht und Gerechtigkeit. Mannigfache pdi_373.003 Gefühle schliessen sich hieran, von dem Antrieb zur Ahndung pdi_373.004 des Unrechts bis zu dem der Billigkeit. Endlich ist in der Kraft pdi_373.005 des Willens, als das Höchste, angelegt, dass die Person sich hingeben pdi_373.006 und aufopfern kann für die Sache oder die Menschen, mit pdi_373.007 denen sie durch starke Triebe verbunden ist: die höchste Eigenschaft pdi_373.008 des Willens, seine eigentliche Transcendenz, da er dem pdi_373.009 Gesetze der Erhaltung durch diese Eigenschaft entnommen und pdi_373.010 über den ganzen Naturlauf durch sie erhoben ist.
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Die von Herbart aufgestellten sittlichen Ideen sind nur pdi_373.012 schattenhafte Abstracta, welche aus der Auffassung der Eigenschaften pdi_373.013 und ihres Werthes an dieser dem Verstande nie ganz pdi_373.014 durchdringlichen Lebendigkeit unseres Willens entspringen. Da pdi_373.015 wir diese Lebendigkeit nur in solchen einzelnen Eigenschaften pdi_373.016 auffassen und in ihrem Werthe schätzen können, da die innere pdi_373.017 Structur, in welcher diese Eigenschaften verwebt sind, sehr schwer pdi_373.018 und vielleicht nie ganz erkennbar ist: konnte bei Herbart die pdi_373.019 Darstellung in elementaren Ideen entstehen, wie er sie am sittlichen pdi_373.020 Urtheil aufgefasst hatte.
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Die Gefühle, welche hier entstehen und in vielfachen pdi_373.022 Brechungen bald als Bewusstsein eigenen Werthes, bald als pdi_373.023 Urtheil über andere Personen, bald als Genuss der Anschauung pdi_373.024 solcher Vollkommenheiten in reinen Typen auftreten, sind nun pdi_373.025 für das dichterische Auffassen von sehr hervorragender Bedeutung. pdi_373.026 Indem in dem Dichter die Bilder dieser grossen Eigenschaften pdi_373.027 des Willens und die aus ihnen stammenden Gefühle pdi_373.028 wirksam sind, wird ein Lebensideal die Seele seiner Dichtung1). pdi_373.029 Dieser Vorgang der Idealisirung gestaltet Charaktere und Fabel. pdi_373.030 Zugleich geht von hier eine Idealität in der Führung der pdi_373.031 Handlung aus, die in dem Willen gegründet ist: sie giebt besonders pdi_373.032 den Dramen Schillers den grossen gehaltenen Athem in
1)pdi_373.033 Die Bedeutung des Lebensideals für den Dichter, wie von ihm aus pdi_373.034 erst dessen Weltansicht sich bildet, habe ich zuerst auseinandergesetzt: pdi_373.035 Lessing, pr. Jahrbücher 1867 S. 117–161, dazu: Scherer zum persönlichen pdi_373.036 Gedächtniss, Rundschau 1886 October.
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mir gegenüber als Selbstwerth anzuerkennen und in ihrer Sphäre pdi_373.002
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Gefühle schliessen sich hieran, von dem Antrieb zur Ahndung pdi_373.004
des Unrechts bis zu dem der Billigkeit. Endlich ist in der Kraft pdi_373.005
des Willens, als das Höchste, angelegt, dass die Person sich hingeben pdi_373.006
und aufopfern kann für die Sache oder die Menschen, mit pdi_373.007
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Gesetze der Erhaltung durch diese Eigenschaft entnommen und pdi_373.010
über den ganzen Naturlauf durch sie erhoben ist.
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Die von Herbart aufgestellten sittlichen Ideen sind nur pdi_373.012
schattenhafte Abstracta, welche aus der Auffassung der Eigenschaften pdi_373.013
und ihres Werthes an dieser dem Verstande nie ganz pdi_373.014
durchdringlichen Lebendigkeit unseres Willens entspringen. Da pdi_373.015
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pdi_373.021
Die Gefühle, welche hier entstehen und in vielfachen pdi_373.022
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Urtheil über andere Personen, bald als Genuss der Anschauung pdi_373.024
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des Willens und die aus ihnen stammenden Gefühle pdi_373.028
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Zugleich geht von hier eine Idealität in der Führung der pdi_373.031
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Die Bedeutung des Lebensideals für den Dichter, wie von ihm aus pdi_373.034
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Lessing, pr. Jahrbücher 1867 S. 117–161, dazu: Scherer zum persönlichen pdi_373.036
Gedächtniss, Rundschau 1886 October.
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 373. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/75>, abgerufen am 23.04.2024.
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