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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben.
wird sich/ auf die unwiderlegliche manchfaltige Anmerckungen beziehen/
und damit den Handel gar stattlich ausführen.

Doch mache ich/ unter diesen/ einen Unterscheid/ und spreche die aber-
glaubische Vermessenheit derselben nicht gut/ die das menschliche Leben
dem Gewalt deß Gestirns schlechter Dinges unterwerffen/ ja unsren
Willen selbst an der Sternen Winck und Gefallen verknüpffen wollen:
wider welche der fürtreffliche Salmasius billig anzuhören. Aber denen/
die unsren Körpern/ aus dem Gestirn/ einen Einfluß/ und dem Gemüt/
vermittelst Alterirung deß Leibes/ eine Neigung zuschreiben/ neige ich bil-
lig meinen Veyfall zu. Kan ich der Lufft/ und Erden/ mit Fuge/ eine
Krafft zurechnen/ so unsrer Gesundheit entweder zu gute/ oder zum Nach-
theil/ gereicht; warum nicht eben so wol/ ja noch zehen mal füglicher dem
edlen Gestirn/ solchen herrlich-grossen und gewaltigen Körpern? Die
GOtt nicht nur/ zum blossen Schein oder Glantz gemacht/ daß unsere Au-
gen damit spielen solten/ wie man den Kindern/ in reicher Leute Häusern/
bisweilen schöne kostbare Spiel-Docken bereitet/ mit Golde/ Silber und
Perlen/ schmücket. Ach nein/ lieber Herr/ diese großmächtige hellklare
Himmels-Spiegel seiner Göttlichen Macht und Herrlichkeit/ führen noch
weit einen andren Nutzen bey sich. Nichts ist/ in der gantzen Kreatur/ in
den Diensten deß Menschen/ unmüssig/ alles/ auch das allergeringste
Stäublein steuret/ auf gewisse Art (die der Mensch/ in diesem Leben/ nicht
gnug erkennen kan/ sintemal GOttes Güte und wolthätige Weisheit viel
höher sind/ denn unsere Vernunfft) etwas zu dem allgemeinen Nutzen
deß Göttlichen Ebenbildes: und das Gestirn/ welches der allerfürtrefflich-
sten leiblichen Geschöpffe eines ist/ solte allein hiebey müssig seyn? Weiter
nichts thun/ denn nur scheinen/ und die Zeiten unterscheiden? Das wäre
(ob gleich der Zeiten Unterscheidung/ und Beschimmerung der schwartzen
Nacht/ kein Geringes dennoch der Ehre ihres allmächtigen und gütigsten
Meisters ein fast verkleinerliches Urtheil. Das Gestirn/ mein Herr/Behau-
ptung deß
Satzes/ daß
der Him-
mel und
das Gestirn/
zur Gesund-
heit/ und
langem Le-
ben/ mit-
wircke.
hat/ mit andren Welt-Körpern/ also auch/ mit der Wasser-irdischen Ku-
gel/ und allen dem/ so darinn begriffen/ eine Synpathie/ oder gewisse
Gleich-Artung/ vermittelst welcher unsere Leiber/ durch die mancherley
Aspecten/ Conjuncturen/ und Gegensätze der Sterne/ bald weniger/ bald
mehr/ bald gar nicht alterirt werden; nachdem nemlich auch hierunten/
auf Erden/ andre nähere oder Neben-Ursachen/ der Stern-Würckung
weniger oder mehr Raums gestatten/ ihre Krafft auszuüben. Was thut
nicht der Mond/ bey der Ab- und Zuflut deß Meers? Was bey den Ge-
wächsen? Was/ in unserem Geblüt? Nicht allein aber haben sie/ und
wir/ eine Synpathiam miteinander/ wodurch uns bald hie/ bald dazu/ eine

starcke
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himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
wird ſich/ auf die unwiderlegliche manchfaltige Anmerckungen beziehen/
und damit den Handel gar ſtattlich ausfuͤhren.

Doch mache ich/ unter dieſen/ einen Unterſcheid/ und ſpreche die aber-
glaubiſche Vermeſſenheit derſelben nicht gut/ die das menſchliche Leben
dem Gewalt deß Geſtirns ſchlechter Dinges unterwerffen/ ja unſren
Willen ſelbſt an der Sternen Winck und Gefallen verknuͤpffen wollen:
wider welche der fuͤrtreffliche Salmaſius billig anzuhoͤren. Aber denen/
die unſren Koͤrpern/ aus dem Geſtirn/ einen Einfluß/ und dem Gemuͤt/
vermittelſt Alterirung deß Leibes/ eine Neigung zuſchreiben/ neige ich bil-
lig meinen Veyfall zu. Kan ich der Lufft/ und Erden/ mit Fuge/ eine
Krafft zurechnen/ ſo unſrer Geſundheit entweder zu gute/ oder zum Nach-
theil/ gereicht; warum nicht eben ſo wol/ ja noch zehen mal fuͤglicher dem
edlen Geſtirn/ ſolchen herꝛlich-groſſen und gewaltigen Koͤrpern? Die
GOtt nicht nur/ zum bloſſen Schein oder Glantz gemacht/ daß unſere Au-
gen damit ſpielen ſolten/ wie man den Kindern/ in reicher Leute Haͤuſern/
bisweilen ſchoͤne koſtbare Spiel-Docken bereitet/ mit Golde/ Silber und
Perlen/ ſchmuͤcket. Ach nein/ lieber Herꝛ/ dieſe großmaͤchtige hellklare
Himmels-Spiegel ſeiner Goͤttlichen Macht und Herꝛlichkeit/ fuͤhren noch
weit einen andren Nutzen bey ſich. Nichts iſt/ in der gantzen Kreatur/ in
den Dienſten deß Menſchen/ unmuͤſſig/ alles/ auch das allergeringſte
Staͤublein ſteuret/ auf gewiſſe Art (die der Menſch/ in dieſem Leben/ nicht
gnug erkennen kan/ ſintemal GOttes Guͤte und wolthaͤtige Weisheit viel
hoͤher ſind/ denn unſere Vernunfft) etwas zu dem allgemeinen Nutzen
deß Goͤttlichen Ebenbildes: und das Geſtirn/ welches der allerfuͤrtrefflich-
ſten leiblichen Geſchoͤpffe eines iſt/ ſolte allein hiebey muͤſſig ſeyn? Weiter
nichts thun/ denn nur ſcheinen/ und die Zeiten unterſcheiden? Das waͤre
(ob gleich der Zeiten Unterſcheidung/ und Beſchimmerung der ſchwartzen
Nacht/ kein Geringes dennoch der Ehre ihres allmaͤchtigen und guͤtigſten
Meiſters ein faſt verkleinerliches Urtheil. Das Geſtirn/ mein Herꝛ/Behau-
ptung deß
Satzes/ daß
der Him-
mel und
das Geſtirn/
zur Geſund-
heit/ und
langem Le-
ben/ mit-
wircke.
hat/ mit andren Welt-Koͤrpern/ alſo auch/ mit der Waſſer-irdiſchen Ku-
gel/ und allen dem/ ſo darinn begriffen/ eine Synpathie/ oder gewiſſe
Gleich-Artung/ vermittelſt welcher unſere Leiber/ durch die mancherley
Aſpecten/ Conjuncturen/ und Gegenſaͤtze der Sterne/ bald weniger/ bald
mehr/ bald gar nicht alterirt werden; nachdem nemlich auch hierunten/
auf Erden/ andre naͤhere oder Neben-Urſachen/ der Stern-Wuͤrckung
weniger oder mehr Raums geſtatten/ ihre Krafft auszuuͤben. Was thut
nicht der Mond/ bey der Ab- und Zuflut deß Meers? Was bey den Ge-
waͤchſen? Was/ in unſerem Gebluͤt? Nicht allein aber haben ſie/ und
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ſtarcke
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[297/0331] himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. wird ſich/ auf die unwiderlegliche manchfaltige Anmerckungen beziehen/ und damit den Handel gar ſtattlich ausfuͤhren. Doch mache ich/ unter dieſen/ einen Unterſcheid/ und ſpreche die aber- glaubiſche Vermeſſenheit derſelben nicht gut/ die das menſchliche Leben dem Gewalt deß Geſtirns ſchlechter Dinges unterwerffen/ ja unſren Willen ſelbſt an der Sternen Winck und Gefallen verknuͤpffen wollen: wider welche der fuͤrtreffliche Salmaſius billig anzuhoͤren. Aber denen/ die unſren Koͤrpern/ aus dem Geſtirn/ einen Einfluß/ und dem Gemuͤt/ vermittelſt Alterirung deß Leibes/ eine Neigung zuſchreiben/ neige ich bil- lig meinen Veyfall zu. Kan ich der Lufft/ und Erden/ mit Fuge/ eine Krafft zurechnen/ ſo unſrer Geſundheit entweder zu gute/ oder zum Nach- theil/ gereicht; warum nicht eben ſo wol/ ja noch zehen mal fuͤglicher dem edlen Geſtirn/ ſolchen herꝛlich-groſſen und gewaltigen Koͤrpern? Die GOtt nicht nur/ zum bloſſen Schein oder Glantz gemacht/ daß unſere Au- gen damit ſpielen ſolten/ wie man den Kindern/ in reicher Leute Haͤuſern/ bisweilen ſchoͤne koſtbare Spiel-Docken bereitet/ mit Golde/ Silber und Perlen/ ſchmuͤcket. Ach nein/ lieber Herꝛ/ dieſe großmaͤchtige hellklare Himmels-Spiegel ſeiner Goͤttlichen Macht und Herꝛlichkeit/ fuͤhren noch weit einen andren Nutzen bey ſich. Nichts iſt/ in der gantzen Kreatur/ in den Dienſten deß Menſchen/ unmuͤſſig/ alles/ auch das allergeringſte Staͤublein ſteuret/ auf gewiſſe Art (die der Menſch/ in dieſem Leben/ nicht gnug erkennen kan/ ſintemal GOttes Guͤte und wolthaͤtige Weisheit viel hoͤher ſind/ denn unſere Vernunfft) etwas zu dem allgemeinen Nutzen deß Goͤttlichen Ebenbildes: und das Geſtirn/ welches der allerfuͤrtrefflich- ſten leiblichen Geſchoͤpffe eines iſt/ ſolte allein hiebey muͤſſig ſeyn? Weiter nichts thun/ denn nur ſcheinen/ und die Zeiten unterſcheiden? Das waͤre (ob gleich der Zeiten Unterſcheidung/ und Beſchimmerung der ſchwartzen Nacht/ kein Geringes dennoch der Ehre ihres allmaͤchtigen und guͤtigſten Meiſters ein faſt verkleinerliches Urtheil. Das Geſtirn/ mein Herꝛ/ hat/ mit andren Welt-Koͤrpern/ alſo auch/ mit der Waſſer-irdiſchen Ku- gel/ und allen dem/ ſo darinn begriffen/ eine Synpathie/ oder gewiſſe Gleich-Artung/ vermittelſt welcher unſere Leiber/ durch die mancherley Aſpecten/ Conjuncturen/ und Gegenſaͤtze der Sterne/ bald weniger/ bald mehr/ bald gar nicht alterirt werden; nachdem nemlich auch hierunten/ auf Erden/ andre naͤhere oder Neben-Urſachen/ der Stern-Wuͤrckung weniger oder mehr Raums geſtatten/ ihre Krafft auszuuͤben. Was thut nicht der Mond/ bey der Ab- und Zuflut deß Meers? Was bey den Ge- waͤchſen? Was/ in unſerem Gebluͤt? Nicht allein aber haben ſie/ und wir/ eine Synpathiam miteinander/ wodurch uns bald hie/ bald dazu/ eine ſtarcke Behau- ptung deß Satzes/ daß der Him- mel und das Geſtirn/ zur Geſund- heit/ und langem Le- ben/ mit- wircke. P p

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/331>, abgerufen am 23.09.2024.