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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der erste Discurs/ von der Natur aller Dinge/
Verstorbenen/ als getreuen Lehrmeistern/ herrühret: das Gespräch aber
die beste Schul/ darinn wir das Erlernete/ bey den Lebendigen/ (und
zwar mit weit grösserem Nachdruck) üben/ und zu Werck bringen kön-
(a) Idem
ibidem.nen. (a) Derhalben lobe ich unsren Herrn Goldstern/ daß er mir/ und dieser
sämtlichen Gesellschafft/ eine so schöne Ergetzlichkeit zurichten will.

Winterschild. Jch kan gleichfalls/ über solcher löblichen Anstalt/
kein andres/ als erfreuliches/ Gefühl haben. Aber weil der Herr Gold-
stern bedacht ist/ uns solche Lustbarkeiten/ aus dem allgemeinem Lust-
Hause der Natur/ herfürzubringen: verlangt mich zu wissen/ was er ei-
gentlich/ unter dem Namen der Natur/ wolle verstehen/ und was die
Natur selbst/ in seinen Gedancken/ doch sey? Zu dieser Frage/ veranlasset
mich der Himmel/ samt den Gestirnen/ die er mit unter das natürliche
Lob deß Allmächtigen/ zehlete/ und so viel ich spüren kan/ uns gleichfalls/
von den himmlischen Körpern/ etliche vorstellen wird. Weil nun der
Himmel/ unter die natürliche Körper/ nicht gehörig; der Herr aber/ wie
ich aus seinen Worten/ verstanden/ zu seinem Lust-Gebäu/ die Natur
um Materialien begrüssen wird: muß er/ auf diese bittliche Anlangung/
mich mit der Nachricht zuforderst begünstigen/ in was für einer Bedeu-
tung wir die Natur von ihm zu gewarten haben?

Goldstern. Der Herr verfährt mit mir/ seiner feurigen Natur
nach; die alles/ aufs genäueste/ vorher ausscrupulirt: und rührt hiemit
eine Säiten/ die einen langen Nachklang geben dörffte/ wenn wir nicht/
durch gute Mässigung unseres Discurses/ bey dieser Materi/ der Weit-
läufftigkeit den Zutritt vermachten. Daß ich die himmlische Körper/
und den Himmel selbsten/ zu unseren Discursen/ auf gewisse Masse/ mit
herbey ziehen werde; hat der Herr recht gemutmasset/ und wol getroffen.
Wir haben dessen die höchste Ursach. Denn der Himmel ist das Buch/
darinn unzehlich-viel tausend grosse güldne Buchstaben/ und Wunder-
Schrifften/ von der göttlichen Allmacht und Weisheit/ in unsere Augen/
und Gedancken/ herab leuchten. Die Himmel erzehlen die Ehre Gottes:
und eben darum schliesse ich sie/ von unseren Lust-Reden/ so gar nicht aus/
daß sie vielmehr/ unter den ersten/ mit einlauffen sollen; wenn es anders
den Herren so gefällt.

Ob der
Himmel
ein natürli-
cher Kör-
per.Winterschild. Der Herr will aber nur allein/ von natür-
lichen Sachen/ gediscurrirt wissen: nun gehört der Himmel/ samt allen
himmlischen Körpern/ nicht zu den natürlichen: Denn sie müsten sonst/ zu
den Natur-Körpern/ oder zu den Natur-Eigenschafften/ gerechnet
werden. Welches beydes nicht seyn kan. Das erste darum nicht: weil
der Himmel immerwährend (denn ewig mag ich/ mit dem Aristotele/

nicht

Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/
Verſtorbenen/ als getreuen Lehrmeiſtern/ herruͤhret: das Geſpraͤch aber
die beſte Schul/ darinn wir das Erlernete/ bey den Lebendigen/ (und
zwar mit weit groͤſſerem Nachdruck) uͤben/ und zu Werck bringen koͤn-
(a) Idem
ibidem.nen. (a) Derhalben lobe ich unſren Herꝛn Goldſtern/ daß er mir/ und dieſer
ſaͤmtlichen Geſellſchafft/ eine ſo ſchoͤne Ergetzlichkeit zurichten will.

Winterſchild. Jch kan gleichfalls/ uͤber ſolcher loͤblichen Anſtalt/
kein andres/ als erfreuliches/ Gefuͤhl haben. Aber weil der Herꝛ Gold-
ſtern bedacht iſt/ uns ſolche Luſtbarkeiten/ aus dem allgemeinem Luſt-
Hauſe der Natur/ herfuͤrzubringen: verlangt mich zu wiſſen/ was er ei-
gentlich/ unter dem Namen der Natur/ wolle verſtehen/ und was die
Natur ſelbſt/ in ſeinen Gedancken/ doch ſey? Zu dieſer Frage/ veranlaſſet
mich der Himmel/ ſamt den Geſtirnen/ die er mit unter das natuͤrliche
Lob deß Allmaͤchtigen/ zehlete/ und ſo viel ich ſpuͤren kan/ uns gleichfalls/
von den himmliſchen Koͤrpern/ etliche vorſtellen wird. Weil nun der
Himmel/ unter die natuͤrliche Koͤrper/ nicht gehoͤrig; der Herꝛ aber/ wie
ich aus ſeinen Worten/ verſtanden/ zu ſeinem Luſt-Gebaͤu/ die Natur
um Materialien begruͤſſen wird: muß er/ auf dieſe bittliche Anlangung/
mich mit der Nachricht zuforderſt beguͤnſtigen/ in was fuͤr einer Bedeu-
tung wir die Natur von ihm zu gewarten haben?

Goldſtern. Der Herꝛ verfaͤhrt mit mir/ ſeiner feurigen Natur
nach; die alles/ aufs genaͤueſte/ vorher ausſcrupulirt: und ruͤhrt hiemit
eine Saͤiten/ die einen langen Nachklang geben doͤrffte/ wenn wir nicht/
durch gute Maͤſſigung unſeres Diſcurſes/ bey dieſer Materi/ der Weit-
laͤufftigkeit den Zutritt vermachten. Daß ich die himmliſche Koͤrper/
und den Himmel ſelbſten/ zu unſeren Diſcurſen/ auf gewiſſe Maſſe/ mit
herbey ziehen werde; hat der Herꝛ recht gemutmaſſet/ und wol getroffen.
Wir haben deſſen die hoͤchſte Urſach. Denn der Himmel iſt das Buch/
darinn unzehlich-viel tauſend groſſe guͤldne Buchſtaben/ und Wunder-
Schrifften/ von der goͤttlichen Allmacht und Weisheit/ in unſere Augen/
und Gedancken/ herab leuchten. Die Himmel erzehlen die Ehre Gottes:
und eben darum ſchlieſſe ich ſie/ von unſeren Luſt-Reden/ ſo gar nicht aus/
daß ſie vielmehr/ unter den erſten/ mit einlauffen ſollen; wenn es anders
den Herren ſo gefaͤllt.

Ob der
Himmel
ein natuͤrli-
cher Koͤr-
per.Winterſchild. Der Herꝛ will aber nur allein/ von natuͤr-
lichen Sachen/ gediſcurrirt wiſſen: nun gehoͤrt der Himmel/ ſamt allen
himmliſchen Koͤrpern/ nicht zu den natuͤrlichen: Denn ſie muͤſten ſonſt/ zu
den Natur-Koͤrpern/ oder zu den Natur-Eigenſchafften/ gerechnet
werden. Welches beydes nicht ſeyn kan. Das erſte darum nicht: weil
der Himmel immerwaͤhrend (denn ewig mag ich/ mit dem Ariſtotele/

nicht
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[16/0038] Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/ Verſtorbenen/ als getreuen Lehrmeiſtern/ herruͤhret: das Geſpraͤch aber die beſte Schul/ darinn wir das Erlernete/ bey den Lebendigen/ (und zwar mit weit groͤſſerem Nachdruck) uͤben/ und zu Werck bringen koͤn- nen. (a) Derhalben lobe ich unſren Herꝛn Goldſtern/ daß er mir/ und dieſer ſaͤmtlichen Geſellſchafft/ eine ſo ſchoͤne Ergetzlichkeit zurichten will. (a) Idem ibidem. Winterſchild. Jch kan gleichfalls/ uͤber ſolcher loͤblichen Anſtalt/ kein andres/ als erfreuliches/ Gefuͤhl haben. Aber weil der Herꝛ Gold- ſtern bedacht iſt/ uns ſolche Luſtbarkeiten/ aus dem allgemeinem Luſt- Hauſe der Natur/ herfuͤrzubringen: verlangt mich zu wiſſen/ was er ei- gentlich/ unter dem Namen der Natur/ wolle verſtehen/ und was die Natur ſelbſt/ in ſeinen Gedancken/ doch ſey? Zu dieſer Frage/ veranlaſſet mich der Himmel/ ſamt den Geſtirnen/ die er mit unter das natuͤrliche Lob deß Allmaͤchtigen/ zehlete/ und ſo viel ich ſpuͤren kan/ uns gleichfalls/ von den himmliſchen Koͤrpern/ etliche vorſtellen wird. Weil nun der Himmel/ unter die natuͤrliche Koͤrper/ nicht gehoͤrig; der Herꝛ aber/ wie ich aus ſeinen Worten/ verſtanden/ zu ſeinem Luſt-Gebaͤu/ die Natur um Materialien begruͤſſen wird: muß er/ auf dieſe bittliche Anlangung/ mich mit der Nachricht zuforderſt beguͤnſtigen/ in was fuͤr einer Bedeu- tung wir die Natur von ihm zu gewarten haben? Goldſtern. Der Herꝛ verfaͤhrt mit mir/ ſeiner feurigen Natur nach; die alles/ aufs genaͤueſte/ vorher ausſcrupulirt: und ruͤhrt hiemit eine Saͤiten/ die einen langen Nachklang geben doͤrffte/ wenn wir nicht/ durch gute Maͤſſigung unſeres Diſcurſes/ bey dieſer Materi/ der Weit- laͤufftigkeit den Zutritt vermachten. Daß ich die himmliſche Koͤrper/ und den Himmel ſelbſten/ zu unſeren Diſcurſen/ auf gewiſſe Maſſe/ mit herbey ziehen werde; hat der Herꝛ recht gemutmaſſet/ und wol getroffen. Wir haben deſſen die hoͤchſte Urſach. Denn der Himmel iſt das Buch/ darinn unzehlich-viel tauſend groſſe guͤldne Buchſtaben/ und Wunder- Schrifften/ von der goͤttlichen Allmacht und Weisheit/ in unſere Augen/ und Gedancken/ herab leuchten. Die Himmel erzehlen die Ehre Gottes: und eben darum ſchlieſſe ich ſie/ von unſeren Luſt-Reden/ ſo gar nicht aus/ daß ſie vielmehr/ unter den erſten/ mit einlauffen ſollen; wenn es anders den Herren ſo gefaͤllt. Winterſchild. Der Herꝛ will aber nur allein/ von natuͤr- lichen Sachen/ gediſcurrirt wiſſen: nun gehoͤrt der Himmel/ ſamt allen himmliſchen Koͤrpern/ nicht zu den natuͤrlichen: Denn ſie muͤſten ſonſt/ zu den Natur-Koͤrpern/ oder zu den Natur-Eigenſchafften/ gerechnet werden. Welches beydes nicht ſeyn kan. Das erſte darum nicht: weil der Himmel immerwaͤhrend (denn ewig mag ich/ mit dem Ariſtotele/ nicht Ob der Himmel ein natuͤrli- cher Koͤr- per.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/38>, abgerufen am 26.09.2024.