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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft
oder mit guter Manier seyn können/ ist es heimlich geschehen/ oder haben sich so verkehrt/
halsstarrig vnd muhtwillig angestellt/ daß ich Gott gedancket/ daß ich ihrer wieder los
worden bin/ vnd ist also mein angewendte Mühe/ Arbeit vnd Fleiß allzeit verloren gan-
gen; bleibt also das alte Sprichwort wahr: Wer sein Sachen wil gethan haben recht/
muß selbsten seyn Herr vnd Knecht; welches ich wahr zu seyn erfahren hab/ wers aber
nicht glaubt/ mag es versuchen vnd auch erfahren.

Man darff jetzunder schier niemand mehr auff sein Wort vnd Versprechen glau-
ben noch vertrauen/ der Teuffel ist auß dem vntersten vnd tieffsten Abgrund der Höllen
abgerissen/ vnd in die Welt kommen/ die Menschen zu regiren. Es geschähe aber offter-
mals so viel Vntrew nicht von den Dienstboten/ wann nicht dieselbe Teuffelischer Weis
von andern verhetzet/ verführet/ vnd darzu gebracht würden. Dann man solche Leut
findet/ welche Gelegenheit suchen/ wie sie die Dienstboten zu sich bringen/ vnd gegen Ge-
schenck vnd Gaben/ was sie im Haus gesehen vnd gehört/ von ihnen locken/ vnd dann
selbe weiters verhetzen and auffreckelen/ daß sie hernach kein gut mehr thun wollen/ vnd
gedencken nicht/ daß solches Thun ärger dann ein Diebstal sey/ vnd ihnen doch nimmer
zur Wolfahrt gedeyen werde. Wann einer vom andern etwas das nicht seyn ist/ vnd
er nicht Macht hat solches zu vergeben/ abschwätzet oder abnimmt/ vnd solches verbirgt/
vnd gegen demjenigen/ deme es eigenthümlich ist/ zum Schaden heimlich oder öffentlich
gebrauchet/ als ein Heler deß Stelers zu halten ist/ vnd bey keinen ehrlichen Leuten sol-
ches verantworten kan/ vnd besser thäten/ wann ihnen ja von einem vngetreuen Diener
etwas angeboten würde/ daß sie solches nicht annähmen/ sondern viel mehr sich von ei-
nem solchen treulosen Menschen hüteten/ vnd gedächten/ thust du das deinem Herrn/
von dem du alles Gutes genossen/ was würdest du dann mir thun/ wann du es vermöch-
test; so thun sie aber gantz anders/ vnd sagen: Schweige du nur/ so wil ich auch schwei-
gen/ wer wird vns dann können überweisen; vnd dencken solche Leute nicht an das alte
Sprichwort:

Es wird kein Faden so finster gesponnen/
Er kommt einmal an die Sonnen.

Gleicher massen thun die jenigen eben so vnrecht/ denen man ein oder das ander
Secretum anvertrauet/ wann sie solches bey sich zu behalten versprochen/ hernach ihr
Gelübde brechen/ solches andern wieder communiciren/ vnd also das Werck gemein
machen/ vnd dem Autori Schaden dadurch zufügen. Dieser vnd dergleichen Bos-
vnd Vntreuheiten der Menschen ist die Welt jetzund voll/ darumb ein jedweder/ wel-
cher etwas Gutes hat/ vnd Nutzen darmit für die seinigen thun wil/ sich wol fürzusehen
hat/ was für Leut er zu sich ins Hans nimmt/ ob ihnen auch zu vertrauen oder nicht sey.
Wol deme/ welcher seine Arbeit selber durch seine Eigene thun kan/ vnd nicht durch
Frembde verrichten darff/ dann kan er seine Nahrung ohne Sorgen in der Ruhe vnd
Stille ehrlich erwerben.

Vnd vor allen Dingen soll man Fleiß anwenden/ daß man mit Menschen zu thun
habe/ welche Gott fürchten; ob sie schon nicht in allem nach Wunsch seyn/ so hat man

dan-

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
oder mit guter Manier ſeyn koͤnnen/ iſt es heimlich geſchehen/ oder haben ſich ſo verkehrt/
halsſtarrig vnd muhtwillig angeſtellt/ daß ich Gott gedancket/ daß ich ihrer wieder los
worden bin/ vnd iſt alſo mein angewendte Muͤhe/ Arbeit vnd Fleiß allzeit verloren gan-
gen; bleibt alſo das alte Sprichwort wahr: Wer ſein Sachen wil gethan haben recht/
muß ſelbſten ſeyn Herꝛ vnd Knecht; welches ich wahr zu ſeyn erfahren hab/ wers aber
nicht glaubt/ mag es verſuchen vnd auch erfahren.

Man darff jetzunder ſchier niemand mehr auff ſein Wort vnd Verſprechen glau-
ben noch vertrauen/ der Teuffel iſt auß dem vnterſten vnd tieffſten Abgrund der Hoͤllen
abgeriſſen/ vnd in die Welt kommen/ die Menſchen zu regiren. Es geſchaͤhe aber offter-
mals ſo viel Vntrew nicht von den Dienſtboten/ wann nicht dieſelbe Teuffeliſcher Weis
von andern verhetzet/ verfuͤhret/ vnd darzu gebracht wuͤrden. Dann man ſolche Leut
findet/ welche Gelegenheit ſuchen/ wie ſie die Dienſtboten zu ſich bringen/ vnd gegen Ge-
ſchenck vnd Gaben/ was ſie im Haus geſehen vnd gehoͤrt/ von ihnen locken/ vnd dann
ſelbe weiters verhetzen and auffreckelen/ daß ſie hernach kein gut mehr thun wollen/ vnd
gedencken nicht/ daß ſolches Thun aͤrger dann ein Diebſtal ſey/ vnd ihnen doch nimmer
zur Wolfahrt gedeyen werde. Wann einer vom andern etwas das nicht ſeyn iſt/ vnd
er nicht Macht hat ſolches zu vergeben/ abſchwaͤtzet oder abnim̃t/ vnd ſolches verbirgt/
vnd gegen demjenigen/ deme es eigenthuͤmlich iſt/ zum Schaden heimlich oder oͤffentlich
gebrauchet/ als ein Heler deß Stelers zu halten iſt/ vnd bey keinen ehrlichen Leuten ſol-
ches verantworten kan/ vnd beſſer thaͤten/ wann ihnen ja von einem vngetreuen Diener
etwas angeboten wuͤrde/ daß ſie ſolches nicht annaͤhmen/ ſondern viel mehr ſich von ei-
nem ſolchen treuloſen Menſchen huͤteten/ vnd gedaͤchten/ thuſt du das deinem Herꝛn/
von dem du alles Gutes genoſſen/ was wuͤrdeſt du dañ mir thun/ wann du es vermoͤch-
teſt; ſo thun ſie aber gantz anders/ vnd ſagen: Schweige du nur/ ſo wil ich auch ſchwei-
gen/ wer wird vns dann koͤnnen uͤberweiſen; vnd dencken ſolche Leute nicht an das alte
Sprichwort:

Es wird kein Faden ſo finſter geſponnen/
Er kom̃t einmal an die Sonnen.

Gleicher maſſen thun die jenigen eben ſo vnrecht/ denen man ein oder das ander
Secretum anvertrauet/ wann ſie ſolches bey ſich zu behalten verſprochen/ hernach ihr
Geluͤbde brechen/ ſolches andern wieder communiciren/ vnd alſo das Werck gemein
machen/ vnd dem Autori Schaden dadurch zufuͤgen. Dieſer vnd dergleichen Bos-
vnd Vntreuheiten der Menſchen iſt die Welt jetzund voll/ darumb ein jedweder/ wel-
cher etwas Gutes hat/ vnd Nutzen darmit fuͤr die ſeinigen thun wil/ ſich wol fuͤrzuſehen
hat/ was fuͤr Leut er zu ſich ins Hans nim̃t/ ob ihnen auch zu vertrauen oder nicht ſey.
Wol deme/ welcher ſeine Arbeit ſelber durch ſeine Eigene thun kan/ vnd nicht durch
Frembde verrichten darff/ dann kan er ſeine Nahrung ohne Sorgen in der Ruhe vnd
Stille ehrlich erwerben.

Vnd vor allen Dingen ſoll man Fleiß anwenden/ daß man mit Menſchen zu thun
habe/ welche Gott fuͤrchten; ob ſie ſchon nicht in allem nach Wunſch ſeyn/ ſo hat man

dan-
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[168/0196] Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft oder mit guter Manier ſeyn koͤnnen/ iſt es heimlich geſchehen/ oder haben ſich ſo verkehrt/ halsſtarrig vnd muhtwillig angeſtellt/ daß ich Gott gedancket/ daß ich ihrer wieder los worden bin/ vnd iſt alſo mein angewendte Muͤhe/ Arbeit vnd Fleiß allzeit verloren gan- gen; bleibt alſo das alte Sprichwort wahr: Wer ſein Sachen wil gethan haben recht/ muß ſelbſten ſeyn Herꝛ vnd Knecht; welches ich wahr zu ſeyn erfahren hab/ wers aber nicht glaubt/ mag es verſuchen vnd auch erfahren. Man darff jetzunder ſchier niemand mehr auff ſein Wort vnd Verſprechen glau- ben noch vertrauen/ der Teuffel iſt auß dem vnterſten vnd tieffſten Abgrund der Hoͤllen abgeriſſen/ vnd in die Welt kommen/ die Menſchen zu regiren. Es geſchaͤhe aber offter- mals ſo viel Vntrew nicht von den Dienſtboten/ wann nicht dieſelbe Teuffeliſcher Weis von andern verhetzet/ verfuͤhret/ vnd darzu gebracht wuͤrden. Dann man ſolche Leut findet/ welche Gelegenheit ſuchen/ wie ſie die Dienſtboten zu ſich bringen/ vnd gegen Ge- ſchenck vnd Gaben/ was ſie im Haus geſehen vnd gehoͤrt/ von ihnen locken/ vnd dann ſelbe weiters verhetzen and auffreckelen/ daß ſie hernach kein gut mehr thun wollen/ vnd gedencken nicht/ daß ſolches Thun aͤrger dann ein Diebſtal ſey/ vnd ihnen doch nimmer zur Wolfahrt gedeyen werde. Wann einer vom andern etwas das nicht ſeyn iſt/ vnd er nicht Macht hat ſolches zu vergeben/ abſchwaͤtzet oder abnim̃t/ vnd ſolches verbirgt/ vnd gegen demjenigen/ deme es eigenthuͤmlich iſt/ zum Schaden heimlich oder oͤffentlich gebrauchet/ als ein Heler deß Stelers zu halten iſt/ vnd bey keinen ehrlichen Leuten ſol- ches verantworten kan/ vnd beſſer thaͤten/ wann ihnen ja von einem vngetreuen Diener etwas angeboten wuͤrde/ daß ſie ſolches nicht annaͤhmen/ ſondern viel mehr ſich von ei- nem ſolchen treuloſen Menſchen huͤteten/ vnd gedaͤchten/ thuſt du das deinem Herꝛn/ von dem du alles Gutes genoſſen/ was wuͤrdeſt du dañ mir thun/ wann du es vermoͤch- teſt; ſo thun ſie aber gantz anders/ vnd ſagen: Schweige du nur/ ſo wil ich auch ſchwei- gen/ wer wird vns dann koͤnnen uͤberweiſen; vnd dencken ſolche Leute nicht an das alte Sprichwort: Es wird kein Faden ſo finſter geſponnen/ Er kom̃t einmal an die Sonnen. Gleicher maſſen thun die jenigen eben ſo vnrecht/ denen man ein oder das ander Secretum anvertrauet/ wann ſie ſolches bey ſich zu behalten verſprochen/ hernach ihr Geluͤbde brechen/ ſolches andern wieder communiciren/ vnd alſo das Werck gemein machen/ vnd dem Autori Schaden dadurch zufuͤgen. Dieſer vnd dergleichen Bos- vnd Vntreuheiten der Menſchen iſt die Welt jetzund voll/ darumb ein jedweder/ wel- cher etwas Gutes hat/ vnd Nutzen darmit fuͤr die ſeinigen thun wil/ ſich wol fuͤrzuſehen hat/ was fuͤr Leut er zu ſich ins Hans nim̃t/ ob ihnen auch zu vertrauen oder nicht ſey. Wol deme/ welcher ſeine Arbeit ſelber durch ſeine Eigene thun kan/ vnd nicht durch Frembde verrichten darff/ dann kan er ſeine Nahrung ohne Sorgen in der Ruhe vnd Stille ehrlich erwerben. Vnd vor allen Dingen ſoll man Fleiß anwenden/ daß man mit Menſchen zu thun habe/ welche Gott fuͤrchten; ob ſie ſchon nicht in allem nach Wunſch ſeyn/ ſo hat man dan-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/196>, abgerufen am 23.04.2024.