Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:
<< vorherige Seite

De Natura Salium.
mit seinen besondern Kräfften von GOt begabet/ warumb solte dann nicht auch das Sun
als das edelste Geschöpff GOttes/ nechst der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh-
ren/ auch seine herrliche/ vnd andern gerin gern Geschöpffen vorzügliche Gaben vnd Kräf-
ten besitzen? Aus den zweyen allerherrlichsten subjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan
ja kein böses werden/ welches ein schlechter Bawr verstehen kan/ warumb dann wollens
nicht die Spötter vnd hoffärtige Müssiggänger verstehen? Darumb nemblich/ damit sie
nicht vor vnwissende Esel gehalten würden/ wann sie zugeben/ daß es eine gute Medicin
were/ vnd könten sie doch selbe nicht bereiten. Es were aber besser/ wann solche Reider ei-
nem andern die Gaben GOttes gönneten/ vnd nicht so wohl heimlich alß öffentlich da-
rauff stichelten/ sondern das/ was sie nicht verstehen künten/ in seinem werth liessen.

Jch schreibe itzo von meinem grünen Löwen/ vnd muß desselben wunderbahre Tu-
genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieser grüne Löwe nicht weniger
Feinde finden werde/ als mein weisses/ oder rotes Sun potab. Dann der Satan kan nicht
leiden/ daß man dem menschlichen Geschlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle List vnd
Macht wendet er an/ solches zu verhindern/ leget sich mit seinen Lügen dargegen/ dadurch
die handgreiffliche Warheit zu vnterdrücken.

Was hat man doch für arglistige Griffe gebrauchet/ mein Sun pot. zu verachten/
weil sie wol gedencken künten/ daß ich solchen Ignoranten, vnd Osoribus Veritatis nichts
davon würde zukommen lassen/ wann sie es schon begehrten.

So haben sie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge-
bracht? nicht daß sie jemand damit guts erzeigeten/ sondern Vrsach fünden/ solch mein
Sun Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß sie ja nicht gesund wür-
den/ haben sie nicht gantze Versamblungen drüber gehalten/ vnd der eine dieses/ der an-
der jenes darwieder einzubringen gesucht? Welches ja ein vorsetzlicher Haß vnd Miß-
gunst ist/ sey aber der Rache GOttes gäntzlich heimgestellet. Wann schon noch so viel
trübe wasserige Wolcken die helle Sonne überziehen/ vnd ihre lebendmachende warme
Stralen verdunckeln wolten/ können sie doch nichts außrichten/ sondern müssen end-
lich den warmen Stralen Platz machen/ zu dünsten werden/ vnd als ein Nebel weichen/
vnd verschwinden. Das Liecht vnd die Warheit sind auff keinerley Weise zu vertilgen/
man kan sie wol vnterdrücken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft
ist nimmer so voll schwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd läst sich wie-
der sehen; Also wickelt sich endlich die Warheit auß der Lügen herfür. Darumb mag ich
wol die Warheit vnverzagt darstellen/ wanns schon noch so viel verdriessen solte/ man
muß GOtt mehr fürchten/ als die Menschen/ vnd vmb der Bösen willen nicht vnterlas-
sen/ den Frommen gleichwol guts zu thun.

Fahre also im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kräffte meines Salis Mi-
rabilis
zu erzehlen; Dieweil nun oben gesagt/ daß das Saltz ein Führer sey aller Dinge/
die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe solches an Kräfften vermehret an seine behörliche
Orten/ dahero nicht rathsam ist/ ihme böse vnd gifftige dinge zuzusetzen/ sondern vielmehr
das beste/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken soll.

Nun

De Natura Salium.
mit ſeinen beſondern Kraͤfften von GOt begabet/ warumb ſolte dann nicht auch das ☉
als das edelſte Geſchoͤpff GOttes/ nechſt der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh-
ren/ auch ſeine herrliche/ vnd andern gerin gern Geſchoͤpffen vorzuͤgliche Gabẽ vnd Kraͤf-
ten beſitzen? Aus den zweyen allerherrlichſten ſubjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan
ja kein boͤſes werden/ welches ein ſchlechter Bawr verſtehen kan/ warumb dann wollens
nicht die Spoͤtter vnd hoffaͤrtige Muͤſſiggaͤnger verſtehen? Darumb nemblich/ damit ſie
nicht vor vnwiſſende Eſel gehalten wuͤrden/ wann ſie zugeben/ daß es eine gute Medicin
were/ vnd koͤnten ſie doch ſelbe nicht bereiten. Es were aber beſſer/ wann ſolche Reider ei-
nem andern die Gaben GOttes goͤnneten/ vnd nicht ſo wohl heimlich alß oͤffentlich da-
rauff ſtichelten/ ſondern das/ was ſie nicht verſtehen kuͤnten/ in ſeinem werth lieſſen.

Jch ſchreibe itzo von meinem gruͤnen Loͤwen/ vnd muß deſſelben wunderbahre Tu-
genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieſer gruͤne Loͤwe nicht weniger
Feinde finden werde/ als mein weiſſes/ oder rotes ☉ potab. Dann der Satan kan nicht
leiden/ daß man dem menſchlichen Geſchlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle Liſt vnd
Macht wendet er an/ ſolches zu verhindern/ leget ſich mit ſeinen Luͤgen dargegen/ dadurch
die handgreiffliche Warheit zu vnterdruͤcken.

Was hat man doch fuͤr argliſtige Griffe gebrauchet/ mein ☉ pot. zu verachten/
weil ſie wol gedencken kuͤnten/ daß ich ſolchẽ Ignoranten, vnd Oſoribus Veritatis nichts
davon wuͤrde zukommen laſſen/ wann ſie es ſchon begehrten.

So haben ſie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge-
bracht? nicht daß ſie jemand damit guts erzeigeten/ ſondern Vrſach fuͤnden/ ſolch mein
Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß ſie ja nicht geſund wuͤr-
den/ haben ſie nicht gantze Verſamblungen druͤber gehalten/ vnd der eine dieſes/ der an-
der jenes darwieder einzubringen geſucht? Welches ja ein vorſetzlicher Haß vnd Miß-
gunſt iſt/ ſey aber der Rache GOttes gaͤntzlich heimgeſtellet. Wann ſchon noch ſo viel
truͤbe waſſerige Wolcken die helle Sonne uͤberziehen/ vnd ihre lebendmachende warme
Stralen verdunckeln wolten/ koͤnnen ſie doch nichts außrichten/ ſondern muͤſſen end-
lich den warmen Stralen Platz machen/ zu duͤnſten werden/ vnd als ein Nebel weichen/
vnd verſchwinden. Das Liecht vnd die Warheit ſind auff keinerley Weiſe zu vertilgen/
man kan ſie wol vnterdruͤcken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft
iſt nimmer ſo voll ſchwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd laͤſt ſich wie-
der ſehen; Alſo wickelt ſich endlich die Warheit auß der Luͤgen herfuͤr. Darumb mag ich
wol die Warheit vnverzagt darſtellen/ wanns ſchon noch ſo viel verdrieſſen ſolte/ man
muß GOtt mehr fuͤrchten/ als die Menſchen/ vnd vmb der Boͤſen willen nicht vnterlaſ-
ſen/ den Frommen gleichwol guts zu thun.

Fahre alſo im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kraͤffte meines Salis Mi-
rabilis
zu erzehlen; Dieweil nun oben geſagt/ daß das Saltz ein Fuͤhrer ſey aller Dinge/
die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe ſolches an Kraͤfften vermehret an ſeine behoͤrliche
Orten/ dahero nicht rathſam iſt/ ihme boͤſe vnd gifftige dinge zuzuſetzen/ ſondern vielmehꝛ
das beſte/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken ſoll.

Nun
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0514" n="500"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">De Natura Salium.</hi></fw><lb/>
mit &#x017F;einen be&#x017F;ondern Kra&#x0364;fften von GOt begabet/ warumb &#x017F;olte dann nicht auch das &#x2609;<lb/>
als das edel&#x017F;te Ge&#x017F;cho&#x0364;pff GOttes/ nech&#x017F;t der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh-<lb/>
ren/ auch &#x017F;eine herrliche/ vnd andern gerin gern Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen vorzu&#x0364;gliche Gab&#x1EBD; vnd Kra&#x0364;f-<lb/>
ten be&#x017F;itzen? Aus den zweyen allerherrlich&#x017F;ten <hi rendition="#aq">&#x017F;ubjectis,</hi> nemblich auß Saltz vnd Gold kan<lb/>
ja kein bo&#x0364;&#x017F;es werden/ welches ein &#x017F;chlechter Bawr ver&#x017F;tehen kan/ warumb dann wollens<lb/>
nicht die Spo&#x0364;tter vnd hoffa&#x0364;rtige Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger ver&#x017F;tehen? Darumb nemblich/ damit &#x017F;ie<lb/>
nicht vor vnwi&#x017F;&#x017F;ende E&#x017F;el gehalten wu&#x0364;rden/ wann &#x017F;ie zugeben/ daß es eine gute <hi rendition="#aq">Medicin</hi><lb/>
were/ vnd ko&#x0364;nten &#x017F;ie doch &#x017F;elbe nicht bereiten. Es were aber be&#x017F;&#x017F;er/ wann &#x017F;olche Reider ei-<lb/>
nem andern die Gaben GOttes go&#x0364;nneten/ vnd nicht &#x017F;o wohl heimlich alß o&#x0364;ffentlich da-<lb/>
rauff &#x017F;tichelten/ &#x017F;ondern das/ was &#x017F;ie nicht ver&#x017F;tehen ku&#x0364;nten/ in &#x017F;einem werth lie&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Jch &#x017F;chreibe itzo von meinem gru&#x0364;nen Lo&#x0364;wen/ vnd muß de&#x017F;&#x017F;elben wunderbahre Tu-<lb/>
genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß die&#x017F;er gru&#x0364;ne Lo&#x0364;we nicht weniger<lb/>
Feinde finden werde/ als mein wei&#x017F;&#x017F;es/ oder rotes &#x2609; <hi rendition="#aq">potab.</hi> Dann der Satan kan nicht<lb/>
leiden/ daß man dem men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle Li&#x017F;t vnd<lb/>
Macht wendet er an/ &#x017F;olches zu verhindern/ leget &#x017F;ich mit &#x017F;einen Lu&#x0364;gen dargegen/ dadurch<lb/>
die handgreiffliche Warheit zu vnterdru&#x0364;cken.</p><lb/>
          <p>Was hat man doch fu&#x0364;r argli&#x017F;tige Griffe gebrauchet/ mein &#x2609; <hi rendition="#aq">pot.</hi> zu verachten/<lb/>
weil &#x017F;ie wol gedencken ku&#x0364;nten/ daß ich &#x017F;olch&#x1EBD; <hi rendition="#aq">Ignoranten,</hi> vnd <hi rendition="#aq">O&#x017F;oribus Veritatis</hi> nichts<lb/>
davon wu&#x0364;rde zukommen la&#x017F;&#x017F;en/ wann &#x017F;ie es &#x017F;chon begehrten.</p><lb/>
          <p>So haben &#x017F;ie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge-<lb/>
bracht? nicht daß &#x017F;ie jemand damit guts erzeigeten/ &#x017F;ondern Vr&#x017F;ach fu&#x0364;nden/ &#x017F;olch mein<lb/>
&#x2609; <hi rendition="#aq">Pot.</hi> zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß &#x017F;ie ja nicht ge&#x017F;und wu&#x0364;r-<lb/>
den/ haben &#x017F;ie nicht gantze Ver&#x017F;amblungen dru&#x0364;ber gehalten/ vnd der eine die&#x017F;es/ der an-<lb/>
der jenes darwieder einzubringen ge&#x017F;ucht? Welches ja ein vor&#x017F;etzlicher Haß vnd Miß-<lb/>
gun&#x017F;t i&#x017F;t/ &#x017F;ey aber der Rache GOttes ga&#x0364;ntzlich heimge&#x017F;tellet. Wann &#x017F;chon noch &#x017F;o viel<lb/>
tru&#x0364;be wa&#x017F;&#x017F;erige Wolcken die helle Sonne u&#x0364;berziehen/ vnd ihre lebendmachende warme<lb/>
Stralen verdunckeln wolten/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ie doch nichts außrichten/ &#x017F;ondern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en end-<lb/>
lich den warmen Stralen Platz machen/ zu du&#x0364;n&#x017F;ten werden/ vnd als ein Nebel weichen/<lb/>
vnd ver&#x017F;chwinden. Das Liecht vnd die Warheit &#x017F;ind auff keinerley Wei&#x017F;e zu vertilgen/<lb/>
man kan &#x017F;ie wol vnterdru&#x0364;cken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft<lb/>
i&#x017F;t nimmer &#x017F;o voll &#x017F;chwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich wie-<lb/>
der &#x017F;ehen; Al&#x017F;o wickelt &#x017F;ich endlich die Warheit auß der Lu&#x0364;gen herfu&#x0364;r. Darumb mag ich<lb/>
wol die Warheit vnverzagt dar&#x017F;tellen/ wanns &#x017F;chon noch &#x017F;o viel verdrie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte/ man<lb/>
muß GOtt mehr fu&#x0364;rchten/ als die Men&#x017F;chen/ vnd vmb der Bo&#x0364;&#x017F;en willen nicht vnterla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ den Frommen gleichwol guts zu thun.</p><lb/>
          <p>Fahre al&#x017F;o im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kra&#x0364;ffte meines <hi rendition="#aq">Salis Mi-<lb/>
rabilis</hi> zu erzehlen; Dieweil nun oben ge&#x017F;agt/ daß das Saltz ein Fu&#x0364;hrer &#x017F;ey aller Dinge/<lb/>
die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe &#x017F;olches an Kra&#x0364;fften vermehret an &#x017F;eine beho&#x0364;rliche<lb/>
Orten/ dahero nicht rath&#x017F;am i&#x017F;t/ ihme bo&#x0364;&#x017F;e vnd gifftige dinge zuzu&#x017F;etzen/ &#x017F;ondern vielmeh&#xA75B;<lb/>
das be&#x017F;te/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken &#x017F;oll.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Nun</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[500/0514] De Natura Salium. mit ſeinen beſondern Kraͤfften von GOt begabet/ warumb ſolte dann nicht auch das ☉ als das edelſte Geſchoͤpff GOttes/ nechſt der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh- ren/ auch ſeine herrliche/ vnd andern gerin gern Geſchoͤpffen vorzuͤgliche Gabẽ vnd Kraͤf- ten beſitzen? Aus den zweyen allerherrlichſten ſubjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan ja kein boͤſes werden/ welches ein ſchlechter Bawr verſtehen kan/ warumb dann wollens nicht die Spoͤtter vnd hoffaͤrtige Muͤſſiggaͤnger verſtehen? Darumb nemblich/ damit ſie nicht vor vnwiſſende Eſel gehalten wuͤrden/ wann ſie zugeben/ daß es eine gute Medicin were/ vnd koͤnten ſie doch ſelbe nicht bereiten. Es were aber beſſer/ wann ſolche Reider ei- nem andern die Gaben GOttes goͤnneten/ vnd nicht ſo wohl heimlich alß oͤffentlich da- rauff ſtichelten/ ſondern das/ was ſie nicht verſtehen kuͤnten/ in ſeinem werth lieſſen. Jch ſchreibe itzo von meinem gruͤnen Loͤwen/ vnd muß deſſelben wunderbahre Tu- genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieſer gruͤne Loͤwe nicht weniger Feinde finden werde/ als mein weiſſes/ oder rotes ☉ potab. Dann der Satan kan nicht leiden/ daß man dem menſchlichen Geſchlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle Liſt vnd Macht wendet er an/ ſolches zu verhindern/ leget ſich mit ſeinen Luͤgen dargegen/ dadurch die handgreiffliche Warheit zu vnterdruͤcken. Was hat man doch fuͤr argliſtige Griffe gebrauchet/ mein ☉ pot. zu verachten/ weil ſie wol gedencken kuͤnten/ daß ich ſolchẽ Ignoranten, vnd Oſoribus Veritatis nichts davon wuͤrde zukommen laſſen/ wann ſie es ſchon begehrten. So haben ſie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge- bracht? nicht daß ſie jemand damit guts erzeigeten/ ſondern Vrſach fuͤnden/ ſolch mein ☉ Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß ſie ja nicht geſund wuͤr- den/ haben ſie nicht gantze Verſamblungen druͤber gehalten/ vnd der eine dieſes/ der an- der jenes darwieder einzubringen geſucht? Welches ja ein vorſetzlicher Haß vnd Miß- gunſt iſt/ ſey aber der Rache GOttes gaͤntzlich heimgeſtellet. Wann ſchon noch ſo viel truͤbe waſſerige Wolcken die helle Sonne uͤberziehen/ vnd ihre lebendmachende warme Stralen verdunckeln wolten/ koͤnnen ſie doch nichts außrichten/ ſondern muͤſſen end- lich den warmen Stralen Platz machen/ zu duͤnſten werden/ vnd als ein Nebel weichen/ vnd verſchwinden. Das Liecht vnd die Warheit ſind auff keinerley Weiſe zu vertilgen/ man kan ſie wol vnterdruͤcken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft iſt nimmer ſo voll ſchwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd laͤſt ſich wie- der ſehen; Alſo wickelt ſich endlich die Warheit auß der Luͤgen herfuͤr. Darumb mag ich wol die Warheit vnverzagt darſtellen/ wanns ſchon noch ſo viel verdrieſſen ſolte/ man muß GOtt mehr fuͤrchten/ als die Menſchen/ vnd vmb der Boͤſen willen nicht vnterlaſ- ſen/ den Frommen gleichwol guts zu thun. Fahre alſo im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kraͤffte meines Salis Mi- rabilis zu erzehlen; Dieweil nun oben geſagt/ daß das Saltz ein Fuͤhrer ſey aller Dinge/ die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe ſolches an Kraͤfften vermehret an ſeine behoͤrliche Orten/ dahero nicht rathſam iſt/ ihme boͤſe vnd gifftige dinge zuzuſetzen/ ſondern vielmehꝛ das beſte/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken ſoll. Nun

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/514
Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/514>, abgerufen am 29.03.2024.