Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1. Buch 1. Tit.

ungerecht. Denn die Pflichten der Menschenliebe liegen
ausser den Grenzen der eigentlichen Gerechtigkeit; (iusti-
tiae forensis) die Hintansetzung derselben misbilliget zwar
die Moral, und erweckt auch wohl bey dem edler den-
kenden Theil des Publicums Verachtung, aber ziehet
doch keine eigentliche Strafe nach sich 29). Hieraus
erhellet, daß die Eintheilung einiger Rechtsgelehrten von
der Gerechtigkeit, wenn sie dieselbe in expletricem, wel-
che in der Erfüllung der vollkommenen Pflichten, und
attributricem, welche in der Beobachtung der Liebes-
pflichten bestehen soll, eintheilen 30), für den Rechtsge-
lehrten gar keinen Nutzen habe, weil wir in foro hu-
mano nur mit Zwangsrechten und vollkommenen Pflich-
ten zu thun haben 31).

Eben so irrig ist auch die bekannte Eintheilung
der Justiz in distributivam und commutativam, welche
gemeiniglich mit jener verwechselt wird. Erstere soll
diejenige seyn, welche ein geometrisches, und leztere,
welche ein arithmetisches Verhältnis zum Maßstab an-
nimmt 32). Die arithmetische Proportion, sagt

man,

29) So z. B. erzählt cicero de officiis Lib. III. c. 13.
man habe es zu Athen für eine Schande gehalten, erran-
ti viam non monstrare.

30) grotius de I. B. ac P. Lib. I. c. 1. §. 8.

31) würfel iurisprud. civ. definitiva §. 2.

32) Es ist diese Eintheilung aus des Aristoteles Ethik
V. Buch 5. Cap. genommen; S. kaestner Commen-
tat. de iustitia eiusque speciebus, in Ari-
stotel. Ethic. V. Lipsiae 1737. Daß jedoch ein Miß-
verstand der Worte jenes Philosophen die eigentliche Quel-
le dieser Eintheilung sey, hat D. Io. Sam. Traug. geh-
ler in Commentat. de laesione emtoris ultra
dimidium recte computanda Lipsiae 1777. §. XIII.
gründlich dargethan.

1. Buch 1. Tit.

ungerecht. Denn die Pflichten der Menſchenliebe liegen
auſſer den Grenzen der eigentlichen Gerechtigkeit; (iuſti-
tiae forenſis) die Hintanſetzung derſelben misbilliget zwar
die Moral, und erweckt auch wohl bey dem edler den-
kenden Theil des Publicums Verachtung, aber ziehet
doch keine eigentliche Strafe nach ſich 29). Hieraus
erhellet, daß die Eintheilung einiger Rechtsgelehrten von
der Gerechtigkeit, wenn ſie dieſelbe in expletricem, wel-
che in der Erfuͤllung der vollkommenen Pflichten, und
attributricem, welche in der Beobachtung der Liebes-
pflichten beſtehen ſoll, eintheilen 30), fuͤr den Rechtsge-
lehrten gar keinen Nutzen habe, weil wir in foro hu-
mano nur mit Zwangsrechten und vollkommenen Pflich-
ten zu thun haben 31).

Eben ſo irrig iſt auch die bekannte Eintheilung
der Juſtiz in diſtributivam und commutativam, welche
gemeiniglich mit jener verwechſelt wird. Erſtere ſoll
diejenige ſeyn, welche ein geometriſches, und leztere,
welche ein arithmetiſches Verhaͤltnis zum Maßſtab an-
nimmt 32). Die arithmetiſche Proportion, ſagt

man,

29) So z. B. erzaͤhlt cicero de officiis Lib. III. c. 13.
man habe es zu Athen fuͤr eine Schande gehalten, erran-
ti viam non monſtrare.

30) grotius de I. B. ac P. Lib. I. c. 1. §. 8.

31) würfel iurisprud. civ. definitiva §. 2.

32) Es iſt dieſe Eintheilung aus des Ariſtoteles Ethik
V. Buch 5. Cap. genommen; S. kaestner Commen-
tat. de iuſtitia eiusque ſpeciebus, in Ari-
ſtotel. Ethic. V. Lipſiae 1737. Daß jedoch ein Miß-
verſtand der Worte jenes Philoſophen die eigentliche Quel-
le dieſer Eintheilung ſey, hat D. Io. Sam. Traug. geh-
ler in Commentat. de laeſione emtoris ultra
dimidium recte computanda Lipſiae 1777. §. XIII.
gruͤndlich dargethan.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0310" n="290"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">1. Buch 1. Tit.</hi></fw><lb/>
ungerecht. Denn die Pflichten der Men&#x017F;chenliebe liegen<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er den Grenzen der eigentlichen Gerechtigkeit; (<hi rendition="#aq">iu&#x017F;ti-<lb/>
tiae foren&#x017F;is</hi>) die Hintan&#x017F;etzung der&#x017F;elben misbilliget zwar<lb/>
die Moral, und erweckt auch wohl bey dem edler den-<lb/>
kenden Theil des Publicums Verachtung, aber ziehet<lb/>
doch keine eigentliche Strafe nach &#x017F;ich <note place="foot" n="29)">So z. B. erza&#x0364;hlt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">cicero</hi><hi rendition="#g">de officiis</hi> Lib. III. c.</hi> 13.<lb/>
man habe es zu Athen fu&#x0364;r eine Schande gehalten, <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">erran-<lb/>
ti viam non mon&#x017F;trare.</hi></hi></note>. Hieraus<lb/>
erhellet, daß die Eintheilung einiger Rechtsgelehrten von<lb/>
der Gerechtigkeit, wenn &#x017F;ie die&#x017F;elbe in <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">expletricem,</hi></hi> wel-<lb/>
che in der Erfu&#x0364;llung der vollkommenen Pflichten, und<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">attributricem,</hi></hi> welche in der Beobachtung der Liebes-<lb/>
pflichten be&#x017F;tehen &#x017F;oll, eintheilen <note place="foot" n="30)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">grotius</hi><hi rendition="#g">de I. B. ac</hi> P. Lib. I. c.</hi> 1. §. 8.</note>, fu&#x0364;r den Rechtsge-<lb/>
lehrten gar keinen Nutzen habe, weil wir <hi rendition="#aq">in foro hu-<lb/>
mano</hi> nur mit Zwangsrechten und vollkommenen Pflich-<lb/>
ten zu thun haben <note place="foot" n="31)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">würfel</hi><hi rendition="#g">iurisprud. civ. definitiva</hi></hi> §. 2.</note>.</p><lb/>
            <p>Eben &#x017F;o irrig i&#x017F;t auch die bekannte Eintheilung<lb/>
der Ju&#x017F;tiz in <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">di&#x017F;tributivam</hi></hi> und <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">commutativam,</hi></hi> welche<lb/>
gemeiniglich mit jener verwech&#x017F;elt wird. Er&#x017F;tere &#x017F;oll<lb/>
diejenige &#x017F;eyn, welche ein geometri&#x017F;ches, und leztere,<lb/>
welche ein arithmeti&#x017F;ches Verha&#x0364;ltnis zum Maß&#x017F;tab an-<lb/>
nimmt <note place="foot" n="32)">Es i&#x017F;t die&#x017F;e Eintheilung aus des <hi rendition="#fr">Ari&#x017F;toteles</hi> <hi rendition="#g">Ethik</hi><lb/><hi rendition="#aq">V.</hi> Buch 5. Cap. genommen; S. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">kaestner</hi><hi rendition="#g">Commen-<lb/>
tat. de iu&#x017F;titia eiusque &#x017F;peciebus, in Ari-<lb/>
&#x017F;totel. Ethic</hi>. V. <hi rendition="#i">Lip&#x017F;iae</hi></hi> 1737. Daß jedoch ein Miß-<lb/>
ver&#x017F;tand der Worte jenes Philo&#x017F;ophen die eigentliche Quel-<lb/>
le die&#x017F;er Eintheilung &#x017F;ey, hat <hi rendition="#aq">D. <hi rendition="#i">Io. Sam. Traug.</hi> <hi rendition="#k">geh-<lb/>
ler</hi> in Commentat. <hi rendition="#g">de lae&#x017F;ione emtoris ultra<lb/>
dimidium recte computanda</hi> <hi rendition="#i">Lip&#x017F;iae</hi> 1777. §. XIII.</hi><lb/>
gru&#x0364;ndlich dargethan.</note>. Die <hi rendition="#g">arithmeti&#x017F;che Proportion</hi>, &#x017F;agt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man,</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[290/0310] 1. Buch 1. Tit. ungerecht. Denn die Pflichten der Menſchenliebe liegen auſſer den Grenzen der eigentlichen Gerechtigkeit; (iuſti- tiae forenſis) die Hintanſetzung derſelben misbilliget zwar die Moral, und erweckt auch wohl bey dem edler den- kenden Theil des Publicums Verachtung, aber ziehet doch keine eigentliche Strafe nach ſich 29). Hieraus erhellet, daß die Eintheilung einiger Rechtsgelehrten von der Gerechtigkeit, wenn ſie dieſelbe in expletricem, wel- che in der Erfuͤllung der vollkommenen Pflichten, und attributricem, welche in der Beobachtung der Liebes- pflichten beſtehen ſoll, eintheilen 30), fuͤr den Rechtsge- lehrten gar keinen Nutzen habe, weil wir in foro hu- mano nur mit Zwangsrechten und vollkommenen Pflich- ten zu thun haben 31). Eben ſo irrig iſt auch die bekannte Eintheilung der Juſtiz in diſtributivam und commutativam, welche gemeiniglich mit jener verwechſelt wird. Erſtere ſoll diejenige ſeyn, welche ein geometriſches, und leztere, welche ein arithmetiſches Verhaͤltnis zum Maßſtab an- nimmt 32). Die arithmetiſche Proportion, ſagt man, 29) So z. B. erzaͤhlt cicero de officiis Lib. III. c. 13. man habe es zu Athen fuͤr eine Schande gehalten, erran- ti viam non monſtrare. 30) grotius de I. B. ac P. Lib. I. c. 1. §. 8. 31) würfel iurisprud. civ. definitiva §. 2. 32) Es iſt dieſe Eintheilung aus des Ariſtoteles Ethik V. Buch 5. Cap. genommen; S. kaestner Commen- tat. de iuſtitia eiusque ſpeciebus, in Ari- ſtotel. Ethic. V. Lipſiae 1737. Daß jedoch ein Miß- verſtand der Worte jenes Philoſophen die eigentliche Quel- le dieſer Eintheilung ſey, hat D. Io. Sam. Traug. geh- ler in Commentat. de laeſione emtoris ultra dimidium recte computanda Lipſiae 1777. §. XIII. gruͤndlich dargethan.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/310
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/310>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.