Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 1. Tübingen, 1810.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bemerklich, daß wir ja noch nicht einmal entschieden
erklärt, was denn Farbe sey? Dieser Frage möch-
ten wir gar gern hier abermals ausweichen und
uns auf unsere Ausführung berufen, wo wir um-
ständlich gezeigt, wie sie erscheine. Denn es bleibt
uns auch hier nichts übrig, als zu wiederholen:
die Farbe sey die gesetzmäßige Natur in Bezug auf
den Sinn des Auges. Auch hier müssen wir an-
nehmen, daß Jemand diesen Sinn habe, daß Je-
mand die Einwirkung der Natur auf diesen Sinn
kenne: denn mit dem Blinden läßt sich nicht von
der Farbe reden.

Damit wir aber nicht gar zu ängstlich eine Er-
klärung zu vermeiden scheinen, so möchten wir das
erstgesagte folgendermaßen umschreiben. Die Farbe
sey ein elementares Naturphänomen für den Sinn
des Auges, das sich, wie die übrigen alle, durch
Trennung und Gegensatz, durch Mischung und
Vereinigung, durch Erhöhung und Neutralisation,
durch Mittheilung und Vertheilung und so weiter
manifestirt, und unter diesen allgemeinen Natur-
formeln am besten angeschaut und begriffen werden
kann.

Diese Art sich die Sache vorzustellen, können
wir Niemand aufdringen. Wer sie bequem findet,

bemerklich, daß wir ja noch nicht einmal entſchieden
erklaͤrt, was denn Farbe ſey? Dieſer Frage moͤch-
ten wir gar gern hier abermals ausweichen und
uns auf unſere Ausfuͤhrung berufen, wo wir um-
ſtaͤndlich gezeigt, wie ſie erſcheine. Denn es bleibt
uns auch hier nichts uͤbrig, als zu wiederholen:
die Farbe ſey die geſetzmaͤßige Natur in Bezug auf
den Sinn des Auges. Auch hier muͤſſen wir an-
nehmen, daß Jemand dieſen Sinn habe, daß Je-
mand die Einwirkung der Natur auf dieſen Sinn
kenne: denn mit dem Blinden laͤßt ſich nicht von
der Farbe reden.

Damit wir aber nicht gar zu aͤngſtlich eine Er-
klaͤrung zu vermeiden ſcheinen, ſo moͤchten wir das
erſtgeſagte folgendermaßen umſchreiben. Die Farbe
ſey ein elementares Naturphaͤnomen fuͤr den Sinn
des Auges, das ſich, wie die uͤbrigen alle, durch
Trennung und Gegenſatz, durch Miſchung und
Vereinigung, durch Erhoͤhung und Neutraliſation,
durch Mittheilung und Vertheilung und ſo weiter
manifeſtirt, und unter dieſen allgemeinen Natur-
formeln am beſten angeſchaut und begriffen werden
kann.

Dieſe Art ſich die Sache vorzuſtellen, koͤnnen
wir Niemand aufdringen. Wer ſie bequem findet,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0045" n="XXXIX"/>
bemerklich, daß wir ja noch nicht einmal ent&#x017F;chieden<lb/>
erkla&#x0364;rt, was denn Farbe &#x017F;ey? Die&#x017F;er Frage mo&#x0364;ch-<lb/>
ten wir gar gern hier abermals ausweichen und<lb/>
uns auf un&#x017F;ere Ausfu&#x0364;hrung berufen, wo wir um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndlich gezeigt, wie &#x017F;ie er&#x017F;cheine. Denn es bleibt<lb/>
uns auch hier nichts u&#x0364;brig, als zu wiederholen:<lb/>
die Farbe &#x017F;ey die ge&#x017F;etzma&#x0364;ßige Natur in Bezug auf<lb/>
den Sinn des Auges. Auch hier mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir an-<lb/>
nehmen, daß Jemand die&#x017F;en Sinn habe, daß Je-<lb/>
mand die Einwirkung der Natur auf die&#x017F;en Sinn<lb/>
kenne: denn mit dem Blinden la&#x0364;ßt &#x017F;ich nicht von<lb/>
der Farbe reden.</p><lb/>
          <p>Damit wir aber nicht gar zu a&#x0364;ng&#x017F;tlich eine Er-<lb/>
kla&#x0364;rung zu vermeiden &#x017F;cheinen, &#x017F;o mo&#x0364;chten wir das<lb/>
er&#x017F;tge&#x017F;agte folgendermaßen um&#x017F;chreiben. Die Farbe<lb/>
&#x017F;ey ein elementares Naturpha&#x0364;nomen fu&#x0364;r den Sinn<lb/>
des Auges, das &#x017F;ich, wie die u&#x0364;brigen alle, durch<lb/>
Trennung und Gegen&#x017F;atz, durch Mi&#x017F;chung und<lb/>
Vereinigung, durch Erho&#x0364;hung und Neutrali&#x017F;ation,<lb/>
durch Mittheilung und Vertheilung und &#x017F;o weiter<lb/>
manife&#x017F;tirt, und unter die&#x017F;en allgemeinen Natur-<lb/>
formeln am be&#x017F;ten ange&#x017F;chaut und begriffen werden<lb/>
kann.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Art &#x017F;ich die Sache vorzu&#x017F;tellen, ko&#x0364;nnen<lb/>
wir Niemand aufdringen. Wer &#x017F;ie bequem findet,<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[XXXIX/0045] bemerklich, daß wir ja noch nicht einmal entſchieden erklaͤrt, was denn Farbe ſey? Dieſer Frage moͤch- ten wir gar gern hier abermals ausweichen und uns auf unſere Ausfuͤhrung berufen, wo wir um- ſtaͤndlich gezeigt, wie ſie erſcheine. Denn es bleibt uns auch hier nichts uͤbrig, als zu wiederholen: die Farbe ſey die geſetzmaͤßige Natur in Bezug auf den Sinn des Auges. Auch hier muͤſſen wir an- nehmen, daß Jemand dieſen Sinn habe, daß Je- mand die Einwirkung der Natur auf dieſen Sinn kenne: denn mit dem Blinden laͤßt ſich nicht von der Farbe reden. Damit wir aber nicht gar zu aͤngſtlich eine Er- klaͤrung zu vermeiden ſcheinen, ſo moͤchten wir das erſtgeſagte folgendermaßen umſchreiben. Die Farbe ſey ein elementares Naturphaͤnomen fuͤr den Sinn des Auges, das ſich, wie die uͤbrigen alle, durch Trennung und Gegenſatz, durch Miſchung und Vereinigung, durch Erhoͤhung und Neutraliſation, durch Mittheilung und Vertheilung und ſo weiter manifeſtirt, und unter dieſen allgemeinen Natur- formeln am beſten angeſchaut und begriffen werden kann. Dieſe Art ſich die Sache vorzuſtellen, koͤnnen wir Niemand aufdringen. Wer ſie bequem findet,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre01_1810
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre01_1810/45
Zitationshilfe:	Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 1. Tübingen, 1810, S. XXXIX. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre01_1810/45>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.