Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des II Theils V Capitel

Wie manchen Jrrthum schon die Weisheit ausgehecket,
Wenn man sich gar zu sehr in ihren Wust gestecket;
Wenn Manes, Marcion, Nestor', Origenes,
Arius, Macedon, Novatus, Eutyches,
Celest' und sein Gesell Pelagius gelermet;
Da hat ja, wie man glaubt, bloß die Vernunft geschwärmet.
Was Abälard, Servet, Socin, Arminius,
Crell, Grotius und Lock, Selden und Clericus,
Spinosa, Connor, Brown, und Hobbes ausgesonnen,
Was Whiston neulich noch vor Thorheit angesponnen,
Das alles brütet ja der menschliche Verstand,
Deutsch, Weisheit; Griechisch sonst Philosophie genannt.
Jst nun Minervens Kunst ein Quell der Ketzereyen;
Wer wollte nicht den Putz von ihren Händen scheuen?

Jedoch mir fällt was ein. Vielleicht ists euer Schertz?
Jhr schenckt der Pallas wohl so wenig euer Hertz,
Als mancher heilig ist, der Kopf und Nase hänget,
Bis er sich unvermerckt in Christi Schaf-Stall dränget.
Jhr richtet euch vielleicht nach unsrer Mode-Welt,
Wo man der Titel Pracht vor unentbehrlich hält,
Weil sie so trefflich wohl vor unsern Nahmen klingen;
Gesetzt man wüste nichts ans Tages-Licht zu bringen,
Dadurch man sie verdient. Die Weisheit sonderlich
Theilt sie offt häufig aus, und sieht wohl neben sich
Ein Schock Gekrönte stehn, davon fast sechs bis sieben
Getrost entschlossen sind sich künftig drinn zu üben.
Die andern insgesamt gestehens öffters frey,
Daß Pallas ihnen kaum von Ansehn kennbar sey.
Und was? Wie mancher ist, nachdem der Lehrer-Orden
Jhn öffentlich geschmückt, noch kaum ihr Schüler worden?
So, Freunde, nehmt ihr auch vielleicht den Titel an,
Daß man euch künftig nur Magister nennen kan.
Nicht, weil ihr Willens seyd zu schreiben und zu lesen,
Bloß weil zu dieser Zeit die Mode so gewesen.

Nein, Werthe! Nein, ich weiß, ihr seyd von andrer Art.
Jhr habt in Pallas Dienst nicht Oel, nicht Schweiß gespart,
Der Weisheit und Vernunft viel Jahre nachgespüret,
Den Geist mit Wissenschafft und mancher Kunst gezieret,
Und euch geschickt gemacht im Lehrer-Schmuck zu stehn,
Und andern, als ein Licht im dunckeln, vor zu gehn.
Jhr habt vorlängst erkannt, daß unser Christen-Glaube
Das menschliche Geschlecht nicht der Vernunft beraube,
Daß ein geübter Geist die Gottgelehrsamkeit,
Viel besser fassen kan, und offt in kurtzer Zeit

Noch

Des II Theils V Capitel

Wie manchen Jrrthum ſchon die Weisheit ausgehecket,
Wenn man ſich gar zu ſehr in ihren Wuſt geſtecket;
Wenn Manes, Marcion, Neſtor’, Origenes,
Arius, Macedon, Novatus, Eutyches,
Celeſt’ und ſein Geſell Pelagius gelermet;
Da hat ja, wie man glaubt, bloß die Vernunft geſchwaͤrmet.
Was Abaͤlard, Servet, Socin, Arminius,
Crell, Grotius und Lock, Selden und Clericus,
Spinoſa, Connor, Brown, und Hobbes ausgeſonnen,
Was Whiſton neulich noch vor Thorheit angeſponnen,
Das alles bruͤtet ja der menſchliche Verſtand,
Deutſch, Weisheit; Griechiſch ſonſt Philoſophie genannt.
Jſt nun Minervens Kunſt ein Quell der Ketzereyen;
Wer wollte nicht den Putz von ihren Haͤnden ſcheuen?

Jedoch mir faͤllt was ein. Vielleicht iſts euer Schertz?
Jhr ſchenckt der Pallas wohl ſo wenig euer Hertz,
Als mancher heilig iſt, der Kopf und Naſe haͤnget,
Bis er ſich unvermerckt in Chriſti Schaf-Stall draͤnget.
Jhr richtet euch vielleicht nach unſrer Mode-Welt,
Wo man der Titel Pracht vor unentbehrlich haͤlt,
Weil ſie ſo trefflich wohl vor unſern Nahmen klingen;
Geſetzt man wuͤſte nichts ans Tages-Licht zu bringen,
Dadurch man ſie verdient. Die Weisheit ſonderlich
Theilt ſie offt haͤufig aus, und ſieht wohl neben ſich
Ein Schock Gekroͤnte ſtehn, davon faſt ſechs bis ſieben
Getroſt entſchloſſen ſind ſich kuͤnftig drinn zu uͤben.
Die andern insgeſamt geſtehens oͤffters frey,
Daß Pallas ihnen kaum von Anſehn kennbar ſey.
Und was? Wie mancher iſt, nachdem der Lehrer-Orden
Jhn oͤffentlich geſchmuͤckt, noch kaum ihr Schuͤler worden?
So, Freunde, nehmt ihr auch vielleicht den Titel an,
Daß man euch kuͤnftig nur Magiſter nennen kan.
Nicht, weil ihr Willens ſeyd zu ſchreiben und zu leſen,
Bloß weil zu dieſer Zeit die Mode ſo geweſen.

Nein, Werthe! Nein, ich weiß, ihr ſeyd von andrer Art.
Jhr habt in Pallas Dienſt nicht Oel, nicht Schweiß geſpart,
Der Weisheit und Vernunft viel Jahre nachgeſpuͤret,
Den Geiſt mit Wiſſenſchafft und mancher Kunſt gezieret,
Und euch geſchickt gemacht im Lehrer-Schmuck zu ſtehn,
Und andern, als ein Licht im dunckeln, vor zu gehn.
Jhr habt vorlaͤngſt erkannt, daß unſer Chriſten-Glaube
Das menſchliche Geſchlecht nicht der Vernunft beraube,
Daß ein geuͤbter Geiſt die Gottgelehrſamkeit,
Viel beſſer faſſen kan, und offt in kurtzer Zeit

Noch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <lg type="poem">
              <lg n="39">
                <l>
                  <pb facs="#f0484" n="456"/>
                  <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Des <hi rendition="#aq">II</hi> Theils <hi rendition="#aq">V</hi> Capitel</hi> </fw>
                </l><lb/>
                <l>Wie manchen Jrrthum &#x017F;chon die Weisheit ausgehecket,</l><lb/>
                <l>Wenn man &#x017F;ich gar zu &#x017F;ehr in ihren Wu&#x017F;t ge&#x017F;tecket;</l><lb/>
                <l>Wenn Manes, Marcion, Ne&#x017F;tor&#x2019;, Origenes,</l><lb/>
                <l>Arius, Macedon, Novatus, Eutyches,</l><lb/>
                <l>Cele&#x017F;t&#x2019; und &#x017F;ein Ge&#x017F;ell Pelagius gelermet;</l><lb/>
                <l>Da hat ja, wie man glaubt, bloß die Vernunft ge&#x017F;chwa&#x0364;rmet.</l><lb/>
                <l>Was Aba&#x0364;lard, Servet, Socin, Arminius,</l><lb/>
                <l>Crell, Grotius und Lock, Selden und Clericus,</l><lb/>
                <l>Spino&#x017F;a, Connor, Brown, und Hobbes ausge&#x017F;onnen,</l><lb/>
                <l>Was Whi&#x017F;ton neulich noch vor Thorheit ange&#x017F;ponnen,</l><lb/>
                <l>Das alles bru&#x0364;tet ja der men&#x017F;chliche Ver&#x017F;tand,</l><lb/>
                <l>Deut&#x017F;ch, Weisheit; Griechi&#x017F;ch &#x017F;on&#x017F;t Philo&#x017F;ophie genannt.</l><lb/>
                <l>J&#x017F;t nun Minervens Kun&#x017F;t ein Quell der Ketzereyen;</l><lb/>
                <l>Wer wollte nicht den Putz von ihren Ha&#x0364;nden &#x017F;cheuen?</l>
              </lg><lb/>
              <lg n="40">
                <l>Jedoch mir fa&#x0364;llt was ein. Vielleicht i&#x017F;ts euer Schertz?</l><lb/>
                <l>Jhr &#x017F;chenckt der Pallas wohl &#x017F;o wenig euer Hertz,</l><lb/>
                <l>Als mancher heilig i&#x017F;t, der Kopf und Na&#x017F;e ha&#x0364;nget,</l><lb/>
                <l>Bis er &#x017F;ich unvermerckt in Chri&#x017F;ti Schaf-Stall dra&#x0364;nget.</l><lb/>
                <l>Jhr richtet euch vielleicht nach un&#x017F;rer Mode-Welt,</l><lb/>
                <l>Wo man der Titel Pracht vor unentbehrlich ha&#x0364;lt,</l><lb/>
                <l>Weil &#x017F;ie &#x017F;o trefflich wohl vor un&#x017F;ern Nahmen klingen;</l><lb/>
                <l>Ge&#x017F;etzt man wu&#x0364;&#x017F;te nichts ans Tages-Licht zu bringen,</l><lb/>
                <l>Dadurch man &#x017F;ie verdient. Die Weisheit &#x017F;onderlich</l><lb/>
                <l>Theilt &#x017F;ie offt ha&#x0364;ufig aus, und &#x017F;ieht wohl neben &#x017F;ich</l><lb/>
                <l>Ein Schock Gekro&#x0364;nte &#x017F;tehn, davon fa&#x017F;t &#x017F;echs bis &#x017F;ieben</l><lb/>
                <l>Getro&#x017F;t ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind &#x017F;ich ku&#x0364;nftig drinn zu u&#x0364;ben.</l><lb/>
                <l>Die andern insge&#x017F;amt ge&#x017F;tehens o&#x0364;ffters frey,</l><lb/>
                <l>Daß Pallas ihnen kaum von An&#x017F;ehn kennbar &#x017F;ey.</l><lb/>
                <l>Und was? Wie mancher i&#x017F;t, nachdem der Lehrer-Orden</l><lb/>
                <l>Jhn o&#x0364;ffentlich ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt, noch kaum ihr Schu&#x0364;ler worden?</l><lb/>
                <l>So, Freunde, nehmt ihr auch vielleicht den Titel an,</l><lb/>
                <l>Daß man euch ku&#x0364;nftig nur Magi&#x017F;ter nennen kan.</l><lb/>
                <l>Nicht, weil ihr Willens &#x017F;eyd zu &#x017F;chreiben und zu le&#x017F;en,</l><lb/>
                <l>Bloß weil zu die&#x017F;er Zeit die Mode &#x017F;o gewe&#x017F;en.</l>
              </lg><lb/>
              <lg n="41">
                <l>Nein, Werthe! Nein, ich weiß, ihr &#x017F;eyd von andrer Art.</l><lb/>
                <l>Jhr habt in Pallas Dien&#x017F;t nicht Oel, nicht Schweiß ge&#x017F;part,</l><lb/>
                <l>Der Weisheit und Vernunft viel Jahre nachge&#x017F;pu&#x0364;ret,</l><lb/>
                <l>Den Gei&#x017F;t mit Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft und mancher Kun&#x017F;t gezieret,</l><lb/>
                <l>Und euch ge&#x017F;chickt gemacht im Lehrer-Schmuck zu &#x017F;tehn,</l><lb/>
                <l>Und andern, als ein Licht im dunckeln, vor zu gehn.</l><lb/>
                <l>Jhr habt vorla&#x0364;ng&#x017F;t erkannt, daß un&#x017F;er Chri&#x017F;ten-Glaube</l><lb/>
                <l>Das men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht nicht der Vernunft beraube,</l><lb/>
                <l>Daß ein geu&#x0364;bter Gei&#x017F;t die Gottgelehr&#x017F;amkeit,</l><lb/>
                <l>Viel be&#x017F;&#x017F;er fa&#x017F;&#x017F;en kan, und offt in kurtzer Zeit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Noch</fw><lb/></l>
              </lg>
            </lg>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[456/0484] Des II Theils V Capitel Wie manchen Jrrthum ſchon die Weisheit ausgehecket, Wenn man ſich gar zu ſehr in ihren Wuſt geſtecket; Wenn Manes, Marcion, Neſtor’, Origenes, Arius, Macedon, Novatus, Eutyches, Celeſt’ und ſein Geſell Pelagius gelermet; Da hat ja, wie man glaubt, bloß die Vernunft geſchwaͤrmet. Was Abaͤlard, Servet, Socin, Arminius, Crell, Grotius und Lock, Selden und Clericus, Spinoſa, Connor, Brown, und Hobbes ausgeſonnen, Was Whiſton neulich noch vor Thorheit angeſponnen, Das alles bruͤtet ja der menſchliche Verſtand, Deutſch, Weisheit; Griechiſch ſonſt Philoſophie genannt. Jſt nun Minervens Kunſt ein Quell der Ketzereyen; Wer wollte nicht den Putz von ihren Haͤnden ſcheuen? Jedoch mir faͤllt was ein. Vielleicht iſts euer Schertz? Jhr ſchenckt der Pallas wohl ſo wenig euer Hertz, Als mancher heilig iſt, der Kopf und Naſe haͤnget, Bis er ſich unvermerckt in Chriſti Schaf-Stall draͤnget. Jhr richtet euch vielleicht nach unſrer Mode-Welt, Wo man der Titel Pracht vor unentbehrlich haͤlt, Weil ſie ſo trefflich wohl vor unſern Nahmen klingen; Geſetzt man wuͤſte nichts ans Tages-Licht zu bringen, Dadurch man ſie verdient. Die Weisheit ſonderlich Theilt ſie offt haͤufig aus, und ſieht wohl neben ſich Ein Schock Gekroͤnte ſtehn, davon faſt ſechs bis ſieben Getroſt entſchloſſen ſind ſich kuͤnftig drinn zu uͤben. Die andern insgeſamt geſtehens oͤffters frey, Daß Pallas ihnen kaum von Anſehn kennbar ſey. Und was? Wie mancher iſt, nachdem der Lehrer-Orden Jhn oͤffentlich geſchmuͤckt, noch kaum ihr Schuͤler worden? So, Freunde, nehmt ihr auch vielleicht den Titel an, Daß man euch kuͤnftig nur Magiſter nennen kan. Nicht, weil ihr Willens ſeyd zu ſchreiben und zu leſen, Bloß weil zu dieſer Zeit die Mode ſo geweſen. Nein, Werthe! Nein, ich weiß, ihr ſeyd von andrer Art. Jhr habt in Pallas Dienſt nicht Oel, nicht Schweiß geſpart, Der Weisheit und Vernunft viel Jahre nachgeſpuͤret, Den Geiſt mit Wiſſenſchafft und mancher Kunſt gezieret, Und euch geſchickt gemacht im Lehrer-Schmuck zu ſtehn, Und andern, als ein Licht im dunckeln, vor zu gehn. Jhr habt vorlaͤngſt erkannt, daß unſer Chriſten-Glaube Das menſchliche Geſchlecht nicht der Vernunft beraube, Daß ein geuͤbter Geiſt die Gottgelehrſamkeit, Viel beſſer faſſen kan, und offt in kurtzer Zeit Noch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/484
Zitationshilfe:	Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/484>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.