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Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

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der Beschaffenheit seiner Eigen-
schafften auf die vollenkommenste
Art würcken?

Erläuterung.

Alles dieses fliesset aus dem Begriff der vol-
lenkommensten Art/ nach welcher GOtt alle Vol-
lenkommenheiten besitzt. Die höchste Stuffe der
Existentz ist die/ daß etwas von und durch sich selbst
bestehe und es folglich unmöglich sey/ daß es nicht
existiren solte. Auf solche Art hat GOTT den
Grund und die Ursach seiner Existentz in ihm selbst/
es würde überall nichts seyn können/ wenn GOtt
auf solche Art nicht wäre. Die Existentz der
endlichen Dinge ist zufällig; darum ist es mög-
lich/ daß sie auch nicht existiren/ folglich kan ihre
Existence nur aus der Erfahrung erkannt werden:
dahin gegen die Existentz Gottes schon in dem er-
sten Begriff von ihm gegründet/ und folglich
der Demonstration fähig ist.

Wie GOtt also auf die vollenkommenste Art/
d. i. nohtwendig existiret; so lebet er auch auf die
vollenkommenste Art/ welches wir mit dem Na-
men der höchsten Seligkeit ausgedrückt. Das
Leben Gottes muß also von dem Leben der Men-
schen nach der Art/ wie er ihm selbst bewust ist
und wie er sich empfindet/ unendlich weit unter-
schieden seyn/ folglich lässet sich davon nicht reden
oder schreiben. Man kan ihm weder Leidenschaf-
ten noch Gemühts-Bewegungen zueignen: un-

ter-

A 3

der Beſchaffenheit ſeiner Eigen-
ſchafften auf die vollenkommenſte
Art wuͤrcken?

Erlaͤuterung.

Alles dieſes flieſſet aus dem Begriff der vol-
lenkommenſten Art/ nach welcher GOtt alle Vol-
lenkommenheiten beſitzt. Die hoͤchſte Stuffe der
Exiſtentz iſt die/ daß etwas von und durch ſich ſelbſt
beſtehe und es folglich unmoͤglich ſey/ daß es nicht
exiſtiren ſolte. Auf ſolche Art hat GOTT den
Grund und die Urſach ſeiner Exiſtentz in ihm ſelbſt/
es wuͤrde uͤberall nichts ſeyn koͤnnen/ wenn GOtt
auf ſolche Art nicht waͤre. Die Exiſtentz der
endlichen Dinge iſt zufaͤllig; darum iſt es moͤg-
lich/ daß ſie auch nicht exiſtiren/ folglich kan ihre
Exiſtence nur aus der Erfahrung erkannt werden:
dahin gegen die Exiſtentz Gottes ſchon in dem er-
ſten Begriff von ihm gegruͤndet/ und folglich
der Demonſtration faͤhig iſt.

Wie GOtt alſo auf die vollenkommenſte Art/
d. i. nohtwendig exiſtiret; ſo lebet er auch auf die
vollenkommenſte Art/ welches wir mit dem Na-
men der hoͤchſten Seligkeit ausgedruͤckt. Das
Leben Gottes muß alſo von dem Leben der Men-
ſchen nach der Art/ wie er ihm ſelbſt bewuſt iſt
und wie er ſich empfindet/ unendlich weit unter-
ſchieden ſeyn/ folglich laͤſſet ſich davon nicht reden
oder ſchreiben. Man kan ihm weder Leidenſchaf-
ten noch Gemuͤhts-Bewegungen zueignen: un-

ter-

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[5/0057] der Beſchaffenheit ſeiner Eigen- ſchafften auf die vollenkommenſte Art wuͤrcken? Erlaͤuterung. Alles dieſes flieſſet aus dem Begriff der vol- lenkommenſten Art/ nach welcher GOtt alle Vol- lenkommenheiten beſitzt. Die hoͤchſte Stuffe der Exiſtentz iſt die/ daß etwas von und durch ſich ſelbſt beſtehe und es folglich unmoͤglich ſey/ daß es nicht exiſtiren ſolte. Auf ſolche Art hat GOTT den Grund und die Urſach ſeiner Exiſtentz in ihm ſelbſt/ es wuͤrde uͤberall nichts ſeyn koͤnnen/ wenn GOtt auf ſolche Art nicht waͤre. Die Exiſtentz der endlichen Dinge iſt zufaͤllig; darum iſt es moͤg- lich/ daß ſie auch nicht exiſtiren/ folglich kan ihre Exiſtence nur aus der Erfahrung erkannt werden: dahin gegen die Exiſtentz Gottes ſchon in dem er- ſten Begriff von ihm gegruͤndet/ und folglich der Demonſtration faͤhig iſt. Wie GOtt alſo auf die vollenkommenſte Art/ d. i. nohtwendig exiſtiret; ſo lebet er auch auf die vollenkommenſte Art/ welches wir mit dem Na- men der hoͤchſten Seligkeit ausgedruͤckt. Das Leben Gottes muß alſo von dem Leben der Men- ſchen nach der Art/ wie er ihm ſelbſt bewuſt iſt und wie er ſich empfindet/ unendlich weit unter- ſchieden ſeyn/ folglich laͤſſet ſich davon nicht reden oder ſchreiben. Man kan ihm weder Leidenſchaf- ten noch Gemuͤhts-Bewegungen zueignen: un- ter- A 3

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Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/57>, abgerufen am 25.04.2024.

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