Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

durch äussere Ursachen, verändert worden, aber immer nach
Proportion des Landes, von dem die Veränderung kam, so
wie dessen, in dem sie geschah und auf das sie wirkte. Mee-
re, Bergketten und Ströme sind die natürlichsten Abschei-
dungen so der Länder, so auch der Völker, Lebensarten,
Sprachen und Reiche; ja auch in den größesten Revolutio-
nen menschlicher Dinge sind sie die Directionslinien oder die
Grenzen der Weltgeschichte gewesen. Liefen die Berge,
flößen die Ströme, uferte das Meer anders; wie unendlich
anders hätte man sich auf diesem Tummelplatz von Natio-
nen umhergeworfen!

Jch will nur einige Worte über die Ufer des Meers
sagen: sein Schauplatz ist so weit, als mannichfaltig und
groß die Aussicht des vesten Landes. Was ists, das Asien
so zusammenhängend an Sitten und Vorurtheilen, ja recht
eigentlich zum ersten Erziehungshause und Bildungsplatz der
Völker gemacht hat? Zuerst und vorzüglich, daß es solch
eine große Strecke vesten Landes ist, in welchem Völker sich
nicht nur leicht fortbreiten, sondern auch lange und immer zu-
sammenhangen mußten, sie mochten wollen oder nicht. Das
große Gebürge trennt Nord- und Südasien; sonst aber tren-
net diese weiten Strecken kein Meer: der einzige Caspische See
ist als ein Rest des alten Weltmeers am Fuß des Caucasus

stehen

F 2

durch aͤuſſere Urſachen, veraͤndert worden, aber immer nach
Proportion des Landes, von dem die Veraͤnderung kam, ſo
wie deſſen, in dem ſie geſchah und auf das ſie wirkte. Mee-
re, Bergketten und Stroͤme ſind die natuͤrlichſten Abſchei-
dungen ſo der Laͤnder, ſo auch der Voͤlker, Lebensarten,
Sprachen und Reiche; ja auch in den groͤßeſten Revolutio-
nen menſchlicher Dinge ſind ſie die Directionslinien oder die
Grenzen der Weltgeſchichte geweſen. Liefen die Berge,
floͤßen die Stroͤme, uferte das Meer anders; wie unendlich
anders haͤtte man ſich auf dieſem Tummelplatz von Natio-
nen umhergeworfen!

Jch will nur einige Worte uͤber die Ufer des Meers
ſagen: ſein Schauplatz iſt ſo weit, als mannichfaltig und
groß die Ausſicht des veſten Landes. Was iſts, das Aſien
ſo zuſammenhaͤngend an Sitten und Vorurtheilen, ja recht
eigentlich zum erſten Erziehungshauſe und Bildungsplatz der
Voͤlker gemacht hat? Zuerſt und vorzuͤglich, daß es ſolch
eine große Strecke veſten Landes iſt, in welchem Voͤlker ſich
nicht nur leicht fortbreiten, ſondern auch lange und immer zu-
ſammenhangen mußten, ſie mochten wollen oder nicht. Das
große Gebuͤrge trennt Nord- und Suͤdaſien; ſonſt aber tren-
net dieſe weiten Strecken kein Meer: der einzige Caſpiſche See
iſt als ein Reſt des alten Weltmeers am Fuß des Caucaſus

ſtehen

F 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0065" n="43"/>
durch a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Ur&#x017F;achen, vera&#x0364;ndert worden, aber immer nach<lb/>
Proportion des Landes, von dem die Vera&#x0364;nderung kam, &#x017F;o<lb/>
wie de&#x017F;&#x017F;en, in dem &#x017F;ie ge&#x017F;chah und auf das &#x017F;ie wirkte. Mee-<lb/>
re, Bergketten und Stro&#x0364;me &#x017F;ind die natu&#x0364;rlich&#x017F;ten Ab&#x017F;chei-<lb/>
dungen &#x017F;o der La&#x0364;nder, &#x017F;o auch der Vo&#x0364;lker, Lebensarten,<lb/>
Sprachen und Reiche; ja auch in den gro&#x0364;ße&#x017F;ten Revolutio-<lb/>
nen men&#x017F;chlicher Dinge &#x017F;ind &#x017F;ie die Directionslinien oder die<lb/>
Grenzen der Weltge&#x017F;chichte gewe&#x017F;en. Liefen die Berge,<lb/>
flo&#x0364;ßen die Stro&#x0364;me, uferte das Meer anders; wie unendlich<lb/>
anders ha&#x0364;tte man &#x017F;ich auf die&#x017F;em Tummelplatz von Natio-<lb/>
nen umhergeworfen!</p><lb/>
          <p>Jch will nur einige Worte u&#x0364;ber die Ufer des Meers<lb/>
&#x017F;agen: &#x017F;ein Schauplatz i&#x017F;t &#x017F;o weit, als mannichfaltig und<lb/>
groß die Aus&#x017F;icht des ve&#x017F;ten Landes. Was i&#x017F;ts, das A&#x017F;ien<lb/>
&#x017F;o zu&#x017F;ammenha&#x0364;ngend an Sitten und Vorurtheilen, ja recht<lb/>
eigentlich zum er&#x017F;ten Erziehungshau&#x017F;e und Bildungsplatz der<lb/>
Vo&#x0364;lker gemacht hat? Zuer&#x017F;t und vorzu&#x0364;glich, daß es &#x017F;olch<lb/>
eine große Strecke ve&#x017F;ten Landes i&#x017F;t, in welchem Vo&#x0364;lker &#x017F;ich<lb/>
nicht nur leicht fortbreiten, &#x017F;ondern auch lange und immer zu-<lb/>
&#x017F;ammenhangen mußten, &#x017F;ie mochten wollen oder nicht. Das<lb/>
große Gebu&#x0364;rge trennt Nord- und Su&#x0364;da&#x017F;ien; &#x017F;on&#x017F;t aber tren-<lb/>
net die&#x017F;e weiten Strecken kein Meer: der einzige Ca&#x017F;pi&#x017F;che See<lb/>
i&#x017F;t als ein Re&#x017F;t des alten Weltmeers am Fuß des Cauca&#x017F;us<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tehen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[43/0065] durch aͤuſſere Urſachen, veraͤndert worden, aber immer nach Proportion des Landes, von dem die Veraͤnderung kam, ſo wie deſſen, in dem ſie geſchah und auf das ſie wirkte. Mee- re, Bergketten und Stroͤme ſind die natuͤrlichſten Abſchei- dungen ſo der Laͤnder, ſo auch der Voͤlker, Lebensarten, Sprachen und Reiche; ja auch in den groͤßeſten Revolutio- nen menſchlicher Dinge ſind ſie die Directionslinien oder die Grenzen der Weltgeſchichte geweſen. Liefen die Berge, floͤßen die Stroͤme, uferte das Meer anders; wie unendlich anders haͤtte man ſich auf dieſem Tummelplatz von Natio- nen umhergeworfen! Jch will nur einige Worte uͤber die Ufer des Meers ſagen: ſein Schauplatz iſt ſo weit, als mannichfaltig und groß die Ausſicht des veſten Landes. Was iſts, das Aſien ſo zuſammenhaͤngend an Sitten und Vorurtheilen, ja recht eigentlich zum erſten Erziehungshauſe und Bildungsplatz der Voͤlker gemacht hat? Zuerſt und vorzuͤglich, daß es ſolch eine große Strecke veſten Landes iſt, in welchem Voͤlker ſich nicht nur leicht fortbreiten, ſondern auch lange und immer zu- ſammenhangen mußten, ſie mochten wollen oder nicht. Das große Gebuͤrge trennt Nord- und Suͤdaſien; ſonſt aber tren- net dieſe weiten Strecken kein Meer: der einzige Caſpiſche See iſt als ein Reſt des alten Weltmeers am Fuß des Caucaſus ſtehen F 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/65
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/65>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.