Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dert den Umlauf der Säfte und erhält den elastischen Ton der
Glieder. Die Völker der reichsten Erdstriche leben mäßig:
sie haben keinen Begrif, daß ein widernatürliches Reizen der
Nerven und eine tägliche Verschlämmung der Säfte das Ver-
gnügen seyn könne, dazu ein Mensch erschaffen worden; die
Stämme der Braminen haben in ihren Vätern von Anfange
der Welt her weder Fleisch noch Wein gekostet. Da es nun
bei Thieren sichtbar ist, was diese Lebensmittel aufs ganze Em-
pfindungssystem für Macht haben; wie viel stärker muß diese
Macht bei der feinsten Blume aller Organisationen, der Mensch-
heit wirken. Mäßigkeit des sinnlichen Genußes ist ohne
Zweifel eine kräftigere Methode zur Philosophie der Huma-
nität als tausend gelernte künstliche Abstractionen. Alle grob-
fühlenden Völker in einem wilden Zustande oder harten Kli-
ma leben gefräßig, weil sie nachher oft hungern müssen: sie
essen auch meistens, was ihnen vorkommt. Völker von fei-
nerm Sinn lieben auch feinere Vergnügen. Jhre Mahl-
zeiten sind einfach und sie genießen täglich dieselben Speisen;
dafür aber wählen sie wohllüstige Salben, feine Gerüche,
Pracht, Bequemlichkeit und vor allem ist ihre Blume des
Vergnügens, die sinnliche Liebe. Wenn blos von Feinheit
des Organs die Rede seyn soll: so ist kein Zweifel, wohin sich
der Vorzug neige? denn kein gesitteter Europäer wird zwi-
schen dem Fett- und Thranmahle des Grönländers und den

Spece-

dert den Umlauf der Saͤfte und erhaͤlt den elaſtiſchen Ton der
Glieder. Die Voͤlker der reichſten Erdſtriche leben maͤßig:
ſie haben keinen Begrif, daß ein widernatuͤrliches Reizen der
Nerven und eine taͤgliche Verſchlaͤmmung der Saͤfte das Ver-
gnuͤgen ſeyn koͤnne, dazu ein Menſch erſchaffen worden; die
Staͤmme der Braminen haben in ihren Vaͤtern von Anfange
der Welt her weder Fleiſch noch Wein gekoſtet. Da es nun
bei Thieren ſichtbar iſt, was dieſe Lebensmittel aufs ganze Em-
pfindungsſyſtem fuͤr Macht haben; wie viel ſtaͤrker muß dieſe
Macht bei der feinſten Blume aller Organiſationen, der Menſch-
heit wirken. Maͤßigkeit des ſinnlichen Genußes iſt ohne
Zweifel eine kraͤftigere Methode zur Philoſophie der Huma-
nitaͤt als tauſend gelernte kuͤnſtliche Abſtractionen. Alle grob-
fuͤhlenden Voͤlker in einem wilden Zuſtande oder harten Kli-
ma leben gefraͤßig, weil ſie nachher oft hungern muͤſſen: ſie
eſſen auch meiſtens, was ihnen vorkommt. Voͤlker von fei-
nerm Sinn lieben auch feinere Vergnuͤgen. Jhre Mahl-
zeiten ſind einfach und ſie genießen taͤglich dieſelben Speiſen;
dafuͤr aber waͤhlen ſie wohlluͤſtige Salben, feine Geruͤche,
Pracht, Bequemlichkeit und vor allem iſt ihre Blume des
Vergnuͤgens, die ſinnliche Liebe. Wenn blos von Feinheit
des Organs die Rede ſeyn ſoll: ſo iſt kein Zweifel, wohin ſich
der Vorzug neige? denn kein geſitteter Europaͤer wird zwi-
ſchen dem Fett- und Thranmahle des Groͤnlaͤnders und den

Spece-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0147" n="135"/>
dert den Umlauf der Sa&#x0364;fte und erha&#x0364;lt den ela&#x017F;ti&#x017F;chen Ton der<lb/>
Glieder. Die Vo&#x0364;lker der reich&#x017F;ten Erd&#x017F;triche leben ma&#x0364;ßig:<lb/>
&#x017F;ie haben keinen Begrif, daß ein widernatu&#x0364;rliches Reizen der<lb/>
Nerven und eine ta&#x0364;gliche Ver&#x017F;chla&#x0364;mmung der Sa&#x0364;fte das Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen &#x017F;eyn ko&#x0364;nne, dazu ein Men&#x017F;ch er&#x017F;chaffen worden; die<lb/>
Sta&#x0364;mme der Braminen haben in ihren Va&#x0364;tern von Anfange<lb/>
der Welt her weder Flei&#x017F;ch noch Wein geko&#x017F;tet. Da es nun<lb/>
bei Thieren &#x017F;ichtbar i&#x017F;t, was die&#x017F;e Lebensmittel aufs ganze Em-<lb/>
pfindungs&#x017F;y&#x017F;tem fu&#x0364;r Macht haben; wie viel &#x017F;ta&#x0364;rker muß die&#x017F;e<lb/>
Macht bei der fein&#x017F;ten Blume aller Organi&#x017F;ationen, der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit wirken. Ma&#x0364;ßigkeit des &#x017F;innlichen Genußes i&#x017F;t ohne<lb/>
Zweifel eine kra&#x0364;ftigere Methode zur Philo&#x017F;ophie der Huma-<lb/>
nita&#x0364;t als tau&#x017F;end gelernte ku&#x0364;n&#x017F;tliche Ab&#x017F;tractionen. Alle grob-<lb/>
fu&#x0364;hlenden Vo&#x0364;lker in einem wilden Zu&#x017F;tande oder harten Kli-<lb/>
ma leben gefra&#x0364;ßig, weil &#x017F;ie nachher oft hungern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;ie<lb/>
e&#x017F;&#x017F;en auch mei&#x017F;tens, was ihnen vorkommt. Vo&#x0364;lker von fei-<lb/>
nerm Sinn lieben auch feinere Vergnu&#x0364;gen. Jhre Mahl-<lb/>
zeiten &#x017F;ind einfach und &#x017F;ie genießen ta&#x0364;glich die&#x017F;elben Spei&#x017F;en;<lb/>
dafu&#x0364;r aber wa&#x0364;hlen &#x017F;ie wohllu&#x0364;&#x017F;tige Salben, feine Geru&#x0364;che,<lb/>
Pracht, Bequemlichkeit und vor allem i&#x017F;t ihre Blume des<lb/>
Vergnu&#x0364;gens, die &#x017F;innliche Liebe. Wenn blos von Feinheit<lb/>
des Organs die Rede &#x017F;eyn &#x017F;oll: &#x017F;o i&#x017F;t kein Zweifel, wohin &#x017F;ich<lb/>
der Vorzug neige? denn kein ge&#x017F;itteter Europa&#x0364;er wird zwi-<lb/>
&#x017F;chen dem Fett- und Thranmahle des Gro&#x0364;nla&#x0364;nders und den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Spece-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[135/0147] dert den Umlauf der Saͤfte und erhaͤlt den elaſtiſchen Ton der Glieder. Die Voͤlker der reichſten Erdſtriche leben maͤßig: ſie haben keinen Begrif, daß ein widernatuͤrliches Reizen der Nerven und eine taͤgliche Verſchlaͤmmung der Saͤfte das Ver- gnuͤgen ſeyn koͤnne, dazu ein Menſch erſchaffen worden; die Staͤmme der Braminen haben in ihren Vaͤtern von Anfange der Welt her weder Fleiſch noch Wein gekoſtet. Da es nun bei Thieren ſichtbar iſt, was dieſe Lebensmittel aufs ganze Em- pfindungsſyſtem fuͤr Macht haben; wie viel ſtaͤrker muß dieſe Macht bei der feinſten Blume aller Organiſationen, der Menſch- heit wirken. Maͤßigkeit des ſinnlichen Genußes iſt ohne Zweifel eine kraͤftigere Methode zur Philoſophie der Huma- nitaͤt als tauſend gelernte kuͤnſtliche Abſtractionen. Alle grob- fuͤhlenden Voͤlker in einem wilden Zuſtande oder harten Kli- ma leben gefraͤßig, weil ſie nachher oft hungern muͤſſen: ſie eſſen auch meiſtens, was ihnen vorkommt. Voͤlker von fei- nerm Sinn lieben auch feinere Vergnuͤgen. Jhre Mahl- zeiten ſind einfach und ſie genießen taͤglich dieſelben Speiſen; dafuͤr aber waͤhlen ſie wohlluͤſtige Salben, feine Geruͤche, Pracht, Bequemlichkeit und vor allem iſt ihre Blume des Vergnuͤgens, die ſinnliche Liebe. Wenn blos von Feinheit des Organs die Rede ſeyn ſoll: ſo iſt kein Zweifel, wohin ſich der Vorzug neige? denn kein geſitteter Europaͤer wird zwi- ſchen dem Fett- und Thranmahle des Groͤnlaͤnders und den Spece-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/147
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/147>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.