Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


sen verzehrt hatten, mußte es freilich anfangs hart
dünken, ihre Lieblingskost nicht einmal berühren zu
sollen, ohne sich dadurch zu verunreinigen; allein
nach und nach gewöhnten sie sich daran, zumal da
sie durch die Befolgung dieser außerwesentlichen
Vorschriften sich von der Beobachtung des bessern
mosaischen Sittengesetzes zu entbinden glaubten.

Uebrigens denke man wegen jener Menge von
Reinigungs- und Waschgesetzen ja nicht, daß Jsraels
Kinder die wirkliche Reinlichkeit lieben. Alles be-
steht nur in Förmlichkeiten; der Schmutz wird blos
angefeuchtet, und das Einzige, was man in Folge
der gedachten Vorschriften zu meiden sucht, ist der
Genuß und die Berührung todter Thiere und an-
derer von Moses als abscheulich geschilderter
Dinge. Hierin geht man denn, wie manchmal der
Gesetzgeber selbst, hin und wieder bis zum Lächer-
lichen *).

Es würde überflüßig seyn, die sämmtlichen
mosaischen Reinigungsvorschriften anführen zu wol-
len, da sie Jeder in den Büchern Moses nachlesen
kann.

Am schlimmsten sind die armen Frauen und
Jungfrauen daran, denn wegen der kleinen Unpäß-
lichkeiten, denen sie häufig unterworfen sind, befin-
den sie sich alle vier bis fünf Wochen in einem

*) M. s. 3 B. Mos. Kap. 11 und Kap. 15.


ſen verzehrt hatten, mußte es freilich anfangs hart
duͤnken, ihre Lieblingskoſt nicht einmal beruͤhren zu
ſollen, ohne ſich dadurch zu verunreinigen; allein
nach und nach gewoͤhnten ſie ſich daran, zumal da
ſie durch die Befolgung dieſer außerweſentlichen
Vorſchriften ſich von der Beobachtung des beſſern
moſaiſchen Sittengeſetzes zu entbinden glaubten.

Uebrigens denke man wegen jener Menge von
Reinigungs- und Waſchgeſetzen ja nicht, daß Jſraels
Kinder die wirkliche Reinlichkeit lieben. Alles be-
ſteht nur in Foͤrmlichkeiten; der Schmutz wird blos
angefeuchtet, und das Einzige, was man in Folge
der gedachten Vorſchriften zu meiden ſucht, iſt der
Genuß und die Beruͤhrung todter Thiere und an-
derer von Moſes als abſcheulich geſchilderter
Dinge. Hierin geht man denn, wie manchmal der
Geſetzgeber ſelbſt, hin und wieder bis zum Laͤcher-
lichen *).

Es wuͤrde uͤberfluͤßig ſeyn, die ſaͤmmtlichen
moſaiſchen Reinigungsvorſchriften anfuͤhren zu wol-
len, da ſie Jeder in den Buͤchern Moſes nachleſen
kann.

Am ſchlimmſten ſind die armen Frauen und
Jungfrauen daran, denn wegen der kleinen Unpaͤß-
lichkeiten, denen ſie haͤufig unterworfen ſind, befin-
den ſie ſich alle vier bis fuͤnf Wochen in einem

*) M. ſ. 3 B. Moſ. Kap. 11 und Kap. 15.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0196" n="196"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
&#x017F;en verzehrt hatten, mußte es freilich anfangs hart<lb/>
du&#x0364;nken, ihre Lieblingsko&#x017F;t nicht einmal beru&#x0364;hren zu<lb/>
&#x017F;ollen, ohne &#x017F;ich dadurch zu verunreinigen; allein<lb/>
nach und nach gewo&#x0364;hnten &#x017F;ie &#x017F;ich daran, zumal da<lb/>
&#x017F;ie durch die Befolgung die&#x017F;er außerwe&#x017F;entlichen<lb/>
Vor&#x017F;chriften &#x017F;ich von der Beobachtung des be&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
mo&#x017F;ai&#x017F;chen Sittenge&#x017F;etzes zu entbinden glaubten.</p><lb/>
        <p>Uebrigens denke man wegen jener Menge von<lb/>
Reinigungs- und Wa&#x017F;chge&#x017F;etzen ja nicht, daß J&#x017F;raels<lb/>
Kinder die wirkliche Reinlichkeit lieben. Alles be-<lb/>
&#x017F;teht nur in Fo&#x0364;rmlichkeiten; der Schmutz wird blos<lb/>
angefeuchtet, und das Einzige, was man in Folge<lb/>
der gedachten Vor&#x017F;chriften zu meiden &#x017F;ucht, i&#x017F;t der<lb/>
Genuß und die Beru&#x0364;hrung todter Thiere und an-<lb/>
derer von Mo&#x017F;es als <hi rendition="#g">ab&#x017F;cheulich</hi> ge&#x017F;childerter<lb/>
Dinge. Hierin geht man denn, wie manchmal der<lb/>
Ge&#x017F;etzgeber &#x017F;elb&#x017F;t, hin und wieder bis zum La&#x0364;cher-<lb/>
lichen <note place="foot" n="*)">M. &#x017F;. 3 B. Mo&#x017F;. Kap. 11 und Kap. 15.</note>.</p><lb/>
        <p>Es wu&#x0364;rde u&#x0364;berflu&#x0364;ßig &#x017F;eyn, die &#x017F;a&#x0364;mmtlichen<lb/>
mo&#x017F;ai&#x017F;chen Reinigungsvor&#x017F;chriften anfu&#x0364;hren zu wol-<lb/>
len, da &#x017F;ie Jeder in den Bu&#x0364;chern Mo&#x017F;es nachle&#x017F;en<lb/>
kann.</p><lb/>
        <p>Am &#x017F;chlimm&#x017F;ten &#x017F;ind die armen Frauen und<lb/>
Jungfrauen daran, denn wegen der kleinen Unpa&#x0364;ß-<lb/>
lichkeiten, denen &#x017F;ie ha&#x0364;ufig unterworfen &#x017F;ind, befin-<lb/>
den &#x017F;ie &#x017F;ich alle vier bis fu&#x0364;nf Wochen in einem<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[196/0196] ſen verzehrt hatten, mußte es freilich anfangs hart duͤnken, ihre Lieblingskoſt nicht einmal beruͤhren zu ſollen, ohne ſich dadurch zu verunreinigen; allein nach und nach gewoͤhnten ſie ſich daran, zumal da ſie durch die Befolgung dieſer außerweſentlichen Vorſchriften ſich von der Beobachtung des beſſern moſaiſchen Sittengeſetzes zu entbinden glaubten. Uebrigens denke man wegen jener Menge von Reinigungs- und Waſchgeſetzen ja nicht, daß Jſraels Kinder die wirkliche Reinlichkeit lieben. Alles be- ſteht nur in Foͤrmlichkeiten; der Schmutz wird blos angefeuchtet, und das Einzige, was man in Folge der gedachten Vorſchriften zu meiden ſucht, iſt der Genuß und die Beruͤhrung todter Thiere und an- derer von Moſes als abſcheulich geſchilderter Dinge. Hierin geht man denn, wie manchmal der Geſetzgeber ſelbſt, hin und wieder bis zum Laͤcher- lichen *). Es wuͤrde uͤberfluͤßig ſeyn, die ſaͤmmtlichen moſaiſchen Reinigungsvorſchriften anfuͤhren zu wol- len, da ſie Jeder in den Buͤchern Moſes nachleſen kann. Am ſchlimmſten ſind die armen Frauen und Jungfrauen daran, denn wegen der kleinen Unpaͤß- lichkeiten, denen ſie haͤufig unterworfen ſind, befin- den ſie ſich alle vier bis fuͤnf Wochen in einem *) M. ſ. 3 B. Moſ. Kap. 11 und Kap. 15.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/196
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/196>, abgerufen am 23.09.2024.