Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
XV. Derohalben ob wol dieserley demonstrationes oder vielmehr Inductiones der Gewißheit nicht seynd/ mit welcher Sulpicius Gallus ein Finsternuß hat vorsagen können/ so seynd aber auch die Medicinalische illationes nicht alle so gewiß als ein vorsagung der Finsternuß/ vnd bleibt demnach daß in der Astrologia auch wol etliche illationes auß der Erfahrenheit geschehen können/ welche gleich so gewiß/ als wann ein Medicus einer Person/ die etwan gehling jhre Gedächtnuß vnnd Sinne verlohren/ vnnd doch baldt wider gesvndt worden/ angedeutet/ sie wisse nun welches Todts sie sterben werde. XVI. Daß nun D. Feselius bey Eynführung seiner Proposition meldet/ daß die Vorsagungen ex astris weder in heyliger Schrifft/ noch in deren bewehrten Außlegungen/ noch in der Natur/ noch auch in der Erfahrenheit Grundt habe/ vnnd er jhme fürnimbt/ solches zu erweisen: verhält es sich zwar mit den meisten Astrologischen vorsagungen/ (so wol als mit den meinsten experimentationibus der Kräuter/ Mineralien/ Edelgesteinen/ Glieder von Thieren vnd anderm) also vnd nicht anderst: Darneben aber setze ich D. Feselio vnnd seinen authoribus diese meine Proposition entgegen/ daß etliche wenige namhaffte Vorsagungen künfftiger Sachen (in genere) auß Vorsehung deß Himmelslauffs/ erstlich in der Erfahrenheit gegründet/ vnnd von einem jeden/ der in Astrologia so viel Fleisses anwendet/ so viel Fleisses in der Medicina zu einem Botanico, der der Kräutter wirckungen in eygener Person vergewissert seyn wil/ vonnöhten ist/ täglich auff ein newes bewehret/ vnd in erfahrung gebracht werden mögen: Fürs ander/ daß solche wenige Stücke auß der Astrologia eines nach dem andern durch fleissiges nachsinnen auch in der Natur oder Philosophia jhren beständigen Grundt finden/ vnd theils allbereyt erreycht/ theils demselbigen nahen : Dann vnd fürs dritte: ob wol von solchen Philosophischen vorsagungen' Biiijv
XV. Derohalben ob wol dieserley demonstrationes oder vielmehr Inductiones der Gewißheit nicht seynd/ mit welcher Sulpicius Gallus ein Finsternuß hat vorsagen können/ so seynd aber auch die Medicinalische illationes nicht alle so gewiß als ein vorsagung der Finsternuß/ vnd bleibt demnach daß in der Astrologia auch wol etliche illationes auß der Erfahrenheit geschehen können/ welche gleich so gewiß/ als wann ein Medicus einer Person/ die etwan gehling jhre Gedächtnuß vnnd Sinne verlohren/ vnnd doch baldt wider gesvndt worden/ angedeutet/ sie wisse nun welches Todts sie sterben werde. XVI. Daß nun D. Feselius bey Eynführung seiner Proposition meldet/ daß die Vorsagungen ex astris weder in heyliger Schrifft/ noch in deren bewehrten Außlegungen/ noch in der Natur/ noch auch in der Erfahrenheit Grundt habe/ vnnd er jhme fürnimbt/ solches zu erweisen: verhält es sich zwar mit den meisten Astrologischen vorsagungen/ (so wol als mit den meinsten experimentationibus der Kräuter/ Mineralien/ Edelgesteinen/ Glieder von Thieren vnd anderm) also vnd nicht anderst: Darneben aber setze ich D. Feselio vnnd seinen authoribus diese meine Proposition entgegen/ daß etliche wenige namhaffte Vorsagungen künfftiger Sachen (in genere) auß Vorsehung deß Himmelslauffs/ erstlich in der Erfahrenheit gegründet/ vnnd von einem jeden/ der in Astrologia so viel Fleisses anwendet/ so viel Fleisses in der Medicina zu einem Botanico, der der Kräutter wirckungen in eygener Person vergewissert seyn wil/ vonnöhten ist/ täglich auff ein newes bewehret/ vnd in erfahrung gebracht werden mögen: Fürs ander/ daß solche wenige Stücke auß der Astrologia eines nach dem andern durch fleissiges nachsinnen auch in der Natur oder Philosophia jhren beständigen Grundt finden/ vnd theils allbereyt erreycht/ theils demselbigen nahen : Dann vnd fürs dritte: ob wol von solchen Philosophischen vorsagungen' Biiijv
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XV.
Derohalben ob wol dieserley demonstrationes oder vielmehr Inductiones der Gewißheit nicht seynd/ mit welcher Sulpicius Gallus ein Finsternuß hat vorsagen können/ so seynd aber auch die Medicinalische illationes nicht alle so gewiß als ein vorsagung der Finsternuß/ vnd bleibt demnach daß in der Astrologia auch wol etliche illationes auß der Erfahrenheit geschehen können/ welche gleich so gewiß/ als wann ein Medicus einer Person/ die etwan gehling jhre Gedächtnuß vnnd Sinne verlohren/ vnnd doch baldt wider gesvndt worden/ angedeutet/ sie wisse nun welches Todts sie sterben werde.
XVI.
Daß nun D. Feselius bey Eynführung seiner Proposition meldet/ daß die Vorsagungen ex astris weder in heyliger Schrifft/ noch in deren bewehrten Außlegungen/ noch in der Natur/ noch auch in der Erfahrenheit Grundt habe/ vnnd er jhme fürnimbt/ solches zu erweisen: verhält es sich zwar mit den meisten Astrologischen vorsagungen/ (so wol als mit den meinsten experimentationibus der Kräuter/ Mineralien/ Edelgesteinen/ Glieder von Thieren vnd anderm) also vnd nicht anderst: Darneben aber setze ich D. Feselio vnnd seinen authoribus diese meine Proposition entgegen/ daß etliche wenige namhaffte Vorsagungen künfftiger Sachen (in genere) auß Vorsehung deß Himmelslauffs/ erstlich in der Erfahrenheit gegründet/ vnnd von einem jeden/ der in Astrologia so viel Fleisses anwendet/ so viel Fleisses in der Medicina zu einem Botanico, der der Kräutter wirckungen in eygener Person vergewissert seyn wil/ vonnöhten ist/ täglich auff ein newes bewehret/ vnd in erfahrung gebracht werden mögen: Fürs ander/ daß solche wenige Stücke auß der Astrologia eines nach dem andern durch fleissiges nachsinnen auch in der Natur oder Philosophia jhren beständigen Grundt finden/ vnd theils allbereyt erreycht/ theils demselbigen nahen : Dann vnd fürs dritte: ob wol von solchen Philosophischen vorsagungen'
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