Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ten. Aempter seynd Ordnungen gewisser Stände in einem Regiment. Denn gleich wie ein Regent in der Welt Diener von nöthen hat / durch welche er seine vnd deß Regiments Geschäffte verrichtet: Also auch GOtt / ob er wol alles durch sich selbst ohn Mittel außrichten kan / dennoch beliebets jhm / zu verordnen seine Diener / zu Verrichtung der himlischen vnd göttlichen Geschäfften in der Kirchen. Vmb der Aempter willen seyn dem Menschen von nöthen Gaben vnd Kräffte / als wenn das Predigampt soll bestellet werden / gehören dazu geschickte Leute / außgerüstet mit Kräfften vnd Gaben. Gaben seyn Geschickligkeit zu einem Ding. Kräffte seyn der Nachdruck. Also ist Paulus nicht allein herrlich gewesen an Gaben / sondern die Krafft Gottes ist auch groß bey jhm gewesen / durch seine Gaben kräfftiglich zu wircken. Wo GOtt nicht segnet vnd wircket / ist vergebens / daß Paulus pflantzet / vnd Apollo begeusst. GOtt muß wircken / wo anders durch vnsere Gaben vnd Arbeit etwas gutes soll außgerichtet werden.

Es seyn mancherley Aempter: Ein ander ist ein Apostel / ein ander ist ein Evangelist / Prophet / Außleger. Ein Apostel ist grösser / denn ein Außleger / ein Außleger ist nützlicher / denn der mit Sprachen redet / wie nun mancherley Aempter seyn: also seyn auch mancherley Gaben / vnd mancherley Kräffte / dennoch kompt das alles von einem Geist / von einem GOTT vnd HERRN.

Es rühret hie Paulus den Glaubens Artickel von der Heiligen Dreyfaltigkeit. Der Sohn / weil er ist der HERR vnd das Haupt der Gemeine / so werden auch von jhm die Aempter außgetheilet / denn dem HERRN gebüret es / die Aempter vnd Geschäffte vnter den Dienern außzutheilen. Die Gaben werden außgegossen durch den H. Geist. Der Nachdruck vnd die Kräffte seynd von GOtt dem Vatter / der da wircket alles in allen. In allen / in welchen vnd bey welchen Gaben seynd / vnd durch Gaben etwas

ten. Aempter seynd Ordnungen gewisser Stände in einem Regiment. Denn gleich wie ein Regent in der Welt Diener von nöthen hat / durch welche er seine vnd deß Regiments Geschäffte verrichtet: Also auch GOtt / ob er wol alles durch sich selbst ohn Mittel außrichten kan / dennoch beliebets jhm / zu verordnen seine Diener / zu Verrichtung der himlischen vnd göttlichen Geschäfften in der Kirchen. Vmb der Aempter willen seyn dem Menschen von nöthen Gaben vnd Kräffte / als wenn das Predigampt soll bestellet werden / gehören dazu geschickte Leute / außgerüstet mit Kräfften vnd Gaben. Gaben seyn Geschickligkeit zu einem Ding. Kräffte seyn der Nachdruck. Also ist Paulus nicht allein herrlich gewesen an Gaben / sondern die Krafft Gottes ist auch groß bey jhm gewesen / durch seine Gaben kräfftiglich zu wircken. Wo GOtt nicht segnet vnd wircket / ist vergebens / daß Paulus pflantzet / vnd Apollo begeusst. GOtt muß wircken / wo anders durch vnsere Gaben vnd Arbeit etwas gutes soll außgerichtet werden.

Es seyn mancherley Aempter: Ein ander ist ein Apostel / ein ander ist ein Evangelist / Prophet / Außleger. Ein Apostel ist grösser / denn ein Außleger / ein Außleger ist nützlicher / denn der mit Sprachen redet / wie nun mancherley Aempter seyn: also seyn auch mancherley Gaben / vnd mancherley Kräffte / dennoch kompt das alles von einem Geist / von einem GOTT vnd HERRN.

Es rühret hie Paulus den Glaubens Artickel von der Heiligen Dreyfaltigkeit. Der Sohn / weil er ist der HERR vnd das Haupt der Gemeine / so werden auch von jhm die Aempter außgetheilet / denn dem HERRN gebüret es / die Aempter vnd Geschäffte vnter den Dienern außzutheilen. Die Gaben werden außgegossen durch den H. Geist. Der Nachdruck vnd die Kräffte seynd von GOtt dem Vatter / der da wircket alles in allen. In allen / in welchen vnd bey welchen Gaben seynd / vnd durch Gaben etwas 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0226" n="210"/>
ten. Aempter seynd Ordnungen gewisser Stände in einem                      Regiment. Denn gleich wie ein Regent in der Welt Diener von nöthen hat / durch                      welche er seine vnd deß Regiments Geschäffte verrichtet: Also auch GOtt / ob er                      wol alles durch sich selbst ohn Mittel außrichten kan / dennoch beliebets jhm /                      zu verordnen seine Diener / zu Verrichtung der himlischen vnd göttlichen                      Geschäfften in der Kirchen. Vmb der Aempter willen seyn dem Menschen von nöthen                      Gaben vnd Kräffte / als wenn das Predigampt soll bestellet werden / gehören dazu                      geschickte Leute / außgerüstet mit Kräfften vnd Gaben. Gaben seyn                      Geschickligkeit zu einem Ding. Kräffte seyn der Nachdruck. Also ist Paulus nicht                      allein herrlich gewesen an Gaben / sondern die Krafft Gottes ist auch groß bey                      jhm gewesen / durch seine Gaben kräfftiglich zu wircken. Wo GOtt nicht segnet                      vnd wircket / ist vergebens / daß Paulus pflantzet / vnd Apollo begeusst. GOtt                      muß wircken / wo anders durch vnsere Gaben vnd Arbeit etwas gutes soll                      außgerichtet werden.</p>
        <p>Es seyn mancherley Aempter: Ein ander ist ein Apostel / ein ander ist ein                      Evangelist / Prophet / Außleger. Ein Apostel ist grösser / denn ein Außleger /                      ein Außleger ist nützlicher / denn der mit Sprachen redet / wie nun mancherley                      Aempter seyn: also seyn auch mancherley Gaben / vnd mancherley Kräffte / dennoch                      kompt das alles von einem Geist / von einem GOTT vnd HERRN.</p>
        <p>Es rühret hie Paulus den Glaubens Artickel von der Heiligen Dreyfaltigkeit. Der                      Sohn / weil er ist der HERR vnd das Haupt der Gemeine / so werden auch von jhm                      die Aempter außgetheilet / denn dem HERRN gebüret es / die Aempter vnd                      Geschäffte vnter den Dienern außzutheilen. Die Gaben werden außgegossen durch                      den H. Geist. Der Nachdruck vnd die Kräffte seynd von GOtt dem Vatter / der da                      wircket alles in allen. In allen / in welchen vnd bey welchen Gaben seynd / vnd                      durch Gaben etwas
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[210/0226] ten. Aempter seynd Ordnungen gewisser Stände in einem Regiment. Denn gleich wie ein Regent in der Welt Diener von nöthen hat / durch welche er seine vnd deß Regiments Geschäffte verrichtet: Also auch GOtt / ob er wol alles durch sich selbst ohn Mittel außrichten kan / dennoch beliebets jhm / zu verordnen seine Diener / zu Verrichtung der himlischen vnd göttlichen Geschäfften in der Kirchen. Vmb der Aempter willen seyn dem Menschen von nöthen Gaben vnd Kräffte / als wenn das Predigampt soll bestellet werden / gehören dazu geschickte Leute / außgerüstet mit Kräfften vnd Gaben. Gaben seyn Geschickligkeit zu einem Ding. Kräffte seyn der Nachdruck. Also ist Paulus nicht allein herrlich gewesen an Gaben / sondern die Krafft Gottes ist auch groß bey jhm gewesen / durch seine Gaben kräfftiglich zu wircken. Wo GOtt nicht segnet vnd wircket / ist vergebens / daß Paulus pflantzet / vnd Apollo begeusst. GOtt muß wircken / wo anders durch vnsere Gaben vnd Arbeit etwas gutes soll außgerichtet werden. Es seyn mancherley Aempter: Ein ander ist ein Apostel / ein ander ist ein Evangelist / Prophet / Außleger. Ein Apostel ist grösser / denn ein Außleger / ein Außleger ist nützlicher / denn der mit Sprachen redet / wie nun mancherley Aempter seyn: also seyn auch mancherley Gaben / vnd mancherley Kräffte / dennoch kompt das alles von einem Geist / von einem GOTT vnd HERRN. Es rühret hie Paulus den Glaubens Artickel von der Heiligen Dreyfaltigkeit. Der Sohn / weil er ist der HERR vnd das Haupt der Gemeine / so werden auch von jhm die Aempter außgetheilet / denn dem HERRN gebüret es / die Aempter vnd Geschäffte vnter den Dienern außzutheilen. Die Gaben werden außgegossen durch den H. Geist. Der Nachdruck vnd die Kräffte seynd von GOtt dem Vatter / der da wircket alles in allen. In allen / in welchen vnd bey welchen Gaben seynd / vnd durch Gaben etwas

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/226
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/226>, abgerufen am 06.08.2024.