Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]. In fiducia.

Diß ist der liebhabenden Seelen erste Hoheit / auß derselben fliesset die andere / nemblich Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. V. 17. 18.Davon saget Johannes: Daran ist die Liebe völlig bey vns / auff daß wir eine Frewdigkeit haben am Tage deß Gerichtes / denn gleich wie er ist / so sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe / sondern die völlige Liebe treibet die Furcht auß / denn die Furcht hat Pein / wer sich aber fürchtet / der ist nicht völlig in der Liebe.

Subjectum.

Johannes redet hie von einer völligen Liebe. Es ist die Liebe offt schwach in vns / wann die Liebe nicht wircket / was sie wircken soll. Doch wird die Liebe völlig bey vns / so offt wir durch Erkäntnüß der Liebe Gottes / die da ist in Christo JEsu vnserm HERRN / angezündet werden zur rechtschaffenen vngefärbten Gegenliebe. Dann was vns hie mangelt / das wird alles erstattet / durch die überflüssige Liebe JEsu Christi / der vns von GOtt gemacht ist zur Gerechtigkeit.

Praedicatum.

Bey welchem nun die Liebe völlig geworden ist / der hat diese Hoheit: Er fürchtet sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichtes. Die völlige Liebe leidet keine Furcht / sondern treibet die Furcht auß. Wann GOtt mit seinem Gerichte auffwachet / die gottlose Welt zu straffen / so fürchtet sich die Gottliebende Seele nicht / als würde jhr etwas böses von GOtt widerfahren / sondern sie hat Frewdigkeit. Vnd das ist die Frewdigkeit / daß die Gottliebende Seele nichts böses fürchtet / sondern alles gutes vnd liebes von GOtt erwartet / auch wenn sich Gott stellet / als zürne er.

Fundamentum.

Die Vrsach dieser Hoheit ist: Denn gleich wie GOtt ist / so seynd auch wir in dieser Welt. Wie ist GOtt in der

[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]. In fiducia.

Diß ist der liebhabenden Seelen erste Hoheit / auß derselben fliesset die andere / nemblich Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. V. 17. 18.Davon saget Johannes: Daran ist die Liebe völlig bey vns / auff daß wir eine Frewdigkeit haben am Tage deß Gerichtes / denn gleich wie er ist / so sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe / sondern die völlige Liebe treibet die Furcht auß / denn die Furcht hat Pein / wer sich aber fürchtet / der ist nicht völlig in der Liebe.

Subjectum.

Johannes redet hie von einer völligen Liebe. Es ist die Liebe offt schwach in vns / wann die Liebe nicht wircket / was sie wircken soll. Doch wird die Liebe völlig bey vns / so offt wir durch Erkäntnüß der Liebe Gottes / die da ist in Christo JEsu vnserm HERRN / angezündet werden zur rechtschaffenen vngefärbten Gegenliebe. Dann was vns hie mangelt / das wird alles erstattet / durch die überflüssige Liebe JEsu Christi / der vns von GOtt gemacht ist zur Gerechtigkeit.

Praedicatum.

Bey welchem nun die Liebe völlig geworden ist / der hat diese Hoheit: Er fürchtet sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichtes. Die völlige Liebe leidet keine Furcht / sondern treibet die Furcht auß. Wann GOtt mit seinem Gerichte auffwachet / die gottlose Welt zu straffen / so fürchtet sich die Gottliebende Seele nicht / als würde jhr etwas böses von GOtt widerfahren / sondern sie hat Frewdigkeit. Vnd das ist die Frewdigkeit / daß die Gottliebende Seele nichts böses fürchtet / sondern alles gutes vnd liebes von GOtt erwartet / auch wenn sich Gott stellet / als zürne er.

Fundamẽtum.

Die Vrsach dieser Hoheit ist: Denn gleich wie GOtt ist / so seynd auch wir in dieser Welt. Wie ist GOtt in der 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0046" n="30"/>
        <note place="left"><gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>. In fiducia.</note>
        <p>Diß ist der liebhabenden Seelen erste Hoheit / auß derselben fliesset die andere                      / nemblich Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. <note place="left">V. 17.                          18.</note>Davon saget Johannes: Daran ist die Liebe völlig bey vns / auff                      daß wir eine Frewdigkeit haben am Tage deß Gerichtes / denn gleich wie er ist /                      so sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe / sondern die                      völlige Liebe treibet die Furcht auß / denn die Furcht hat Pein / wer sich aber                      fürchtet / der ist nicht völlig in der Liebe.</p>
        <note place="left">Subjectum.</note>
        <p>Johannes redet hie von einer völligen Liebe. Es ist die Liebe offt schwach in vns                      / wann die Liebe nicht wircket / was sie wircken soll. Doch wird die Liebe                      völlig bey vns / so offt wir durch Erkäntnüß der Liebe Gottes / die da ist in                      Christo JEsu vnserm HERRN / angezündet werden zur rechtschaffenen vngefärbten                      Gegenliebe. Dann was vns hie mangelt / das wird alles erstattet / durch die                      überflüssige Liebe JEsu Christi / der vns von GOtt gemacht ist zur                      Gerechtigkeit.</p>
        <note place="left">Praedicatum.</note>
        <p>Bey welchem nun die Liebe völlig geworden ist / der hat diese Hoheit: Er fürchtet                      sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichtes. Die völlige Liebe                      leidet keine Furcht / sondern treibet die Furcht auß. Wann GOtt mit seinem                      Gerichte auffwachet / die gottlose Welt zu straffen / so fürchtet sich die                      Gottliebende Seele nicht / als würde jhr etwas böses von GOtt widerfahren /                      sondern sie hat Frewdigkeit. Vnd das ist die Frewdigkeit / daß die Gottliebende                      Seele nichts böses fürchtet / sondern alles gutes vnd liebes von GOtt erwartet /                      auch wenn sich Gott stellet / als zürne er.</p>
        <note place="left">Fundame&#x0303;tum.</note>
        <p>Die Vrsach dieser Hoheit ist: Denn gleich wie GOtt ist / so seynd auch wir in                      dieser Welt. Wie ist GOtt in der
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[30/0046] Diß ist der liebhabenden Seelen erste Hoheit / auß derselben fliesset die andere / nemblich Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. Davon saget Johannes: Daran ist die Liebe völlig bey vns / auff daß wir eine Frewdigkeit haben am Tage deß Gerichtes / denn gleich wie er ist / so sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe / sondern die völlige Liebe treibet die Furcht auß / denn die Furcht hat Pein / wer sich aber fürchtet / der ist nicht völlig in der Liebe. V. 17. 18. Johannes redet hie von einer völligen Liebe. Es ist die Liebe offt schwach in vns / wann die Liebe nicht wircket / was sie wircken soll. Doch wird die Liebe völlig bey vns / so offt wir durch Erkäntnüß der Liebe Gottes / die da ist in Christo JEsu vnserm HERRN / angezündet werden zur rechtschaffenen vngefärbten Gegenliebe. Dann was vns hie mangelt / das wird alles erstattet / durch die überflüssige Liebe JEsu Christi / der vns von GOtt gemacht ist zur Gerechtigkeit. Bey welchem nun die Liebe völlig geworden ist / der hat diese Hoheit: Er fürchtet sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichtes. Die völlige Liebe leidet keine Furcht / sondern treibet die Furcht auß. Wann GOtt mit seinem Gerichte auffwachet / die gottlose Welt zu straffen / so fürchtet sich die Gottliebende Seele nicht / als würde jhr etwas böses von GOtt widerfahren / sondern sie hat Frewdigkeit. Vnd das ist die Frewdigkeit / daß die Gottliebende Seele nichts böses fürchtet / sondern alles gutes vnd liebes von GOtt erwartet / auch wenn sich Gott stellet / als zürne er. Die Vrsach dieser Hoheit ist: Denn gleich wie GOtt ist / so seynd auch wir in dieser Welt. Wie ist GOtt in der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/46
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/46>, abgerufen am 06.08.2024.