Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.GOtt geboren ist. Denn weil wir Gottes Kinder seyn / haben wirV. 3. die Hoffnung / daß in seiner Erscheinung wir jhm gleich seyn werden / denn wir werden Ihn sehen / wie Er ist / vnd weil wir solche Hoffnung zu Ihm haben / so reinigen wir vns / gleich wie er rein ist. Wer in Ihm bleibet / der sündiget nicht / wer aber sündiget / der hat Ihn nicht gesehen noch erkant. Daran wirds nun offenbar / welches die Kinder Gottes seyn / vnd die Kinder deß Teuffels. Denn gleich wie die Früchte deß Feldes sich arten nach dem Saamen / vnd ein jeglicher Saame seine eigne Früchte bringet / also wird auß der Sünde vnd der Heiligung erkant / ob Gottes Saame / oder deß Teuffels Saame in vnseren Hertzen außgeschlagen / wachse vnd blühe. Es redet aber Johannes nicht von einer solchen Heiligung / bey welcher gantz kein Mangel oder Sünde zu finden sey / denn er selbst im ersten Cap. spricht: So wir sagen / wir haben keine1. Joh. 1, 8. 10. Sünde / so verführen wir vns selbst / vnd die Warheit ist nicht in vns; ja / so wir sagen / wir haben nicht gesündiget / so machen wir Ihn zum Lügner / vnd sein Wort ist nicht in vns. Vnd damit wir nicht meynen / diß gelte nur denen / die noch nicht bekehret seyn / so lasset vns daran gedencken / was Paulus bekennet / zun Römern am 7. Cap. Wenn ich willRom. 7, 21. gutes thun / so hanget mir das böse an. Darumb viel ein anders ist / das wüten der Sünde in sich fühlen; als Sünde thun / oder der Sünde mit willen gehorchen. Wer die Sünde in sich fühlet / mit vnwillen / vnd vmb derselben betrübet wird / vnd jhr widerstrebet / vnd durch den Geist deß Fleisches Geschäffte tödtet / der hat Gottes Saamen in sich / vnd ist von GOtt geboren. Wer der Sünde Gehorsam leistet / vnd das Geschäffte deß Fleisches vollführet / der hat sich damit vnd in dem Augenblick der Kindschafft verlustig gemacht / vnd muß vmbkehren / vnd durch Christi Blut vnd Todt sich wieder mit Gott versöhnen / so wird er wieder GOtt geboren ist. Denn weil wir Gottes Kinder seyn / haben wirV. 3. die Hoffnung / daß in seiner Erscheinung wir jhm gleich seyn werden / denn wir werden Ihn sehen / wie Er ist / vnd weil wir solche Hoffnung zu Ihm haben / so reinigen wir vns / gleich wie er rein ist. Wer in Ihm bleibet / der sündiget nicht / wer aber sündiget / der hat Ihn nicht gesehen noch erkant. Daran wirds nun offenbar / welches die Kinder Gottes seyn / vnd die Kinder deß Teuffels. Denn gleich wie die Früchte deß Feldes sich arten nach dem Saamen / vnd ein jeglicher Saame seine eigne Früchte bringet / also wird auß der Sünde vnd der Heiligung erkant / ob Gottes Saame / oder deß Teuffels Saame in vnseren Hertzen außgeschlagen / wachse vnd blühe. Es redet aber Johannes nicht von einer solchen Heiligung / bey welcher gantz kein Mangel oder Sünde zu finden sey / denn er selbst im ersten Cap. spricht: So wir sagen / wir haben keine1. Joh. 1, 8. 10. Sünde / so verführen wir vns selbst / vnd die Warheit ist nicht in vns; ja / so wir sagen / wir haben nicht gesündiget / so machen wir Ihn zum Lügner / vnd sein Wort ist nicht in vns. Vnd damit wir nicht meynen / diß gelte nur denen / die noch nicht bekehret seyn / so lasset vns daran gedencken / was Paulus bekennet / zun Römern am 7. Cap. Wenn ich willRom. 7, 21. gutes thun / so hanget mir das böse an. Darumb viel ein anders ist / das wüten der Sünde in sich fühlen; als Sünde thun / oder der Sünde mit willen gehorchen. Wer die Sünde in sich fühlet / mit vnwillen / vnd vmb derselben betrübet wird / vnd jhr widerstrebet / vnd durch den Geist deß Fleisches Geschäffte tödtet / der hat Gottes Saamen in sich / vnd ist von GOtt geboren. Wer der Sünde Gehorsam leistet / vnd das Geschäffte deß Fleisches vollführet / der hat sich damit vnd in dem Augenblick der Kindschafft verlustig gemacht / vnd muß vmbkehren / vnd durch Christi Blut vnd Todt sich wieder mit Gott versöhnen / so wird er wieder <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0059" n="43"/> GOtt geboren ist. Denn weil wir Gottes Kinder seyn / haben wir<note place="right">V. 3.</note> die Hoffnung / daß in seiner Erscheinung wir jhm gleich seyn werden / denn wir werden Ihn sehen / wie Er ist / vnd weil wir solche Hoffnung zu Ihm haben / so reinigen wir vns / gleich wie er rein ist. Wer in Ihm bleibet / der sündiget nicht / wer aber sündiget / der hat Ihn nicht gesehen noch erkant. Daran wirds nun offenbar / welches die Kinder Gottes seyn / vnd die Kinder deß Teuffels. Denn gleich wie die Früchte deß Feldes sich arten nach dem Saamen / vnd ein jeglicher Saame seine eigne Früchte bringet / also wird auß der Sünde vnd der Heiligung erkant / ob Gottes Saame / oder deß Teuffels Saame in vnseren Hertzen außgeschlagen / wachse vnd blühe.</p> <p>Es redet aber Johannes nicht von einer solchen Heiligung / bey welcher gantz kein Mangel oder Sünde zu finden sey / denn er selbst im ersten Cap. spricht: So wir sagen / wir haben keine<note place="right">1. Joh. 1, 8. 10.</note> Sünde / so verführen wir vns selbst / vnd die Warheit ist nicht in vns; ja / so wir sagen / wir haben nicht gesündiget / so machen wir Ihn zum Lügner / vnd sein Wort ist nicht in vns. Vnd damit wir nicht meynen / diß gelte nur denen / die noch nicht bekehret seyn / so lasset vns daran gedencken / was Paulus bekennet / zun Römern am 7. Cap. Wenn ich will<note place="right">Rom. 7, 21.</note> gutes thun / so hanget mir das böse an. 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GOtt geboren ist. Denn weil wir Gottes Kinder seyn / haben wir die Hoffnung / daß in seiner Erscheinung wir jhm gleich seyn werden / denn wir werden Ihn sehen / wie Er ist / vnd weil wir solche Hoffnung zu Ihm haben / so reinigen wir vns / gleich wie er rein ist. Wer in Ihm bleibet / der sündiget nicht / wer aber sündiget / der hat Ihn nicht gesehen noch erkant. Daran wirds nun offenbar / welches die Kinder Gottes seyn / vnd die Kinder deß Teuffels. Denn gleich wie die Früchte deß Feldes sich arten nach dem Saamen / vnd ein jeglicher Saame seine eigne Früchte bringet / also wird auß der Sünde vnd der Heiligung erkant / ob Gottes Saame / oder deß Teuffels Saame in vnseren Hertzen außgeschlagen / wachse vnd blühe.
V. 3. Es redet aber Johannes nicht von einer solchen Heiligung / bey welcher gantz kein Mangel oder Sünde zu finden sey / denn er selbst im ersten Cap. spricht: So wir sagen / wir haben keine Sünde / so verführen wir vns selbst / vnd die Warheit ist nicht in vns; ja / so wir sagen / wir haben nicht gesündiget / so machen wir Ihn zum Lügner / vnd sein Wort ist nicht in vns. Vnd damit wir nicht meynen / diß gelte nur denen / die noch nicht bekehret seyn / so lasset vns daran gedencken / was Paulus bekennet / zun Römern am 7. Cap. Wenn ich will gutes thun / so hanget mir das böse an. Darumb viel ein anders ist / das wüten der Sünde in sich fühlen; als Sünde thun / oder der Sünde mit willen gehorchen. Wer die Sünde in sich fühlet / mit vnwillen / vnd vmb derselben betrübet wird / vnd jhr widerstrebet / vnd durch den Geist deß Fleisches Geschäffte tödtet / der hat Gottes Saamen in sich / vnd ist von GOtt geboren. Wer der Sünde Gehorsam leistet / vnd das Geschäffte deß Fleisches vollführet / der hat sich damit vnd in dem Augenblick der Kindschafft verlustig gemacht / vnd muß vmbkehren / vnd durch Christi Blut vnd Todt sich wieder mit Gott versöhnen / so wird er wieder
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| Zitationshilfe: | Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/59>, abgerufen am 06.08.2024. |


