Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Mensch ruchloß ist / vnnd fraget nicht nach GOTT vnd seinem Willen / verhinderter die Barmhertzigkeit / die sonst bereyt ist allen Menschen zu helffen: So bald aber ein Sünder sein Vnrecht erkennt / vnnd sich zu GOtt kehret mit demüthigem zerbrochnen Hertzen / so ist die Barmhertzigkeit bereyt / vnd höret nicht auff / die Sünder anzunehmen / gutes zu thun / allermeist an der Seelen; nur daß wir in kindlicher Furcht für jhm wandeln. Es geschicht Prov. 1, 28.wol zu weilen / wann GOtt lange geruffen / vnnd die Menschen nicht hören wollen / daß GOtt seinen Grimm außschüttet / vnnd will wiederumb nicht hören / wann schon die Menschen ruffen ängstiglich. Dannoch wo jemand mitten in der Straff sich zu GOtt kehret ängstiglich / ob er schon muß bleiben vnter der zeitlichen Straff / wird doch GOtt der Seelen schonen; dann in dem Stück bleibt seine Barmhertzigkeit ewiglich.

Dieser Göttlichen Tugenden gedenckt Maria in jhrem Gesang / nicht allein / daß sie in diesem sonderbaren grossen Werck GOttes / da GOTT Mensch geworden / insonderheit herfür scheinen / sondern auch daß dadurch das Werck Gottes recht groß gemacht werde.

Wo erscheinet die Macht Gottes mehr als in der Menschwerdung deß Sohns Gottes / vnd deß Menschen Erlösung? Wo leuchtet die Heyligkeit Gottes mehr / als da er seinen Sohn bereytet zu einer Heyligung der vnreinen verfluchten sündlichen Seelen? Wobey wird Gottes Barnthertzigkeit mehr erkandt / als da er seines Sohns nicht verschonet / sondern für vns alle dahin gegeben?

Dadurch wird nun das Werck daß Gott an Maria gethan groß gemachet / wie sie dann singet: GOTT hat grosse Dinge an mir gethan. Sie hat sich vorhin genennet eine niedrige elende Magd. Damit bekennet sie erstlich jhre Vnwürdigkeit / welche wann sie schon alles gethan hat / was sie kan vnnd soll /

der Mensch ruchloß ist / vnnd fraget nicht nach GOTT vnd seinem Willen / verhinderter die Barmhertzigkeit / die sonst bereyt ist allen Menschen zu helffen: So bald aber ein Sünder sein Vnrecht erkennt / vnnd sich zu GOtt kehret mit demüthigem zerbrochnen Hertzen / so ist die Barmhertzigkeit bereyt / vnd höret nicht auff / die Sünder anzunehmen / gutes zu thun / allermeist an der Seelen; nur daß wir in kindlicher Furcht für jhm wandeln. Es geschicht Prov. 1, 28.wol zu weilen / wann GOtt lange geruffen / vnnd die Menschen nicht hören wollen / daß GOtt seinen Grimm außschüttet / vnnd will wiederumb nicht hören / wann schon die Menschen ruffen ängstiglich. Dannoch wo jemand mitten in der Straff sich zu GOtt kehret ängstiglich / ob er schon muß bleiben vnter der zeitlichen Straff / wird doch GOtt der Seelen schonen; dann in dem Stück bleibt seine Barmhertzigkeit ewiglich.

Dieser Göttlichen Tugenden gedenckt Maria in jhrem Gesang / nicht allein / daß sie in diesem sonderbaren grossen Werck GOttes / da GOTT Mensch geworden / insonderheit herfür scheinen / sondern auch daß dadurch das Werck Gottes recht groß gemacht werde.

Wo erscheinet die Macht Gottes mehr als in der Menschwerdung deß Sohns Gottes / vnd deß Menschen Erlösung? Wo leuchtet die Heyligkeit Gottes mehr / als da er seinen Sohn bereytet zu einer Heyligung der vnreinen verfluchten sündlichen Seelen? Wobey wird Gottes Barnthertzigkeit mehr erkandt / als da er seines Sohns nicht verschonet / sondern für vns alle dahin gegeben?

Dadurch wird nun das Werck daß Gott an Maria gethan groß gemachet / wie sie dann singet: GOTT hat grosse Dinge an mir gethan. Sie hat sich vorhin genennet eine niedrige elende Magd. Damit bekennet sie erstlich jhre Vnwürdigkeit / welche wann sie schon alles gethan hat / was sie kan vnnd soll / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0664" n="648"/>
der Mensch                      ruchloß ist / vnnd fraget nicht nach GOTT vnd seinem Willen / verhinderter die                      Barmhertzigkeit / die sonst bereyt ist allen Menschen zu helffen: So bald aber                      ein Sünder sein Vnrecht erkennt / vnnd sich zu GOtt kehret mit demüthigem                      zerbrochnen Hertzen / so ist die Barmhertzigkeit bereyt / vnd höret nicht auff /                      die Sünder anzunehmen / gutes zu thun / allermeist an der Seelen; nur daß wir in                      kindlicher Furcht für jhm wandeln. Es geschicht <note place="left">Prov.                          1, 28.</note>wol zu weilen / wann GOtt lange geruffen / vnnd die Menschen                      nicht hören wollen / daß GOtt seinen Grimm außschüttet / vnnd will wiederumb                      nicht hören / wann schon die Menschen ruffen ängstiglich. Dannoch wo jemand                      mitten in der Straff sich zu GOtt kehret ängstiglich / ob er schon muß bleiben                      vnter der zeitlichen Straff / wird doch GOtt der Seelen schonen; dann in dem                      Stück bleibt seine Barmhertzigkeit ewiglich.</p>
        <p>Dieser Göttlichen Tugenden gedenckt Maria in jhrem Gesang / nicht allein / daß                      sie in diesem sonderbaren grossen Werck GOttes / da GOTT Mensch geworden /                      insonderheit herfür scheinen / sondern auch daß dadurch das Werck Gottes recht                      groß gemacht werde.</p>
        <p>Wo erscheinet die Macht Gottes mehr als in der Menschwerdung deß Sohns Gottes /                      vnd deß Menschen Erlösung? Wo leuchtet die Heyligkeit Gottes mehr / als da er                      seinen Sohn bereytet zu einer Heyligung der vnreinen verfluchten sündlichen                      Seelen? Wobey wird Gottes Barnthertzigkeit mehr erkandt / als da er seines Sohns                      nicht verschonet / sondern für vns alle dahin gegeben?</p>
        <p>Dadurch wird nun das Werck daß Gott an Maria gethan groß gemachet / wie sie dann                      singet: GOTT hat grosse Dinge an mir gethan. Sie hat sich vorhin genennet eine                      niedrige elende Magd. Damit bekennet sie erstlich jhre Vnwürdigkeit / welche                      wann sie schon alles gethan hat / was sie kan vnnd soll /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[648/0664] der Mensch ruchloß ist / vnnd fraget nicht nach GOTT vnd seinem Willen / verhinderter die Barmhertzigkeit / die sonst bereyt ist allen Menschen zu helffen: So bald aber ein Sünder sein Vnrecht erkennt / vnnd sich zu GOtt kehret mit demüthigem zerbrochnen Hertzen / so ist die Barmhertzigkeit bereyt / vnd höret nicht auff / die Sünder anzunehmen / gutes zu thun / allermeist an der Seelen; nur daß wir in kindlicher Furcht für jhm wandeln. Es geschicht wol zu weilen / wann GOtt lange geruffen / vnnd die Menschen nicht hören wollen / daß GOtt seinen Grimm außschüttet / vnnd will wiederumb nicht hören / wann schon die Menschen ruffen ängstiglich. Dannoch wo jemand mitten in der Straff sich zu GOtt kehret ängstiglich / ob er schon muß bleiben vnter der zeitlichen Straff / wird doch GOtt der Seelen schonen; dann in dem Stück bleibt seine Barmhertzigkeit ewiglich. Prov. 1, 28. Dieser Göttlichen Tugenden gedenckt Maria in jhrem Gesang / nicht allein / daß sie in diesem sonderbaren grossen Werck GOttes / da GOTT Mensch geworden / insonderheit herfür scheinen / sondern auch daß dadurch das Werck Gottes recht groß gemacht werde. Wo erscheinet die Macht Gottes mehr als in der Menschwerdung deß Sohns Gottes / vnd deß Menschen Erlösung? Wo leuchtet die Heyligkeit Gottes mehr / als da er seinen Sohn bereytet zu einer Heyligung der vnreinen verfluchten sündlichen Seelen? Wobey wird Gottes Barnthertzigkeit mehr erkandt / als da er seines Sohns nicht verschonet / sondern für vns alle dahin gegeben? Dadurch wird nun das Werck daß Gott an Maria gethan groß gemachet / wie sie dann singet: GOTT hat grosse Dinge an mir gethan. Sie hat sich vorhin genennet eine niedrige elende Magd. Damit bekennet sie erstlich jhre Vnwürdigkeit / welche wann sie schon alles gethan hat / was sie kan vnnd soll /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/664
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 648. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/664>, abgerufen am 06.08.2024.