Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Liecht / daß auß Gott kompt / vnd trachtet nach einem himmlischen Gut / daß nicht mit viehischen Augen gesehen wirdt / vnnd nicht anders als in einem Göttlichen Liecht erkandt wirdt. Dieser himmlische Verstandt vnd geistliche Weißheit zeyget vns ein gewisses Ende / ein vollkommenes beständiges Gut / vnd lehret vns wie wir zu solchem Ende kommen müssen. Das Ende der Seelen ist GOtt / dann was das Ende seyn soll aller Begierligkeit / muß alles Gut in sich begreiffen ohn allen Mangel / daher kompts / daß deß Menschen Begierligkeit in der Welt nicht kan Ruhe finden / will jmmer mehr vnd mehr haben / biß es gelanget zu einem solchen Gut / darinnen sie alles zusammen findet / was man jmmer begehren kan. Wer zu diesem Ende gelangen will / muß jhm nit eigen Wege erdencken / Gott hat selbst eine Verordnung auffgesetzet / diese Ordnung muß man wissen / Ephes. 5, 15. 17.vnd wol in acht nehmen wie die Schrifft saget: Seyd verständig vnd nicht vnverständig / was deß Herrn Wille ist / wandelt fürsichtig / nicht als die Vnweisen / sondern als die Weisen. Also begreifft die Göttliche Weißheit die Erkändtnuß Gottes / Glaube / Hoffnung deß ewigen Lebens / Gottes-Furcht / vnnd eine ernstliche Sorgfältigkeit zu erlangen das vnvergängliche Gut im Himmel. Das diß

Liecht / daß auß Gott kompt / vnd trachtet nach einem him̃lischen Gut / daß nicht mit viehischen Augen gesehen wirdt / vnnd nicht anders als in einem Göttlichen Liecht erkandt wirdt. Dieser him̃lische Verstandt vnd geistliche Weißheit zeyget vns ein gewisses Ende / ein vollkommenes beständiges Gut / vnd lehret vns wie wir zu solchem Ende kom̃en müssen. Das Ende der Seelen ist GOtt / dann was das Ende seyn soll aller Begierligkeit / muß alles Gut in sich begreiffen ohn allen Mangel / daher kompts / daß deß Menschen Begierligkeit in der Welt nicht kan Ruhe finden / will jmmer mehr vnd mehr haben / biß es gelanget zu einem solchen Gut / darinnen sie alles zusammen findet / was man jmmer begehren kan. Wer zu diesem Ende gelangen will / muß jhm nit eigen Wege erdencken / Gott hat selbst eine Verordnung auffgesetzet / diese Ordnung muß man wissen / Ephes. 5, 15. 17.vnd wol in acht nehmen wie die Schrifft saget: Seyd verständig vnd nicht vnverständig / was deß Herrn Wille ist / wandelt fürsichtig / nicht als die Vnweisen / sondern als die Weisen. Also begreifft die Göttliche Weißheit die Erkändtnuß Gottes / Glaube / Hoffnung deß ewigen Lebens / Gottes-Furcht / vnnd eine ernstliche Sorgfältigkeit zu erlangen das vnvergängliche Gut im Himmel. Das diß 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0008" n="8"/>
Liecht / daß auß Gott                      kompt / vnd trachtet nach einem him&#x0303;lischen Gut / daß nicht mit                      viehischen Augen gesehen wirdt / vnnd nicht anders als in einem Göttlichen                      Liecht erkandt wirdt. Dieser him&#x0303;lische Verstandt vnd geistliche                      Weißheit zeyget vns ein gewisses Ende / ein vollkommenes beständiges Gut / vnd                      lehret vns wie wir zu solchem Ende kom&#x0303;en müssen. Das Ende der                      Seelen ist GOtt / dann was das Ende seyn soll aller Begierligkeit / muß alles                      Gut in sich begreiffen ohn allen Mangel / daher kompts / daß deß Menschen                      Begierligkeit in der Welt nicht kan Ruhe finden / will jmmer mehr vnd mehr haben                      / biß es gelanget zu einem solchen Gut / darinnen sie alles zusammen findet /                      was man jmmer begehren kan. Wer zu diesem Ende gelangen will / muß jhm nit eigen                      Wege erdencken / Gott hat selbst eine Verordnung auffgesetzet / diese Ordnung                      muß man wissen / <note place="left">Ephes. 5, 15. 17.</note>vnd wol in                      acht nehmen wie die Schrifft saget: Seyd verständig vnd nicht vnverständig / was                      deß Herrn Wille ist / wandelt fürsichtig / nicht als die Vnweisen / sondern als                      die Weisen. Also begreifft die Göttliche Weißheit die Erkändtnuß Gottes / Glaube                      / Hoffnung deß ewigen Lebens / Gottes-Furcht / vnnd eine ernstliche                      Sorgfältigkeit zu erlangen das vnvergängliche Gut im Himmel. Das diß
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[8/0008] Liecht / daß auß Gott kompt / vnd trachtet nach einem him̃lischen Gut / daß nicht mit viehischen Augen gesehen wirdt / vnnd nicht anders als in einem Göttlichen Liecht erkandt wirdt. Dieser him̃lische Verstandt vnd geistliche Weißheit zeyget vns ein gewisses Ende / ein vollkommenes beständiges Gut / vnd lehret vns wie wir zu solchem Ende kom̃en müssen. Das Ende der Seelen ist GOtt / dann was das Ende seyn soll aller Begierligkeit / muß alles Gut in sich begreiffen ohn allen Mangel / daher kompts / daß deß Menschen Begierligkeit in der Welt nicht kan Ruhe finden / will jmmer mehr vnd mehr haben / biß es gelanget zu einem solchen Gut / darinnen sie alles zusammen findet / was man jmmer begehren kan. Wer zu diesem Ende gelangen will / muß jhm nit eigen Wege erdencken / Gott hat selbst eine Verordnung auffgesetzet / diese Ordnung muß man wissen / vnd wol in acht nehmen wie die Schrifft saget: Seyd verständig vnd nicht vnverständig / was deß Herrn Wille ist / wandelt fürsichtig / nicht als die Vnweisen / sondern als die Weisen. Also begreifft die Göttliche Weißheit die Erkändtnuß Gottes / Glaube / Hoffnung deß ewigen Lebens / Gottes-Furcht / vnnd eine ernstliche Sorgfältigkeit zu erlangen das vnvergängliche Gut im Himmel. Das diß Ephes. 5, 15. 17.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/8
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/8>, abgerufen am 06.08.2024.