Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die fünffte Betrachtung.

seligkeit gegen seinen Nechsten/ soll ich fragen/
hast du ihm nichts zu Leide gethan: Spricht er
nein/ so frage ich weiter: Hat er dir denn was zu
Leide gethan? spricht er ja/ so frage ich: Wilst du
es ihm nicht vergeben? spricht er nein/ so ant-
worte ich/ so kanst du auch kein Christ seyn; Hie-
mit hast du den Glauben verleugnet. Du wirst
hie viele finden/ die sagen/ ich wolts ihm wohl
vergeben/ aber er wil es nicht einmahl erkennen/
daß er mir Unrecht gethan hat. Lieber Christ
begegnet dir ein solches/ so erwege recht wohl/ ob
denn dein Nechster dich so gar sehr beleidiget ha-
be/ da must du nicht alles hoch auffmutzen/ son-
dern wissen alle Ding zum besten zu kehren/ so
viel sich immer thun läst. Befindest du aber/
daß du mercklich verletzt bist/ und dein Widersa-
cher wil noch Recht dazu haben/ so laß denn dar-
über richten/ dem das Richten gebühret. Findest
du keinen Richter auff Erden/ so stelle es GOtt
heim/ und gib nicht zu/ daß der innerliche Fried
deiner Seelen dadurch verstöret werde. Was
du hie thust/ das thue alles in der Furcht deß
HErrn/ und siehe allezeit auff den lieben Frie-
den.

Du hast nun gehöret die Lehre deß heiligen
Geistes/ von der Ubung wahrer GOttseligkeit.
Wo du sie annimmst/ hast du eine Kunst/ ein

ruh-

K v

Die fünffte Betrachtung.

ſeligkeit gegen ſeinen Nechſten/ ſoll ich fragen/
haſt du ihm nichts zu Leide gethan: Spricht er
nein/ ſo frage ich weiter: Hat er dir denn was zu
Leide gethan? ſpricht er ja/ ſo frage ich: Wilſt du
es ihm nicht vergeben? ſpricht er nein/ ſo ant-
worte ich/ ſo kanſt du auch kein Chriſt ſeyn; Hie-
mit haſt du den Glauben verleugnet. Du wirſt
hie viele finden/ die ſagen/ ich wolts ihm wohl
vergeben/ aber er wil es nicht einmahl erkennen/
daß er mir Unrecht gethan hat. Lieber Chriſt
begegnet dir ein ſolches/ ſo erwege recht wohl/ ob
denn dein Nechſter dich ſo gar ſehr beleidiget ha-
be/ da muſt du nicht alles hoch auffmutzen/ ſon-
dern wiſſen alle Ding zum beſten zu kehren/ ſo
viel ſich immer thun läſt. Befindeſt du aber/
daß du mercklich verletzt biſt/ und dein Widerſa-
cher wil noch Recht dazu haben/ ſo laß denn dar-
über richten/ dem das Richten gebühret. Findeſt
du keinen Richter auff Erden/ ſo ſtelle es GOtt
heim/ und gib nicht zu/ daß der innerliche Fried
deiner Seelen dadurch verſtöret werde. Was
du hie thuſt/ das thue alles in der Furcht deß
HErrn/ und ſiehe allezeit auff den lieben Frie-
den.

Du haſt nun gehöret die Lehre deß heiligen
Geiſtes/ von der Ubung wahrer GOttſeligkeit.
Wo du ſie annimmſt/ haſt du eine Kunſt/ ein

ruh-

K v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0176" n="153"/><fw place="top" type="header">Die fünffte Betrachtung.</fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
&#x017F;eligkeit gegen &#x017F;einen Nech&#x017F;ten/ &#x017F;oll ich fragen/<lb/>
ha&#x017F;t du ihm nichts zu Leide gethan: Spricht er<lb/>
nein/ &#x017F;o frage ich weiter: Hat er dir denn was zu<lb/>
Leide gethan? &#x017F;pricht er ja/ &#x017F;o frage ich: Wil&#x017F;t du<lb/>
es ihm nicht vergeben? &#x017F;pricht er nein/ &#x017F;o ant-<lb/>
worte ich/ &#x017F;o kan&#x017F;t du auch kein Chri&#x017F;t &#x017F;eyn; Hie-<lb/>
mit ha&#x017F;t du den Glauben verleugnet. Du wir&#x017F;t<lb/>
hie viele finden/ die &#x017F;agen/ ich wolts ihm wohl<lb/>
vergeben/ aber er wil es nicht einmahl erkennen/<lb/>
daß er mir Unrecht gethan hat. Lieber Chri&#x017F;t<lb/>
begegnet dir ein &#x017F;olches/ &#x017F;o erwege recht wohl/ ob<lb/>
denn dein Nech&#x017F;ter dich &#x017F;o gar &#x017F;ehr beleidiget ha-<lb/>
be/ da mu&#x017F;t du nicht alles hoch auffmutzen/ &#x017F;on-<lb/>
dern wi&#x017F;&#x017F;en alle Ding zum be&#x017F;ten zu kehren/ &#x017F;o<lb/>
viel &#x017F;ich immer thun lä&#x017F;t. Befinde&#x017F;t du aber/<lb/>
daß du mercklich verletzt bi&#x017F;t/ und dein Wider&#x017F;a-<lb/>
cher wil noch Recht dazu haben/ &#x017F;o laß denn dar-<lb/>
über richten/ dem das Richten gebühret. Finde&#x017F;t<lb/>
du keinen Richter auff Erden/ &#x017F;o &#x017F;telle es GOtt<lb/>
heim/ und gib nicht zu/ daß der innerliche Fried<lb/>
deiner Seelen dadurch ver&#x017F;töret werde. Was<lb/>
du hie thu&#x017F;t/ das thue alles in der Furcht deß<lb/>
HErrn/ und &#x017F;iehe allezeit auff den lieben Frie-<lb/>
den.</p><lb/>
          <p>Du ha&#x017F;t nun gehöret die Lehre deß heiligen<lb/>
Gei&#x017F;tes/ von der Ubung wahrer GOtt&#x017F;eligkeit.<lb/>
Wo du &#x017F;ie annimm&#x017F;t/ ha&#x017F;t du eine Kun&#x017F;t/ ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K v</fw><fw place="bottom" type="catch">ruh-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[153/0176] Die fünffte Betrachtung. ſeligkeit gegen ſeinen Nechſten/ ſoll ich fragen/ haſt du ihm nichts zu Leide gethan: Spricht er nein/ ſo frage ich weiter: Hat er dir denn was zu Leide gethan? ſpricht er ja/ ſo frage ich: Wilſt du es ihm nicht vergeben? ſpricht er nein/ ſo ant- worte ich/ ſo kanſt du auch kein Chriſt ſeyn; Hie- mit haſt du den Glauben verleugnet. Du wirſt hie viele finden/ die ſagen/ ich wolts ihm wohl vergeben/ aber er wil es nicht einmahl erkennen/ daß er mir Unrecht gethan hat. Lieber Chriſt begegnet dir ein ſolches/ ſo erwege recht wohl/ ob denn dein Nechſter dich ſo gar ſehr beleidiget ha- be/ da muſt du nicht alles hoch auffmutzen/ ſon- dern wiſſen alle Ding zum beſten zu kehren/ ſo viel ſich immer thun läſt. Befindeſt du aber/ daß du mercklich verletzt biſt/ und dein Widerſa- cher wil noch Recht dazu haben/ ſo laß denn dar- über richten/ dem das Richten gebühret. Findeſt du keinen Richter auff Erden/ ſo ſtelle es GOtt heim/ und gib nicht zu/ daß der innerliche Fried deiner Seelen dadurch verſtöret werde. Was du hie thuſt/ das thue alles in der Furcht deß HErrn/ und ſiehe allezeit auff den lieben Frie- den. Du haſt nun gehöret die Lehre deß heiligen Geiſtes/ von der Ubung wahrer GOttſeligkeit. Wo du ſie annimmſt/ haſt du eine Kunſt/ ein ruh- K v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/176
Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/176>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.