Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die siebende Betrachtung.
und Einzug ihres Gottes/ und ihres Köni-
ges/ der in ihr als im Heiligthum sein Reich an-
gefangen hat; und kan sagen: Da ist mein Gott
und mein König. GOttes Gänge seynd eitel
Gnade und Warheit/ das erfähret die gläubige
Seele/ denn sie empfindet einen göttlichen
Trost in Christo. Deß Königes Wesen ist/ das
er regiere/ versorge/ und welches sonst in der
Welt nicht geschicht/ uns selbst zu Königen ma-
che. Das erfahren wir auch. Darum ist nun diß
die Meinung: O Messia, der du wahrer GOtt
bist/ man wird dich zwar weg hängen/ als einen
Ubelthäter/ aber du wirst durchbrechen/ und
dich offenbaren und sehen lassen/ als meinen
starcken GOtt und meinen König/ der sein
Reich hat in der gläubigen Seelen als in seinem
Heiligthum. Kündlich groß ist das göttliche
Geheimniß: Gott ist offenbaret im Fleisch/
gepredigt den Heyden/ gegläubet von der
Welt/ auffgenommen in die Herrligkeit;
wie Paulus redet 1. Tim. 3. v. 16. Das gibt
dir den Trost/ daß sich dein König endlich offen-
baren wird/ wenn er sich schon eine Zeitlang im
Verborgen hält/ darum erwarte der Zeit/ so
wirstu sehen/ wie er einherzeucht; du wirst se-
hen wie er einher zeucht als dein Gott und dein
König; Allein warte sein.

Zum
A a v

Die ſiebende Betrachtung.
und Einzug ihres Gottes/ und ihres Köni-
ges/ der in ihr als im Heiligthum ſein Reich an-
gefangen hat; und kan ſagen: Da iſt mein Gott
und mein König. GOttes Gänge ſeynd eitel
Gnade und Warheit/ das erfähret die gläubige
Seele/ denn ſie empfindet einen göttlichen
Troſt in Chriſto. Deß Königes Weſen iſt/ das
er regiere/ verſorge/ und welches ſonſt in der
Welt nicht geſchicht/ uns ſelbſt zu Königen ma-
che. Das erfahren wir auch. Darum iſt nun diß
die Meinung: O Meſſia, der du wahrer GOtt
biſt/ man wird dich zwar weg hängen/ als einen
Ubelthäter/ aber du wirſt durchbrechen/ und
dich offenbaren und ſehen laſſen/ als meinen
ſtarcken GOtt und meinen König/ der ſein
Reich hat in der gläubigen Seelen als in ſeinem
Heiligthum. Kündlich groß iſt das göttliche
Geheimniß: Gott iſt offenbaret im Fleiſch/
gepredigt den Heyden/ gegläubet von der
Welt/ auffgenommen in die Herrligkeit;
wie Paulus redet 1. Tim. 3. v. 16. Das gibt
dir den Troſt/ daß ſich dein König endlich offen-
baren wird/ wenn er ſich ſchon eine Zeitlang im
Verborgen hält/ darum erwarte der Zeit/ ſo
wirſtu ſehen/ wie er einherzeucht; du wirſt ſe-
hen wie er einher zeucht als dein Gott und dein
König; Allein warte ſein.

Zum
A a v
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0400" n="377"/><fw place="top" type="header">Die &#x017F;iebende Betrachtung.</fw><lb/>
und Einzug <hi rendition="#fr">ihres Gottes/ und ihres Köni-<lb/>
ges</hi>/ der in ihr als im Heiligthum &#x017F;ein Reich an-<lb/>
gefangen hat; und kan &#x017F;agen: Da i&#x017F;t mein Gott<lb/>
und mein König. GOttes Gänge &#x017F;eynd eitel<lb/>
Gnade und Warheit/ das erfähret die gläubige<lb/>
Seele/ denn &#x017F;ie empfindet einen göttlichen<lb/>
Tro&#x017F;t in Chri&#x017F;to. Deß Königes We&#x017F;en i&#x017F;t/ das<lb/>
er regiere/ ver&#x017F;orge/ und welches &#x017F;on&#x017F;t in der<lb/>
Welt nicht ge&#x017F;chicht/ uns &#x017F;elb&#x017F;t zu Königen ma-<lb/>
che. Das erfahren wir auch. Darum i&#x017F;t nun diß<lb/>
die Meinung: O <hi rendition="#aq">Me&#x017F;&#x017F;ia,</hi> der du wahrer GOtt<lb/>
bi&#x017F;t/ man wird dich zwar weg hängen/ als einen<lb/>
Ubelthäter/ aber du wir&#x017F;t durchbrechen/ und<lb/>
dich offenbaren und &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/ als meinen<lb/>
&#x017F;tarcken GOtt und meinen König/ der &#x017F;ein<lb/>
Reich hat in der gläubigen Seelen als in &#x017F;einem<lb/>
Heiligthum. <hi rendition="#fr">Kündlich groß i&#x017F;t das göttliche<lb/>
Geheimniß: Gott i&#x017F;t offenbaret im Flei&#x017F;ch/<lb/>
gepredigt den Heyden/ gegläubet von der<lb/>
Welt/ auffgenommen in die Herrligkeit;</hi><lb/>
wie Paulus redet 1. <hi rendition="#aq">Tim. 3. v.</hi> 16. Das gibt<lb/>
dir den Tro&#x017F;t/ daß &#x017F;ich dein König endlich offen-<lb/>
baren wird/ wenn er &#x017F;ich &#x017F;chon eine Zeitlang im<lb/>
Verborgen hält/ darum erwarte der Zeit/ &#x017F;o<lb/>
wir&#x017F;tu &#x017F;ehen/ wie er einherzeucht; du wir&#x017F;t &#x017F;e-<lb/>
hen wie er einher zeucht als dein Gott und dein<lb/>
König; Allein warte &#x017F;ein.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">A a v</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Zum</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[377/0400] Die ſiebende Betrachtung. und Einzug ihres Gottes/ und ihres Köni- ges/ der in ihr als im Heiligthum ſein Reich an- gefangen hat; und kan ſagen: Da iſt mein Gott und mein König. GOttes Gänge ſeynd eitel Gnade und Warheit/ das erfähret die gläubige Seele/ denn ſie empfindet einen göttlichen Troſt in Chriſto. Deß Königes Weſen iſt/ das er regiere/ verſorge/ und welches ſonſt in der Welt nicht geſchicht/ uns ſelbſt zu Königen ma- che. Das erfahren wir auch. Darum iſt nun diß die Meinung: O Meſſia, der du wahrer GOtt biſt/ man wird dich zwar weg hängen/ als einen Ubelthäter/ aber du wirſt durchbrechen/ und dich offenbaren und ſehen laſſen/ als meinen ſtarcken GOtt und meinen König/ der ſein Reich hat in der gläubigen Seelen als in ſeinem Heiligthum. Kündlich groß iſt das göttliche Geheimniß: Gott iſt offenbaret im Fleiſch/ gepredigt den Heyden/ gegläubet von der Welt/ auffgenommen in die Herrligkeit; wie Paulus redet 1. Tim. 3. v. 16. Das gibt dir den Troſt/ daß ſich dein König endlich offen- baren wird/ wenn er ſich ſchon eine Zeitlang im Verborgen hält/ darum erwarte der Zeit/ ſo wirſtu ſehen/ wie er einherzeucht; du wirſt ſe- hen wie er einher zeucht als dein Gott und dein König; Allein warte ſein. Zum A a v

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/400
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 377. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/400>, abgerufen am 06.08.2024.