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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Die Epistel
selickeyt aus der acht lassen? wilche nach dem sie angefangen hatt/
vnd geredt worden ist durch den herrn/ ist sie auff vns befestiget/ dur-
ch die/ so es gehoret haben/ durch das mitzeugen Gottis/ mitt zey-
chen/ wunder/ vnd mancherley krefften/ vnd mit außteylung des hey-
ligen geysts/ nach seynem willen.

Denn er hat nicht den Engeln vnterthan/ die zukunfftigen welt/
dauon wyr reden. Es betzeugt aber eyner an eynem ort/ vnd spricht/
Was ist der mensch/ das du seyn gedenckist? vnnd des menschen Psal 8.
(mangeln)
Ebreysch laut diser
verß also/ Du hast
yhn eyn kleyne zeyt
Gotis mangeln la-
ssen/ das ist/ du hast
yhn verlassen die
drey tage seyns ley-
dens/ als were keyn
Got bey yhm/ wo
aber Got nicht ist/
da ist auch keyn En-
gel noch keyn got-
lich hulffe/ wie vor
hyn/ da er groß
wunderwerck that.
son/ das du yhn heymsuchist? Du hast yhn eyn kleyne zeytt der En-
gel mangeln lassen/ mit preyß vnd ehren hastu yhn gekronet/ vnnd
hast yhn gesetzt vber die werck deyner hende/ Alles hastu vnterthan
zu seynen fussen. Ynn dem/ das er yhm alles hat vnterthan/ hatt er
nichts gelassen/ das yhm nicht vnterthan sey. Jtzt aber sehen wyr
noch nicht/ das yhm alles vnterthan ist/ Den aber/ der ein kleyne
zeyt der Engel mangellet hat/ sehen wyr/ das es Jhesus ist/ durchs
leyden vnd den todt gekronet mit preyß vnd eehren/ auff das er von
Gottis gnaden fur alle den todt schmecket.

Denn es zymete dem/ vmb des willen alle ding sind/ vnd durch den
alle ding sind/ der da viel kinder hat zur herlickeyt gefuret/ das er den
Hertzogen yhrer selickeyt/ durch leyden volkomen mechte/ syntemal
sie alle von eynem komen/ beyd der da heyliget vnd die da geheyliget
werden/ Vmb der sach willen/ schemet er sich auch nicht sie bruder
zu heyssen/ vnd spricht/ Jch wil verkundigen deynen namen meynen Psal. 21.
brudern/ vnd mitten ynn der gemeyne dyr lobsingen. Vnd abermal/ Psal. 17.
Jch wil meyn vertrawen auff yhn setzen. Vnd abermal/ Sihe da/ Jsa. 8.
ich vnd meyne kinder/ wilche myr Got geben hat.

Nach dem nu die kinder fleysch vnnd blutt haben/ ist ers auch gley-
chermaß teylhafftig worden/ auff das er durch den todt die macht
neme/ dem/ der des tods gewalt hatte/ das ist/ dem teuffel/ vnnd er-
losete die/ so durch furcht des tods/ ynn gantzem leben pflichtig wa-
ren der knechtschafft. Denn er nympt nyrgent die Engel an sich/ son-
dern den samen Abrahe nympt er an sich. Daher must er aller dinge
seynen brudern gleych werden/ auff das er barmhertzig wurde/ vnd
eyn trewer hohe priester fur Gott/ zu versunen die sunde des volcks.
Denn darynnen er gelytten hat vnd versucht ist/ kan er helffen denen/
die versucht werden.

Das Dritte
Capitel.

DAher/ yhr heyligen bruder/ die yhr teylhafftig seyt des hym-
lischen beruffs/ nemet war des Apostels vnd hohen prie-
sters vnserer bekentnis/ Christon Jhesum/ der do trew ist
dem/ der yhn gemacht hat (wie auch Moses) ynn seynem
gantzen hause/ Diser aber ist grossers preys werd denn Moses/ nach

dem/ der eyn

Die Epiſtel
ſelickeyt aus der acht laſſen? wilche nach dem ſie angefangen hatt/
vñ geredt woꝛden iſt durch den herrn/ iſt ſie auff vns befeſtiget/ dur-
ch die/ ſo es gehoꝛet haben/ durch das mitzeugen Gottis/ mitt zey-
chen/ wunder/ vnd mancherley krefften/ vñ mit auſzteylung des hey-
ligen geyſts/ nach ſeynem willen.

Denn er hat nicht den Engeln vnterthan/ die zukunfftigen welt/
dauon wyr reden. Es betzeugt aber eyner an eynem oꝛt/ vnd ſpꝛicht/
Was iſt der menſch/ das du ſeyn gedenckiſt? vnnd des menſchen Pſal 8.
(mangeln)
Ebꝛeyſch laut diſer
verſz alſo/ Du haſt
yhn eyn kleyne zeyt
Gotis mangeln la-
ſſen/ das iſt/ du haſt
yhn verlaſſen die
dꝛey tage ſeyns ley-
dẽs/ als were keyn
Got bey yhm/ wo
aber Got nicht iſt/
da iſt auch keyn En-
gel noch keyn got-
lich hulffe/ wie voꝛ
hyn/ da er groſz
wũderwerck that.
ſon/ das du yhn heymſuchiſt? Du haſt yhn eyn kleyne zeytt der En-
gel mangeln laſſen/ mit pꝛeyſz vnd ehꝛen haſtu yhn gekronet/ vnnd
haſt yhn geſetzt vber die werck deyner hende/ Alles haſtu vnterthan
zu ſeynen fuſſen. Ynn dem/ das er yhm alles hat vnterthan/ hatt er
nichts gelaſſen/ das yhm nicht vnterthan ſey. Jtzt aber ſehen wyr
noch nicht/ das yhm alles vnterthan iſt/ Den aber/ der ein kleyne
zeyt der Engel mangellet hat/ ſehen wyr/ das es Jheſus iſt/ durchs
leyden vnd den todt gekronet mit pꝛeyſz vnd eehꝛen/ auff das er von
Gottis gnaden fur alle den todt ſchmecket.

Denn es zymete dem/ vmb des willen alle ding ſind/ vñ durch den
alle ding ſind/ der da viel kinder hat zur herlickeyt gefuret/ das er den
Hertzogen yhꝛer ſelickeyt/ durch leyden volkomen mechte/ ſyntemal
ſie alle von eynem komen/ beyd der da heyliget vnd die da geheyliget
werden/ Vmb der ſach willen/ ſchemet er ſich auch nicht ſie bꝛuder
zu heyſſen/ vnd ſpꝛicht/ Jch wil verkundigen deynen namen meynen Pſal. 21.
bꝛudern/ vnd mitten ynn der gemeyne dyr lobſingen. Vnd abermal/ Pſal. 17.
Jch wil meyn vertrawen auff yhn ſetzen. Vnd abermal/ Sihe da/ Jſa. 8.
ich vnd meyne kinder/ wilche myr Got geben hat.

Nach dem nu die kinder fleyſch vnnd blutt haben/ iſt ers auch gley-
chermaſz teylhafftig woꝛden/ auff das er durch den todt die macht
neme/ dem/ der des tods gewalt hatte/ das iſt/ dem teuffel/ vnnd er-
loſete die/ ſo durch furcht des tods/ ynn gantzem leben pflichtig wa-
ren der knechtſchafft. Denn er nympt nyrgent die Engel an ſich/ ſon-
dern den ſamen Abꝛahe nympt er an ſich. Daher muſt er aller dinge
ſeynen bꝛudern gleych werden/ auff das er barmhertzig wurde/ vnd
eyn trewer hohe pꝛieſter fur Gott/ zu verſunen die ſunde des volcks.
Denn darynnen er gelytten hat vnd verſucht iſt/ kan er helffen denen/
die verſucht werden.

Das Dꝛitte
Capitel.

DAher/ yhr heyligen bꝛuder/ die yhꝛ teylhafftig ſeyt des hym-
liſchen beruffs/ nemet war des Apoſtels vnd hohen pꝛie-
ſters vnſerer bekentnis/ Chꝛiſton Jheſum/ der do trew iſt
dem/ der yhn gemacht hat (wie auch Moſes) ynn ſeynem
gantzen hauſe/ Diſer aber iſt groſſers pꝛeys werd deñ Moſes/ nach

dem/ der eyn
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[[366]/0372] Die Epiſtel ſelickeyt aus der acht laſſen? wilche nach dem ſie angefangen hatt/ vñ geredt woꝛden iſt durch den herrn/ iſt ſie auff vns befeſtiget/ dur- ch die/ ſo es gehoꝛet haben/ durch das mitzeugen Gottis/ mitt zey- chen/ wunder/ vnd mancherley krefften/ vñ mit auſzteylung des hey- ligen geyſts/ nach ſeynem willen. Denn er hat nicht den Engeln vnterthan/ die zukunfftigen welt/ dauon wyr reden. Es betzeugt aber eyner an eynem oꝛt/ vnd ſpꝛicht/ Was iſt der menſch/ das du ſeyn gedenckiſt? vnnd des menſchen ſon/ das du yhn heymſuchiſt? Du haſt yhn eyn kleyne zeytt der En- gel mangeln laſſen/ mit pꝛeyſz vnd ehꝛen haſtu yhn gekronet/ vnnd haſt yhn geſetzt vber die werck deyner hende/ Alles haſtu vnterthan zu ſeynen fuſſen. Ynn dem/ das er yhm alles hat vnterthan/ hatt er nichts gelaſſen/ das yhm nicht vnterthan ſey. Jtzt aber ſehen wyr noch nicht/ das yhm alles vnterthan iſt/ Den aber/ der ein kleyne zeyt der Engel mangellet hat/ ſehen wyr/ das es Jheſus iſt/ durchs leyden vnd den todt gekronet mit pꝛeyſz vnd eehꝛen/ auff das er von Gottis gnaden fur alle den todt ſchmecket. Pſal 8. (mangeln) Ebꝛeyſch laut diſer verſz alſo/ Du haſt yhn eyn kleyne zeyt Gotis mangeln la ſſen/ das iſt/ du haſt yhn verlaſſen die dꝛey tage ſeyns ley dẽs/ als were keyn Got bey yhm/ wo aber Got nicht iſt/ da iſt auch keyn En gel noch keyn got- lich hulffe/ wie voꝛ hyn/ da er groſz wũderwerck that. Denn es zymete dem/ vmb des willen alle ding ſind/ vñ durch den alle ding ſind/ der da viel kinder hat zur herlickeyt gefuret/ das er den Hertzogen yhꝛer ſelickeyt/ durch leyden volkomen mechte/ ſyntemal ſie alle von eynem komen/ beyd der da heyliget vnd die da geheyliget werden/ Vmb der ſach willen/ ſchemet er ſich auch nicht ſie bꝛuder zu heyſſen/ vnd ſpꝛicht/ Jch wil verkundigen deynen namen meynen bꝛudern/ vnd mitten ynn der gemeyne dyr lobſingen. Vnd abermal/ Jch wil meyn vertrawen auff yhn ſetzen. Vnd abermal/ Sihe da/ ich vnd meyne kinder/ wilche myr Got geben hat. Pſal. 21. Pſal. 17. Jſa. 8. Nach dem nu die kinder fleyſch vnnd blutt haben/ iſt ers auch gley chermaſz teylhafftig woꝛden/ auff das er durch den todt die macht neme/ dem/ der des tods gewalt hatte/ das iſt/ dem teuffel/ vnnd er- loſete die/ ſo durch furcht des tods/ ynn gantzem leben pflichtig wa ren der knechtſchafft. Denn er nympt nyrgent die Engel an ſich/ ſon dern den ſamen Abꝛahe nympt er an ſich. Daher muſt er aller dinge ſeynen bꝛudern gleych werden/ auff das er barmhertzig wurde/ vnd eyn trewer hohe pꝛieſter fur Gott/ zu verſunen die ſunde des volcks. Denn darynnen er gelytten hat vnd verſucht iſt/ kan er helffen denen/ die verſucht werden. Das Dꝛitte Capitel. DAher/ yhr heyligen bꝛuder/ die yhꝛ teylhafftig ſeyt des hym- liſchen beruffs/ nemet war des Apoſtels vnd hohen pꝛie- ſters vnſerer bekentnis/ Chꝛiſton Jheſum/ der do trew iſt dem/ der yhn gemacht hat (wie auch Moſes) ynn ſeynem gantzen hauſe/ Diſer aber iſt groſſers pꝛeys werd deñ Moſes/ nach dem/ der eyn

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Magdalena Schulze, Benjamin Fiechter, Juliane Nau, Susanne Wind, Kay-Michael Würzner, Christian Thomas, Susanne Haaf, Frank Wiegand: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-10-30T12:00:00Z)



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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [366]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/372>, abgerufen am 07.11.2024.