Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

tig wolle: und das ich nicht allein ein Christ genennet/ sondern auch in der Prob ein wahrer Christ befunden werde. Wenn ein Christ von der welt gehasset wird/ so wird er von Gott geliebet. Es ist mir besser/ umm Christi willen sterben/ dann über die ganze welt zu herschen. Das Menschliche leben ohn Christo ist nichts anders dann ein tod. Meine Lieb ist gekreüziget. Es ist in mir ein lebendig wasser/ welches zu mir sagt: Komm zum Vatter.

Auch schreibet Ignatius von den zehen Soldaten/ die ihn gefänglich gen Rom zu führen befehl hatten/ also: Von Syrien an biß gen Rom hab ich zu kempffen gehabt mit bestien da ich gefangen und gebunden zu wasser und zu land tag und nacht ummgehen müssen mit zehen Leoparden: Welche/ wie mehr ich ihnen Guts thet/ je ärger sie wurden. Aber ihr muthwill und frevell machte mich desto wakerer und behutsamer: Wiewol ich mich derhalben nicht will rechtfertigen. Und damit er nicht kleinmütig wurde/ oder die zeit vergeblich zubrachte: so hat er under wegen etliche Trostschrifften an underschiedliche gemeinden geschrieben/ und seine Kirchen insonderheit Polycarpo, Dienern der Kirchen Gottes zu Smyrnen/ befohlen. Phocas/ Bischoff in Ponto/ Euarjstus ein Christlicher Lehrer/ Clemens/ Alexander/ Quirinus/ Sulpitius/ Servilianus/ und unzehlich vil andere sind in dieser verfolgung ummkommen. Darum treüe Kirchendiener nicht allein sich under einander selbst/ sondern auch ihre befohlene gemeinden/ in wehrender ver folgung getröstet und zur gedult und beständigkeit vermahnet haben.

Auch hat Plinius der Jünger (wie im 10. Buch seiner Episteln zusehen) da er Landpfleger in Bythynia war/ und nun etliche vil Christen hatte töden lassen sich endlich über die menge derselben/ und sonderlich an jhrer beständigkeit zum höchsten verwundert und entsezt/ und endlich derwegen ein Schreiben an Keyser Traianum gelangen lassen. In welchemer vermeldet/ daß er gar nichts straffbars an ihnen befinde/ ohn allein die halßstartigkeit/ daß sie ganz und gar nicht Opfern wollen. Und was sonst ihre Religion angienge/ befinde nichts anders/ dann das sie alle morgen vor tag zusamen kamen/ und mit einander ihrem Gott Christo zu ehren singen. Und damit sie mit guter disciplin under einander verbunden seyn möchten/ wurde von ihnen verbotten Todschlag/ Dieberey/ Ehe-

tig wolle: und das ich nicht allein ein Christ genennet/ sondern auch in der Prob ein wahrer Christ befunden werde. Wenn ein Christ von der welt gehasset wird/ so wird er von Gott geliebet. Es ist mir besser/ um̃ Christi willen sterben/ dann über die ganze welt zu herschen. Das Menschliche leben ohn Christo ist nichts anders dañ ein tod. Meine Lieb ist gekreüziget. Es ist in mir ein lebendig wasser/ welches zu mir sagt: Kom̃ zum Vatter.

Auch schreibet Ignatius von den zehen Soldaten/ die ihn gefänglich gen Rom zu führen befehl hatten/ also: Von Syrien an biß gen Rom hab ich zu kempffen gehabt mit bestien da ich gefangen und gebunden zu wasser und zu land tag und nacht um̃gehen müssẽ mit zehen Leoparden: Welche/ wie mehr ich ihnen Guts thet/ je ärger sie wurden. Aber ihr muthwill und frevell machte mich desto wakerer und behutsamer: Wiewol ich mich derhalben nicht will rechtfertigen. Und damit er nicht kleinmütig wurde/ oder die zeit vergeblich zubrachte: so hat er under wegen etliche Trostschrifften an underschiedliche gemeinden geschrieben/ und seine Kirchen insonderheit Polycarpo, Dienern der Kirchen Gottes zu Smyrnen/ befohlen. Phocas/ Bischoff in Ponto/ Euarjstus ein Christlicher Lehrer/ Clemens/ Alexander/ Quirinus/ Sulpitius/ Servilianus/ und unzehlich vil andere sind in dieser verfolgung um̃kommen. Darum treüe Kirchendiener nicht allein sich under einander selbst/ sondern auch ihre befohlene gemeinden/ in wehrender ver folgung getröstet und zur gedult und beständigkeit vermahnet haben.

Auch hat Plinius der Jünger (wie im 10. Buch seiner Episteln zusehen) da er Landpfleger in Bythynia war/ und nun etliche vil Christen hatte töden lassen sich endlich über die menge derselben/ und sonderlich an jhrer beständigkeit zum höchsten verwundert und entsezt/ und endlich derwegen ein Schreiben an Keyser Traianum gelangen lassen. In welchemer vermeldet/ daß er gar nichts straffbars an ihnen befinde/ ohn allein die halßstartigkeit/ daß sie ganz und gar nicht Opfern wollen. Und was sonst ihre Religion angienge/ befinde nichts anders/ dann das sie alle morgen vor tag zusamen kamen/ und mit einander ihrem Gott Christo zu ehren singen. Und damit sie mit guter disciplin under einander verbunden seyn möchten/ wurde von ihnen verbotten Todschlag/ Dieberey/ Ehe- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0200" n="171"/>
tig wolle: und das ich nicht            allein ein Christ genennet/ sondern auch in der Prob ein wahrer Christ befunden werde.            Wenn ein Christ von der welt gehasset wird/ so wird er von Gott geliebet. Es ist mir            besser/ um&#x0303; Christi willen sterben/ dann über die ganze welt zu herschen. Das            Menschliche leben ohn Christo ist nichts anders dan&#x0303; ein tod. Meine Lieb ist            gekreüziget. Es ist in mir ein lebendig wasser/ welches zu mir sagt: Kom&#x0303; zum            Vatter.</p>
        <p>Auch schreibet Ignatius von den zehen Soldaten/ die ihn gefänglich gen Rom zu führen            befehl hatten/ also: Von Syrien an biß gen Rom hab ich zu kempffen gehabt mit bestien da            ich gefangen und gebunden zu wasser und zu land tag und nacht um&#x0303;gehen            müsse&#x0303; mit zehen Leoparden: Welche/ wie mehr ich ihnen Guts thet/ je ärger sie            wurden. Aber ihr muthwill und frevell machte mich desto wakerer und behutsamer: Wiewol ich            mich derhalben nicht will rechtfertigen. Und damit er nicht kleinmütig wurde/ oder die            zeit vergeblich zubrachte: so hat er under wegen etliche Trostschrifften an            underschiedliche gemeinden geschrieben/ und seine Kirchen insonderheit Polycarpo, Dienern            der Kirchen Gottes zu Smyrnen/ befohlen. Phocas/ Bischoff in Ponto/ Euarjstus ein            Christlicher Lehrer/ Clemens/ Alexander/ Quirinus/ Sulpitius/ Servilianus/ und            unzehlich vil andere sind in dieser verfolgung um&#x0303;kommen. Darum treüe Kirchendiener            nicht allein sich under einander selbst/ sondern auch ihre befohlene gemeinden/ in            wehrender ver folgung getröstet und zur gedult und beständigkeit vermahnet haben.</p>
        <p>Auch hat Plinius der Jünger (wie im 10. Buch seiner Episteln zusehen) da er Landpfleger            in Bythynia war/ und nun etliche vil Christen hatte töden lassen sich endlich über die            menge derselben/ und sonderlich an jhrer beständigkeit zum höchsten verwundert und            entsezt/ und endlich derwegen ein Schreiben an Keyser Traianum gelangen lassen. In            welchemer vermeldet/ daß er gar nichts straffbars an ihnen befinde/ ohn allein die            halßstartigkeit/ daß sie ganz und gar nicht Opfern wollen. Und was sonst ihre Religion            angienge/ befinde nichts anders/ dann das sie alle morgen vor tag zusamen kamen/ und            mit einander ihrem Gott Christo zu ehren singen. Und damit sie mit guter disciplin under            einander verbunden seyn möchten/ wurde von ihnen verbotten Todschlag/ Dieberey/ Ehe-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[171/0200] tig wolle: und das ich nicht allein ein Christ genennet/ sondern auch in der Prob ein wahrer Christ befunden werde. Wenn ein Christ von der welt gehasset wird/ so wird er von Gott geliebet. Es ist mir besser/ um̃ Christi willen sterben/ dann über die ganze welt zu herschen. Das Menschliche leben ohn Christo ist nichts anders dañ ein tod. Meine Lieb ist gekreüziget. Es ist in mir ein lebendig wasser/ welches zu mir sagt: Kom̃ zum Vatter. Auch schreibet Ignatius von den zehen Soldaten/ die ihn gefänglich gen Rom zu führen befehl hatten/ also: Von Syrien an biß gen Rom hab ich zu kempffen gehabt mit bestien da ich gefangen und gebunden zu wasser und zu land tag und nacht um̃gehen müssẽ mit zehen Leoparden: Welche/ wie mehr ich ihnen Guts thet/ je ärger sie wurden. Aber ihr muthwill und frevell machte mich desto wakerer und behutsamer: Wiewol ich mich derhalben nicht will rechtfertigen. Und damit er nicht kleinmütig wurde/ oder die zeit vergeblich zubrachte: so hat er under wegen etliche Trostschrifften an underschiedliche gemeinden geschrieben/ und seine Kirchen insonderheit Polycarpo, Dienern der Kirchen Gottes zu Smyrnen/ befohlen. Phocas/ Bischoff in Ponto/ Euarjstus ein Christlicher Lehrer/ Clemens/ Alexander/ Quirinus/ Sulpitius/ Servilianus/ und unzehlich vil andere sind in dieser verfolgung um̃kommen. Darum treüe Kirchendiener nicht allein sich under einander selbst/ sondern auch ihre befohlene gemeinden/ in wehrender ver folgung getröstet und zur gedult und beständigkeit vermahnet haben. Auch hat Plinius der Jünger (wie im 10. Buch seiner Episteln zusehen) da er Landpfleger in Bythynia war/ und nun etliche vil Christen hatte töden lassen sich endlich über die menge derselben/ und sonderlich an jhrer beständigkeit zum höchsten verwundert und entsezt/ und endlich derwegen ein Schreiben an Keyser Traianum gelangen lassen. In welchemer vermeldet/ daß er gar nichts straffbars an ihnen befinde/ ohn allein die halßstartigkeit/ daß sie ganz und gar nicht Opfern wollen. Und was sonst ihre Religion angienge/ befinde nichts anders/ dann das sie alle morgen vor tag zusamen kamen/ und mit einander ihrem Gott Christo zu ehren singen. Und damit sie mit guter disciplin under einander verbunden seyn möchten/ wurde von ihnen verbotten Todschlag/ Dieberey/ Ehe-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/200
Zitationshilfe: Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/200>, abgerufen am 15.05.2024.