Micraelius, Johann: Drittes Buch Deß Alten Sächsischen Pommerlandes. Bd. 3, 1. Stettin, 1639.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Alten Sächsischen Pommerlande.

gegangen sey/ daß der Teig nicht alleine sey roth ge-
worden/ sondern sich auch im Ofen ein schöner heller
Glantz/ vnd zu zweyen mahlen ein seuberliches kleines
Kindlein habe sehen lassen. Die andere Partickel habe
er nach Brandenburg/ die dritte nach Stendel zu den
Juden verschicket. An beyden Ortern haben dieselbe mit
grossen Gotteslästerungen vnd Fluchen vnsers Erlösers
drin gehawe/ vnd sie doch nicht versehren können: An
beyden Ortern ist Blut darauß geronnen. Die Juden
von Brandenburg haben jhre Stück weiters nach
O sterburg geschicket/ da es abermahl von den Jüden/
die davon/ jrer Aussage nach/ auch haben Wunderwerck
sehen wollen/ zur Schmahe Christi ist gemartert worden/
dz Blut wunder barlich davon geflossen ist. Von Oster-
burg ist dieses stücke endlich nach Braunschweig den
Juden zugeschicket. Da nun die Thäter eingezogen vnd
gestraffet wurden/ haben sie nicht allein solches alles
bekand/ sondern auch außgesaget/ daß sie jnnerhalb x.
Jahren funff Christen Kinder zu Berlin/ Werben/
Brandenburg vnd Osterburg an sich gekäuffet/ sie ge-
tödtet/ vnd jre Blut von jnen auffgehoben/ theils daß
sie in jhrem Gemüthe wider die Christen grimmiger vnd
hitziger würden/ theils dz sie dasselbige in jren Kranck-
heiten verbraucheten. Als nun Churfürst Joachim
hierüber Vrtheil vnd Recht er gehen/ vnd der Gottes-
lästerlichen Juden xxxviij. nebenst den Kesselbüsser zum
Fewr verdammen lies/ haben dieselbe jmmerfort jhre gott-
lose Reden wider der Christen Gott gepflogen/ vnd sind
also des Teuffels Martyrer geworden. Nur zween vn-
ter jhnen/ als Jacob von Brandenburg/ deme sich die
Jungfraw Maria im Gesichte soll zu vnterschiedlichen
mahlen haben sehenlassen/ vnd Joseph von Seehausen

haben

Vom Alten Saͤchſiſchen Pommerlande.

gegangen ſey/ daß der Teig nicht alleine ſey roth ge-
worden/ ſondern ſich auch im Ofen ein ſchoͤner heller
Glantz/ vnd zu zweyen mahlen ein ſeuberliches kleines
Kindlein habe ſehen laſſen. Die andere Partickel habe
er nach Brandenburg/ die dritte nach Stendel zu den
Juden verſchicket. An beydẽ Ortern habẽ dieſelbe mit
groſſen Gotteslaͤſterungen vnd Fluchẽ vnſers Erloͤſers
drin gehawë/ vnd ſie doch nicht verſehren koͤnnen: An
beyden Ortern iſt Blut darauß geronnen. Die Juden
von Brandenburg haben jhre Stuͤck weiters nach
O ſterburg geſchicket/ da es abermahl von den Juͤden/
die davon/ jrer Auſſage nach/ auch habẽ Wunderwerck
ſehẽ wollen/ zur Schmahe Chriſti iſt gemartert wordẽ/
dz Blut wunder baꝛlich davon gefloſſen iſt. Von Oſter-
burg iſt dieſes ſtuͤcke endlich nach Braunſchweig den
Juden zugeſchicket. Da nun die Thaͤter eingezogẽ vnd
geſtraffet wurden/ haben ſie nicht allein ſolches alles
bekand/ ſondern auch außgeſaget/ daß ſie jnnerhalb x.
Jahren funff Chriſten Kinder zu Berlin/ Werben/
Brandenburg vnd Oſterburg an ſich gekaͤuffet/ ſie ge-
toͤdtet/ vnd jre Blut von jnen auffgehoben/ theils daß
ſie in jhrem Gemuͤthe wider die Chriſten grim̃iger vnd
hitziger wuͤrden/ theils dz ſie daſſelbige in jren Kranck-
heiten verbraucheten. Als nun Churfuͤrſt Joachim
hieruͤber Vrtheil vnd Recht er gehen/ vnd der Gottes-
laͤſterlichen Juden xxxviij. nebenſt dẽ Keſſelbuͤſſer zum
Fewr verdam̃en lies/ haben dieſelbe jm̃erfort jhre gott-
loſe Reden wider der Chriſten Gott gepflogen/ vñ ſind
alſo des Teuffels Martyrer geworden. Nur zween vn-
ter jhnen/ als Jacob von Brandenburg/ deme ſich die
Jungfraw Maria im Geſichte ſoll zu vnterſchiedlichen
mahlen haben ſehẽlaſſen/ vnd Joſeph von Seehauſen

haben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0143" n="437"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vom Alten Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;chen Pommerlande.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">gegangen &#x017F;ey/ daß der Teig nicht alleine &#x017F;ey roth ge-<lb/>
worden/ &#x017F;ondern &#x017F;ich auch im Ofen ein &#x017F;cho&#x0364;ner heller<lb/>
Glantz/ vnd zu zweyen mahlen ein &#x017F;euberliches kleines<lb/>
Kindlein habe &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en. Die andere Partickel habe<lb/>
er nach Brandenburg/ die dritte nach Stendel zu den<lb/>
Juden ver&#x017F;chicket. An beyde&#x0303; Ortern habe&#x0303; die&#x017F;elbe mit<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Gottesla&#x0364;&#x017F;terungen vnd Fluche&#x0303; vn&#x017F;ers Erlo&#x0364;&#x017F;ers<lb/>
drin gehawë/ vnd &#x017F;ie doch nicht ver&#x017F;ehren ko&#x0364;nnen: An<lb/>
beyden Ortern i&#x017F;t Blut darauß geronnen. Die Juden<lb/>
von Brandenburg haben jhre Stu&#x0364;ck weiters nach<lb/>
O &#x017F;terburg ge&#x017F;chicket/ da es abermahl von den Ju&#x0364;den/<lb/>
die davon/ jrer Au&#x017F;&#x017F;age nach/ auch habe&#x0303; Wunderwerck<lb/>
&#x017F;ehe&#x0303; wollen/ zur Schmahe Chri&#x017F;ti i&#x017F;t gemartert worde&#x0303;/<lb/>
dz Blut wunder ba&#xA75B;lich davon geflo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t. Von O&#x017F;ter-<lb/>
burg i&#x017F;t die&#x017F;es &#x017F;tu&#x0364;cke endlich nach Braun&#x017F;chweig den<lb/>
Juden zuge&#x017F;chicket. Da nun die Tha&#x0364;ter eingezoge&#x0303; vnd<lb/>
ge&#x017F;traffet wurden/ haben &#x017F;ie nicht allein &#x017F;olches alles<lb/>
bekand/ &#x017F;ondern auch außge&#x017F;aget/ daß &#x017F;ie jnnerhalb x.<lb/>
Jahren funff Chri&#x017F;ten Kinder zu Berlin/ Werben/<lb/>
Brandenburg vnd O&#x017F;terburg an &#x017F;ich geka&#x0364;uffet/ &#x017F;ie ge-<lb/>
to&#x0364;dtet/ vnd jre Blut von jnen auffgehoben/ theils daß<lb/>
&#x017F;ie in jhrem Gemu&#x0364;the wider die Chri&#x017F;ten grim&#x0303;iger vnd<lb/>
hitziger wu&#x0364;rden/ theils dz &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbige in jren Kranck-<lb/>
heiten verbraucheten. Als nun Churfu&#x0364;r&#x017F;t Joachim<lb/>
hieru&#x0364;ber Vrtheil vnd Recht er gehen/ vnd der Gottes-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;terlichen Juden xxxviij. neben&#x017F;t de&#x0303; Ke&#x017F;&#x017F;elbu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er zum<lb/>
Fewr verdam&#x0303;en lies/ haben die&#x017F;elbe jm&#x0303;erfort jhre gott-<lb/>
lo&#x017F;e Reden wider der Chri&#x017F;ten Gott gepflogen/ vn&#x0303; &#x017F;ind<lb/>
al&#x017F;o des Teuffels Martyrer geworden. Nur zween vn-<lb/>
ter jhnen/ als Jacob von Brandenburg/ deme &#x017F;ich die<lb/>
Jungfraw Maria im Ge&#x017F;ichte &#x017F;oll zu vnter&#x017F;chiedlichen<lb/>
mahlen haben &#x017F;ehe&#x0303;la&#x017F;&#x017F;en/ vnd Jo&#x017F;eph von Seehau&#x017F;en</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">haben</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[437/0143] Vom Alten Saͤchſiſchen Pommerlande. gegangen ſey/ daß der Teig nicht alleine ſey roth ge- worden/ ſondern ſich auch im Ofen ein ſchoͤner heller Glantz/ vnd zu zweyen mahlen ein ſeuberliches kleines Kindlein habe ſehen laſſen. Die andere Partickel habe er nach Brandenburg/ die dritte nach Stendel zu den Juden verſchicket. An beydẽ Ortern habẽ dieſelbe mit groſſen Gotteslaͤſterungen vnd Fluchẽ vnſers Erloͤſers drin gehawë/ vnd ſie doch nicht verſehren koͤnnen: An beyden Ortern iſt Blut darauß geronnen. Die Juden von Brandenburg haben jhre Stuͤck weiters nach O ſterburg geſchicket/ da es abermahl von den Juͤden/ die davon/ jrer Auſſage nach/ auch habẽ Wunderwerck ſehẽ wollen/ zur Schmahe Chriſti iſt gemartert wordẽ/ dz Blut wunder baꝛlich davon gefloſſen iſt. Von Oſter- burg iſt dieſes ſtuͤcke endlich nach Braunſchweig den Juden zugeſchicket. Da nun die Thaͤter eingezogẽ vnd geſtraffet wurden/ haben ſie nicht allein ſolches alles bekand/ ſondern auch außgeſaget/ daß ſie jnnerhalb x. Jahren funff Chriſten Kinder zu Berlin/ Werben/ Brandenburg vnd Oſterburg an ſich gekaͤuffet/ ſie ge- toͤdtet/ vnd jre Blut von jnen auffgehoben/ theils daß ſie in jhrem Gemuͤthe wider die Chriſten grim̃iger vnd hitziger wuͤrden/ theils dz ſie daſſelbige in jren Kranck- heiten verbraucheten. Als nun Churfuͤrſt Joachim hieruͤber Vrtheil vnd Recht er gehen/ vnd der Gottes- laͤſterlichen Juden xxxviij. nebenſt dẽ Keſſelbuͤſſer zum Fewr verdam̃en lies/ haben dieſelbe jm̃erfort jhre gott- loſe Reden wider der Chriſten Gott gepflogen/ vñ ſind alſo des Teuffels Martyrer geworden. Nur zween vn- ter jhnen/ als Jacob von Brandenburg/ deme ſich die Jungfraw Maria im Geſichte ſoll zu vnterſchiedlichen mahlen haben ſehẽlaſſen/ vnd Joſeph von Seehauſen haben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639/143
Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Drittes Buch Deß Alten Sächsischen Pommerlandes. Bd. 3, 1. Stettin, 1639, S. 437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland03_1639/143>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.