Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 1. Berlin, 1786.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


denken, eben so wenig, wie sich mein Auge, indem die Lichtstrahlen bloß von ihm ausgehen, ohne wieder zurückgeworfen zu werden, selber sehen kann. Allein sobald eine Jdee von einem andern Wesen aus- und auf mich übergeht, und ich z.B. sage: du siehst mich, finde ich nicht den mindesten Widerstand, mir mein Jch als Objekt oder außer mir zu denken. Die reflektirte Denkkraft macht, daß ich mich selbst nun außer mir erblicke, so wie man vermittelst der zurückgeworfnen Lichtstrahlen sein Antlitz im Spiegel sieht. --

Wenn das eine Person oder ein vernünftig handelndes Wesen bezeichnende m, d und s statt des ich nun bloß mit ein zusammengesetzt wird, so daß mein, dein, sein daraus entsteht, so gewährt es uns einen außerordentlichen Vortheil im Denken, indem wir alles, was einer Sache zukömmt, oder eins mit ihr ausmacht, nach der Reihe durchgehen können, ohne doch der Hauptsache darüber zu vergessen, die beständig durch das m, oder d, oder s, gleichsam an das, was wir uns mit ihr vereint vorstellen, herangeklammert wird -- Kurz, dieß sind fast die einzigen Wörter in der Sprache, wodurch wir zwei Vorstellungen zu gleicher Zeit zusammenfassen.

Jm dritten Stück des zweiten Bandes pag. 93 steht ein Aufsatz von Herrn Pokels über dem


denken, eben so wenig, wie sich mein Auge, indem die Lichtstrahlen bloß von ihm ausgehen, ohne wieder zuruͤckgeworfen zu werden, selber sehen kann. Allein sobald eine Jdee von einem andern Wesen aus- und auf mich uͤbergeht, und ich z.B. sage: du siehst mich, finde ich nicht den mindesten Widerstand, mir mein Jch als Objekt oder außer mir zu denken. Die reflektirte Denkkraft macht, daß ich mich selbst nun außer mir erblicke, so wie man vermittelst der zuruͤckgeworfnen Lichtstrahlen sein Antlitz im Spiegel sieht. —

Wenn das eine Person oder ein vernuͤnftig handelndes Wesen bezeichnende m, d und s statt des ich nun bloß mit ein zusammengesetzt wird, so daß mein, dein, sein daraus entsteht, so gewaͤhrt es uns einen außerordentlichen Vortheil im Denken, indem wir alles, was einer Sache zukoͤmmt, oder eins mit ihr ausmacht, nach der Reihe durchgehen koͤnnen, ohne doch der Hauptsache daruͤber zu vergessen, die bestaͤndig durch das m, oder d, oder s, gleichsam an das, was wir uns mit ihr vereint vorstellen, herangeklammert wird — Kurz, dieß sind fast die einzigen Woͤrter in der Sprache, wodurch wir zwei Vorstellungen zu gleicher Zeit zusammenfassen.

Jm dritten Stuͤck des zweiten Bandes pag. 93 steht ein Aufsatz von Herrn Pokels uͤber dem 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0055" n="53"/><lb/>
denken, eben so wenig, wie sich mein                   Auge, indem die Lichtstrahlen bloß von ihm ausgehen, ohne wieder zuru&#x0364;ckgeworfen zu                   werden, selber sehen kann. Allein sobald eine Jdee von einem andern Wesen aus- und                   auf mich u&#x0364;bergeht, und ich z.B. sage: <hi rendition="#b">du siehst mich,</hi> finde ich nicht den mindesten Widerstand, mir <hi rendition="#b">mein Jch</hi> als Objekt oder außer mir zu denken. Die reflektirte Denkkraft macht, daß ich mich                   selbst nun außer mir erblicke, so wie man vermittelst der zuru&#x0364;ckgeworfnen                   Lichtstrahlen sein Antlitz im Spiegel sieht. &#x2014; </p>
            <p>Wenn das eine Person oder ein vernu&#x0364;nftig handelndes Wesen bezeichnende <hi rendition="#b">m, d</hi> und <hi rendition="#b">s</hi> statt des <hi rendition="#b">ich</hi> nun bloß mit <hi rendition="#b">ein</hi> zusammengesetzt wird, so daß <hi rendition="#b">mein, dein, sein</hi> daraus                   entsteht, so gewa&#x0364;hrt es uns einen außerordentlichen Vortheil im Denken, indem wir                   alles, was einer Sache zuko&#x0364;mmt, oder <hi rendition="#b">eins</hi> mit ihr                   ausmacht, nach der Reihe durchgehen ko&#x0364;nnen, ohne doch der Hauptsache daru&#x0364;ber zu                   vergessen, die besta&#x0364;ndig durch das <hi rendition="#b">m,</hi> oder <hi rendition="#b">d,</hi> oder <hi rendition="#b">s,</hi> gleichsam an das, was                   wir uns mit ihr ver<hi rendition="#b">eint</hi> vorstellen, herangeklammert wird                   &#x2014; Kurz, dieß sind fast die einzigen Wo&#x0364;rter in der Sprache, wodurch wir zwei                   Vorstellungen zu gleicher Zeit zusammenfassen. </p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            <p>Jm dritten Stu&#x0364;ck des zweiten Bandes pag. 93 steht ein Aufsatz                   von <hi rendition="#b"><persName ref="#ref0002"><note type="editorial">Pockels, Carl Friedrich</note>Herrn                         Pokels</persName> u&#x0364;ber dem<lb/></hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[53/0055] denken, eben so wenig, wie sich mein Auge, indem die Lichtstrahlen bloß von ihm ausgehen, ohne wieder zuruͤckgeworfen zu werden, selber sehen kann. Allein sobald eine Jdee von einem andern Wesen aus- und auf mich uͤbergeht, und ich z.B. sage: du siehst mich, finde ich nicht den mindesten Widerstand, mir mein Jch als Objekt oder außer mir zu denken. Die reflektirte Denkkraft macht, daß ich mich selbst nun außer mir erblicke, so wie man vermittelst der zuruͤckgeworfnen Lichtstrahlen sein Antlitz im Spiegel sieht. — Wenn das eine Person oder ein vernuͤnftig handelndes Wesen bezeichnende m, d und s statt des ich nun bloß mit ein zusammengesetzt wird, so daß mein, dein, sein daraus entsteht, so gewaͤhrt es uns einen außerordentlichen Vortheil im Denken, indem wir alles, was einer Sache zukoͤmmt, oder eins mit ihr ausmacht, nach der Reihe durchgehen koͤnnen, ohne doch der Hauptsache daruͤber zu vergessen, die bestaͤndig durch das m, oder d, oder s, gleichsam an das, was wir uns mit ihr vereint vorstellen, herangeklammert wird — Kurz, dieß sind fast die einzigen Woͤrter in der Sprache, wodurch wir zwei Vorstellungen zu gleicher Zeit zusammenfassen. Jm dritten Stuͤck des zweiten Bandes pag. 93 steht ein Aufsatz von Herrn Pokels uͤber dem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786/55
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 1. Berlin, 1786, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786/55>, abgerufen am 11.09.2024.