Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

2. Psychologische Bemerkungen über Träume und Nachtwandler.

Daß die menschliche Seele während des Schlafs, bei verschlossenen Sinnen, ganz in sich selbst gekehrt, unabhängig (wenigstens meistentheils) von äußern Sensationen oft mit einer Lebhaftigkeit und Deutlichkeit ihrer Vorstellungen und einer Schnelligkeit der Empfindungen, die ihr kaum im Wachen eigen war, fortdenkt, oft viel mehr neue Jdeen in diesem sonderbaren Zustande mit der grösten Leichtigkeit ohne merkliche Anstrengung als im Wachen erfindet, ist ein zu bemerkenswerthes Phänomen, als daß es nicht immer wieder die Aufmerksamkeit des Psychologen von neuem beschäftigen sollte. Alle jene lächerliche Einbildungen von einer geheimen Bedeutsamkeit der Träume, und einer durch dieselbe geschehenen (wie man es gar nennt göttlichen) Jnspiration abgerechnet, wovon sich nicht leicht ein vernünftiger Seelennaturforscher überzeugen darf und soll, bietet der Traum als bloßes Naturphänomen betrachtet ein ganz eigenes noch lange nicht genug bearbeitetes Feld psychologischen Forschens dar, und verdient durchaus nicht so obenhin, wie in den meisten Seelenlehren abgehandelt zu werden. Jch will einen Theil meiner Gedancken über das Merkwürdigste, was jenes


2. Psychologische Bemerkungen uͤber Traͤume und Nachtwandler.

Daß die menschliche Seele waͤhrend des Schlafs, bei verschlossenen Sinnen, ganz in sich selbst gekehrt, unabhaͤngig (wenigstens meistentheils) von aͤußern Sensationen oft mit einer Lebhaftigkeit und Deutlichkeit ihrer Vorstellungen und einer Schnelligkeit der Empfindungen, die ihr kaum im Wachen eigen war, fortdenkt, oft viel mehr neue Jdeen in diesem sonderbaren Zustande mit der groͤsten Leichtigkeit ohne merkliche Anstrengung als im Wachen erfindet, ist ein zu bemerkenswerthes Phaͤnomen, als daß es nicht immer wieder die Aufmerksamkeit des Psychologen von neuem beschaͤftigen sollte. Alle jene laͤcherliche Einbildungen von einer geheimen Bedeutsamkeit der Traͤume, und einer durch dieselbe geschehenen (wie man es gar nennt goͤttlichen) Jnspiration abgerechnet, wovon sich nicht leicht ein vernuͤnftiger Seelennaturforscher uͤberzeugen darf und soll, bietet der Traum als bloßes Naturphaͤnomen betrachtet ein ganz eigenes noch lange nicht genug bearbeitetes Feld psychologischen Forschens dar, und verdient durchaus nicht so obenhin, wie in den meisten Seelenlehren abgehandelt zu werden. Jch will einen Theil meiner Gedancken uͤber das Merkwuͤrdigste, was jenes 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0076" n="76"/><lb/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>2.                 Psychologische Bemerkungen u&#x0364;ber Tra&#x0364;ume und Nachtwandler.</head><lb/>
            <note type="editorial">
              <bibl>
                <persName ref="#ref2"><note type="editorial"/>Pockels, C. F.</persName>
              </bibl>
            </note>
            <p>Daß die menschliche Seele wa&#x0364;hrend des Schlafs, bei                         verschlossenen Sinnen, ganz in sich selbst gekehrt, unabha&#x0364;ngig (wenigstens                         meistentheils) von a&#x0364;ußern Sensationen oft mit einer Lebhaftigkeit und                         Deutlichkeit ihrer Vorstellungen und einer Schnelligkeit der Empfindungen,                         die ihr kaum im Wachen eigen war, <hi rendition="#b">fortdenkt,</hi> oft                         viel mehr <hi rendition="#b">neue</hi> Jdeen in diesem sonderbaren Zustande                         mit der gro&#x0364;sten Leichtigkeit ohne merkliche Anstrengung als im Wachen <hi rendition="#b">erfindet,</hi> ist ein zu bemerkenswerthes <choice><corr>Pha&#x0364;nomen,</corr><sic>Pho&#x0364;nomen,</sic></choice> als                         daß es nicht immer wieder die Aufmerksamkeit des Psychologen von neuem                         bescha&#x0364;ftigen sollte. Alle jene la&#x0364;cherliche Einbildungen von einer geheimen                         Bedeutsamkeit der Tra&#x0364;ume, und einer durch dieselbe geschehenen (wie man es                         gar nennt <hi rendition="#b">go&#x0364;ttlichen)</hi> Jnspiration abgerechnet,                         wovon sich nicht leicht ein vernu&#x0364;nftiger <choice><corr>Seelennaturforscher</corr><sic>Selennaturforscher</sic></choice> u&#x0364;berzeugen darf und soll, bietet der                         Traum als <hi rendition="#b">bloßes <choice><corr>Naturpha&#x0364;nomen</corr><sic>Naturpho&#x0364;nomen</sic></choice></hi> betrachtet ein ganz eigenes noch lange                         nicht genug bearbeitetes Feld psychologischen Forschens dar, und verdient                         durchaus nicht so obenhin, wie in den meisten <choice><corr>Seelenlehren</corr><sic>Selenlehren</sic></choice>                         abgehandelt zu werden. Jch will einen Theil meiner Gedancken u&#x0364;ber das                         Merkwu&#x0364;rdigste, was jenes<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[76/0076] 2. Psychologische Bemerkungen uͤber Traͤume und Nachtwandler. Daß die menschliche Seele waͤhrend des Schlafs, bei verschlossenen Sinnen, ganz in sich selbst gekehrt, unabhaͤngig (wenigstens meistentheils) von aͤußern Sensationen oft mit einer Lebhaftigkeit und Deutlichkeit ihrer Vorstellungen und einer Schnelligkeit der Empfindungen, die ihr kaum im Wachen eigen war, fortdenkt, oft viel mehr neue Jdeen in diesem sonderbaren Zustande mit der groͤsten Leichtigkeit ohne merkliche Anstrengung als im Wachen erfindet, ist ein zu bemerkenswerthes Phaͤnomen, als daß es nicht immer wieder die Aufmerksamkeit des Psychologen von neuem beschaͤftigen sollte. Alle jene laͤcherliche Einbildungen von einer geheimen Bedeutsamkeit der Traͤume, und einer durch dieselbe geschehenen (wie man es gar nennt goͤttlichen) Jnspiration abgerechnet, wovon sich nicht leicht ein vernuͤnftiger Seelennaturforscher uͤberzeugen darf und soll, bietet der Traum als bloßes Naturphaͤnomen betrachtet ein ganz eigenes noch lange nicht genug bearbeitetes Feld psychologischen Forschens dar, und verdient durchaus nicht so obenhin, wie in den meisten Seelenlehren abgehandelt zu werden. Jch will einen Theil meiner Gedancken uͤber das Merkwuͤrdigste, was jenes

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/76
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/76>, abgerufen am 11.09.2024.