zu rathen und zu helfen wißt, wie ein Vater für seine Kinder sorgt, und gebe Euch je nach meinem Belieben wie ich denke, daß es Euch gut thut, entweder Lob oder Tadel, Zuckerbrod oder den Stock. -- So klein denken die von dem Volke, die das Verhältniß vom Vater und den Kindern noch auf größere Kreise übertragen wollen. Da sind die Fürsten und Könige -- oft die Besten -- die und ihre Schmeichler -- machen ein großes Rüh- mens davon, wenn von einem Fürsten gesagt wird: Der König ist ein echter Vater des Volks und das Volk liebt ihn dafür als seine Kinder. Nun, so ist's nicht mehr, so soll es auch nirgends sein! -- Lieben können wir unsern König schon auch, wenn er gut ist und unsere Liebe verdient, aber wie unsern ersten Bürger, wie einen Menschen, der die große Pflicht, welche er gegen uns übernommen hat, gern erfüllt und gegen den wir deshalb wieder unsere Pflichten mit Freuden thun, als einen Ehrenmann, dem wir deshalb auch den Ehrenplatz gönnen, den er einnimmt. Das wird ihn mehr ehren, wenn das Volk ihn in solcher Weise liebt, als wie wenn es sich ihm als Kinder gegenüber stellt, die blind vertrauen und gehorchen, weil sie es so gelernt, oder weil eine dunkle Regung, Gewohnheit, Herkommen und dergleichen sie dazu treiben. Wir mögen keinen andern Vater als den, welchen uns die Natur gegeben; andern
zu rathen und zu helfen wißt, wie ein Vater fuͤr ſeine Kinder ſorgt, und gebe Euch je nach meinem Belieben wie ich denke, daß es Euch gut thut, entweder Lob oder Tadel, Zuckerbrod oder den Stock. — So klein denken die von dem Volke, die das Verhaͤltniß vom Vater und den Kindern noch auf größere Kreiſe uͤbertragen wollen. Da ſind die Fuͤrſten und Koͤnige — oft die Beſten — die und ihre Schmeichler — machen ein großes Ruͤh- mens davon, wenn von einem Fuͤrſten geſagt wird: Der Koͤnig iſt ein echter Vater des Volks und das Volk liebt ihn dafuͤr als ſeine Kinder. Nun, ſo iſt’s nicht mehr, ſo ſoll es auch nirgends ſein! — Lieben koͤnnen wir unſern Koͤnig ſchon auch, wenn er gut iſt und unſere Liebe verdient, aber wie unſern erſten Buͤrger, wie einen Menſchen, der die große Pflicht, welche er gegen uns uͤbernommen hat, gern erfuͤllt und gegen den wir deshalb wieder unſere Pflichten mit Freuden thun, als einen Ehrenmann, dem wir deshalb auch den Ehrenplatz goͤnnen, den er einnimmt. Das wird ihn mehr ehren, wenn das Volk ihn in ſolcher Weiſe liebt, als wie wenn es ſich ihm als Kinder gegenuͤber ſtellt, die blind vertrauen und gehorchen, weil ſie es ſo gelernt, oder weil eine dunkle Regung, Gewohnheit, Herkommen und dergleichen ſie dazu treiben. Wir moͤgen keinen andern Vater als den, welchen uns die Natur gegeben; andern
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0020"n="12"/>
zu rathen und zu helfen wißt, wie ein Vater fuͤr ſeine<lb/>
Kinder ſorgt, und gebe Euch je nach meinem Belieben<lb/>
wie ich denke, daß es Euch gut thut, entweder Lob oder<lb/>
Tadel, Zuckerbrod oder den Stock. — So klein denken<lb/>
die von dem Volke, die das Verhaͤltniß vom Vater und<lb/>
den Kindern noch auf größere Kreiſe uͤbertragen wollen.<lb/>
Da ſind die Fuͤrſten und Koͤnige — oft die Beſten —<lb/>
die und ihre Schmeichler — machen ein großes Ruͤh-<lb/>
mens davon, wenn von einem Fuͤrſten geſagt wird:<lb/>
Der Koͤnig iſt ein echter Vater des Volks und das Volk<lb/>
liebt ihn dafuͤr als ſeine Kinder. Nun, ſo iſt’s nicht<lb/>
mehr, ſo ſoll es auch nirgends ſein! — Lieben koͤnnen<lb/>
wir unſern Koͤnig ſchon auch, <hirendition="#g">wenn er gut iſt und<lb/>
unſere Liebe verdient,</hi> aber wie unſern erſten Buͤrger,<lb/>
wie einen Menſchen, der die große Pflicht, welche er gegen<lb/>
uns uͤbernommen hat, gern erfuͤllt und gegen den wir<lb/>
deshalb wieder unſere Pflichten mit Freuden thun, als<lb/>
einen Ehrenmann, dem wir deshalb auch den Ehrenplatz<lb/>
goͤnnen, den er einnimmt. Das wird ihn mehr ehren,<lb/>
wenn das Volk ihn in ſolcher Weiſe liebt, als wie<lb/>
wenn es ſich ihm als Kinder gegenuͤber ſtellt, die blind<lb/>
vertrauen und gehorchen, weil ſie es ſo gelernt, oder<lb/>
weil eine dunkle Regung, Gewohnheit, Herkommen und<lb/>
dergleichen ſie dazu treiben. Wir moͤgen keinen andern<lb/>
Vater als den, welchen uns die Natur gegeben; andern<lb/></p></div></body></text></TEI>
[12/0020]
zu rathen und zu helfen wißt, wie ein Vater fuͤr ſeine
Kinder ſorgt, und gebe Euch je nach meinem Belieben
wie ich denke, daß es Euch gut thut, entweder Lob oder
Tadel, Zuckerbrod oder den Stock. — So klein denken
die von dem Volke, die das Verhaͤltniß vom Vater und
den Kindern noch auf größere Kreiſe uͤbertragen wollen.
Da ſind die Fuͤrſten und Koͤnige — oft die Beſten —
die und ihre Schmeichler — machen ein großes Ruͤh-
mens davon, wenn von einem Fuͤrſten geſagt wird:
Der Koͤnig iſt ein echter Vater des Volks und das Volk
liebt ihn dafuͤr als ſeine Kinder. Nun, ſo iſt’s nicht
mehr, ſo ſoll es auch nirgends ſein! — Lieben koͤnnen
wir unſern Koͤnig ſchon auch, wenn er gut iſt und
unſere Liebe verdient, aber wie unſern erſten Buͤrger,
wie einen Menſchen, der die große Pflicht, welche er gegen
uns uͤbernommen hat, gern erfuͤllt und gegen den wir
deshalb wieder unſere Pflichten mit Freuden thun, als
einen Ehrenmann, dem wir deshalb auch den Ehrenplatz
goͤnnen, den er einnimmt. Das wird ihn mehr ehren,
wenn das Volk ihn in ſolcher Weiſe liebt, als wie
wenn es ſich ihm als Kinder gegenuͤber ſtellt, die blind
vertrauen und gehorchen, weil ſie es ſo gelernt, oder
weil eine dunkle Regung, Gewohnheit, Herkommen und
dergleichen ſie dazu treiben. Wir moͤgen keinen andern
Vater als den, welchen uns die Natur gegeben; andern
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Otto-Peters, Louise: Ein Bauernsohn. Leipzig, 1849, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/otto_bauernsohn_1849/20>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
