ppe_146.001 durch Wunder moderner Technik ersetzt werden wie Fernsprecher ppe_146.002 und Fernseher. Wunderbarer aber und nicht genug zu bewundern ppe_146.003 ist der Einfall des alten Aischylos, der sich die Sehergabe ppe_146.004 der Kassandra im "Agamemnon" zunutze machte, um durch ihren ppe_146.005 Mund den innerlich geschauten Schreckensvorgang, der sich im ppe_146.006 Innern des Hauses abspielt, gleichzeitig erleben zu lassen. Hier ist ppe_146.007 es durch einen der genialsten technischen Kunstgriffe, den die dramatische ppe_146.008 Weltliteratur kennt, gelungen, die im Hintergrund verdeckte ppe_146.009 Handlung im Augenblick ihres Geschehens in den offenen Vordergrund ppe_146.010 hinüberspielen zu lassen.
ppe_146.011 In gleicher Weise können Träume, Ahnungen, Orakel, Symbole und ppe_146.012 verhängnisvolle Vorzeichen stimmungsmäßig auf Kommendes vorbereiten. ppe_146.013 Die Verwendung solcher Klammern, die eine dramatische ppe_146.014 Handlung spannungerregend zusammenschließen, gehört ebensowohl ppe_146.015 der epischen Technik an, und in ihrer Stimmungswirkung können sie ppe_146.016 sogar als lyrische Momente bezeichnet werden. Im Drama aber stellt ppe_146.017 die Vordeutung ein Gegengewicht gegen die berichtmäßige Vermittlung ppe_146.018 des Vergangenen dar. Je nach dem Übergewicht der zurückbezogenen ppe_146.019 oder vorwärtstreibenden Verknüpfung, von denen die eine ppe_146.020 strengeren Kausalnexus und prädeterminierte Schicksalsbestimmtheit ppe_146.021 bedeutet, während die andere eine freiere Spielkraft des Willens und ppe_146.022 der Affekte erlaubt, scheiden sich die Typen dramatischer Technik. ppe_146.023 Einer analytischen, den Knoten auflösenden Form, die von der prägnanten ppe_146.024 Situation aus rückwärtsgreifend deren vorausliegende Bedingungen ppe_146.025 enthüllt, steht als Gegensatz die auf Charakterentwicklung ppe_146.026 eingestellte Vorwärtsbewegung gegenüber, die den Knoten erst schürzt. ppe_146.027 Man erkennt den Unterschied deutlich bei einem Vergleich zwischen ppe_146.028 der Rolle des Orakels in Sophokles' "König Ödipus" und in Shakespeares ppe_146.029 "Macbeth". Der Schicksalsspruch, der über das Labdakidenhaus ppe_146.030 verhängt wurde, liegt weit zurück und ist dem in der Wiege ppe_146.031 davon Betroffenen nicht bekannt geworden, so daß er auf seine ppe_146.032 Willenshandlungen keinen Einfluß hatte; auch sein Charakter hat an ppe_146.033 dem Geschehenen keinen Anteil; alle Handlung führt zunächst dahin, ppe_146.034 die furchtbare Verwirklichung des Vorausverkündeten erkennen zu ppe_146.035 lassen; erst indem der Sehendgewordene sich selbst des Augenlichtes ppe_146.036 beraubt, gelangt er als Held zu eigener verantwortungsvoller Handlung. ppe_146.037 Bei Shakespeare ist es gerade umgekehrt; das Schicksal fügt ppe_146.038 sich erst innerhalb der Handlung, die Hexenprophezeiung fällt in das ppe_146.039 Stück selbst, aber alles, was die Schicksalsfrauen voraussagen, schlummert ppe_146.040 bereits als triebhafte Sucht im Unterbewußtsein des Helden; ppe_146.041 die Hexen sind nichts anderes als charakterologische Gedankenleserinnen
ppe_146.001 durch Wunder moderner Technik ersetzt werden wie Fernsprecher ppe_146.002 und Fernseher. Wunderbarer aber und nicht genug zu bewundern ppe_146.003 ist der Einfall des alten Aischylos, der sich die Sehergabe ppe_146.004 der Kassandra im „Agamemnon“ zunutze machte, um durch ihren ppe_146.005 Mund den innerlich geschauten Schreckensvorgang, der sich im ppe_146.006 Innern des Hauses abspielt, gleichzeitig erleben zu lassen. Hier ist ppe_146.007 es durch einen der genialsten technischen Kunstgriffe, den die dramatische ppe_146.008 Weltliteratur kennt, gelungen, die im Hintergrund verdeckte ppe_146.009 Handlung im Augenblick ihres Geschehens in den offenen Vordergrund ppe_146.010 hinüberspielen zu lassen.
ppe_146.011 In gleicher Weise können Träume, Ahnungen, Orakel, Symbole und ppe_146.012 verhängnisvolle Vorzeichen stimmungsmäßig auf Kommendes vorbereiten. ppe_146.013 Die Verwendung solcher Klammern, die eine dramatische ppe_146.014 Handlung spannungerregend zusammenschließen, gehört ebensowohl ppe_146.015 der epischen Technik an, und in ihrer Stimmungswirkung können sie ppe_146.016 sogar als lyrische Momente bezeichnet werden. Im Drama aber stellt ppe_146.017 die Vordeutung ein Gegengewicht gegen die berichtmäßige Vermittlung ppe_146.018 des Vergangenen dar. Je nach dem Übergewicht der zurückbezogenen ppe_146.019 oder vorwärtstreibenden Verknüpfung, von denen die eine ppe_146.020 strengeren Kausalnexus und prädeterminierte Schicksalsbestimmtheit ppe_146.021 bedeutet, während die andere eine freiere Spielkraft des Willens und ppe_146.022 der Affekte erlaubt, scheiden sich die Typen dramatischer Technik. ppe_146.023 Einer analytischen, den Knoten auflösenden Form, die von der prägnanten ppe_146.024 Situation aus rückwärtsgreifend deren vorausliegende Bedingungen ppe_146.025 enthüllt, steht als Gegensatz die auf Charakterentwicklung ppe_146.026 eingestellte Vorwärtsbewegung gegenüber, die den Knoten erst schürzt. ppe_146.027 Man erkennt den Unterschied deutlich bei einem Vergleich zwischen ppe_146.028 der Rolle des Orakels in Sophokles' „König Ödipus“ und in Shakespeares ppe_146.029 „Macbeth“. Der Schicksalsspruch, der über das Labdakidenhaus ppe_146.030 verhängt wurde, liegt weit zurück und ist dem in der Wiege ppe_146.031 davon Betroffenen nicht bekannt geworden, so daß er auf seine ppe_146.032 Willenshandlungen keinen Einfluß hatte; auch sein Charakter hat an ppe_146.033 dem Geschehenen keinen Anteil; alle Handlung führt zunächst dahin, ppe_146.034 die furchtbare Verwirklichung des Vorausverkündeten erkennen zu ppe_146.035 lassen; erst indem der Sehendgewordene sich selbst des Augenlichtes ppe_146.036 beraubt, gelangt er als Held zu eigener verantwortungsvoller Handlung. ppe_146.037 Bei Shakespeare ist es gerade umgekehrt; das Schicksal fügt ppe_146.038 sich erst innerhalb der Handlung, die Hexenprophezeiung fällt in das ppe_146.039 Stück selbst, aber alles, was die Schicksalsfrauen voraussagen, schlummert ppe_146.040 bereits als triebhafte Sucht im Unterbewußtsein des Helden; ppe_146.041 die Hexen sind nichts anderes als charakterologische Gedankenleserinnen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0170"n="146"/><lbn="ppe_146.001"/>
durch Wunder moderner Technik ersetzt werden wie Fernsprecher <lbn="ppe_146.002"/>
und Fernseher. Wunderbarer aber und nicht genug zu bewundern <lbn="ppe_146.003"/>
ist der Einfall des alten Aischylos, der sich die Sehergabe <lbn="ppe_146.004"/>
der Kassandra im „Agamemnon“ zunutze machte, um durch ihren <lbn="ppe_146.005"/>
Mund den innerlich geschauten Schreckensvorgang, der sich im <lbn="ppe_146.006"/>
Innern des Hauses abspielt, gleichzeitig erleben zu lassen. Hier ist <lbn="ppe_146.007"/>
es durch einen der genialsten technischen Kunstgriffe, den die dramatische <lbn="ppe_146.008"/>
Weltliteratur kennt, gelungen, die im Hintergrund verdeckte <lbn="ppe_146.009"/>
Handlung im Augenblick ihres Geschehens in den offenen Vordergrund <lbn="ppe_146.010"/>
hinüberspielen zu lassen.</p><p><lbn="ppe_146.011"/>
In gleicher Weise können Träume, Ahnungen, Orakel, Symbole und <lbn="ppe_146.012"/>
verhängnisvolle Vorzeichen stimmungsmäßig auf Kommendes vorbereiten. <lbn="ppe_146.013"/>
Die Verwendung solcher Klammern, die eine dramatische <lbn="ppe_146.014"/>
Handlung spannungerregend zusammenschließen, gehört ebensowohl <lbn="ppe_146.015"/>
der epischen Technik an, und in ihrer Stimmungswirkung können sie <lbn="ppe_146.016"/>
sogar als lyrische Momente bezeichnet werden. Im Drama aber stellt <lbn="ppe_146.017"/>
die Vordeutung ein Gegengewicht gegen die berichtmäßige Vermittlung <lbn="ppe_146.018"/>
des Vergangenen dar. Je nach dem Übergewicht der zurückbezogenen <lbn="ppe_146.019"/>
oder vorwärtstreibenden Verknüpfung, von denen die eine <lbn="ppe_146.020"/>
strengeren Kausalnexus und prädeterminierte Schicksalsbestimmtheit <lbn="ppe_146.021"/>
bedeutet, während die andere eine freiere Spielkraft des Willens und <lbn="ppe_146.022"/>
der Affekte erlaubt, scheiden sich die Typen dramatischer Technik. <lbn="ppe_146.023"/>
Einer analytischen, den Knoten auflösenden Form, die von der prägnanten <lbn="ppe_146.024"/>
Situation aus rückwärtsgreifend deren vorausliegende Bedingungen <lbn="ppe_146.025"/>
enthüllt, steht als Gegensatz die auf Charakterentwicklung <lbn="ppe_146.026"/>
eingestellte Vorwärtsbewegung gegenüber, die den Knoten erst schürzt. <lbn="ppe_146.027"/>
Man erkennt den Unterschied deutlich bei einem Vergleich zwischen <lbn="ppe_146.028"/>
der Rolle des Orakels in Sophokles' „König Ödipus“ und in Shakespeares <lbn="ppe_146.029"/>„Macbeth“. Der Schicksalsspruch, der über das Labdakidenhaus <lbn="ppe_146.030"/>
verhängt wurde, liegt weit zurück und ist dem in der Wiege <lbn="ppe_146.031"/>
davon Betroffenen nicht bekannt geworden, so daß er auf seine <lbn="ppe_146.032"/>
Willenshandlungen keinen Einfluß hatte; auch sein Charakter hat an <lbn="ppe_146.033"/>
dem Geschehenen keinen Anteil; alle Handlung führt zunächst dahin, <lbn="ppe_146.034"/>
die furchtbare Verwirklichung des Vorausverkündeten erkennen zu <lbn="ppe_146.035"/>
lassen; erst indem der Sehendgewordene sich selbst des Augenlichtes <lbn="ppe_146.036"/>
beraubt, gelangt er als Held zu eigener verantwortungsvoller Handlung. <lbn="ppe_146.037"/>
Bei Shakespeare ist es gerade umgekehrt; das Schicksal fügt <lbn="ppe_146.038"/>
sich erst innerhalb der Handlung, die Hexenprophezeiung fällt in das <lbn="ppe_146.039"/>
Stück selbst, aber alles, was die Schicksalsfrauen voraussagen, schlummert <lbn="ppe_146.040"/>
bereits als triebhafte Sucht im Unterbewußtsein des Helden; <lbn="ppe_146.041"/>
die Hexen sind nichts anderes als charakterologische Gedankenleserinnen
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[146/0170]
ppe_146.001
durch Wunder moderner Technik ersetzt werden wie Fernsprecher ppe_146.002
und Fernseher. Wunderbarer aber und nicht genug zu bewundern ppe_146.003
ist der Einfall des alten Aischylos, der sich die Sehergabe ppe_146.004
der Kassandra im „Agamemnon“ zunutze machte, um durch ihren ppe_146.005
Mund den innerlich geschauten Schreckensvorgang, der sich im ppe_146.006
Innern des Hauses abspielt, gleichzeitig erleben zu lassen. Hier ist ppe_146.007
es durch einen der genialsten technischen Kunstgriffe, den die dramatische ppe_146.008
Weltliteratur kennt, gelungen, die im Hintergrund verdeckte ppe_146.009
Handlung im Augenblick ihres Geschehens in den offenen Vordergrund ppe_146.010
hinüberspielen zu lassen.
ppe_146.011
In gleicher Weise können Träume, Ahnungen, Orakel, Symbole und ppe_146.012
verhängnisvolle Vorzeichen stimmungsmäßig auf Kommendes vorbereiten. ppe_146.013
Die Verwendung solcher Klammern, die eine dramatische ppe_146.014
Handlung spannungerregend zusammenschließen, gehört ebensowohl ppe_146.015
der epischen Technik an, und in ihrer Stimmungswirkung können sie ppe_146.016
sogar als lyrische Momente bezeichnet werden. Im Drama aber stellt ppe_146.017
die Vordeutung ein Gegengewicht gegen die berichtmäßige Vermittlung ppe_146.018
des Vergangenen dar. Je nach dem Übergewicht der zurückbezogenen ppe_146.019
oder vorwärtstreibenden Verknüpfung, von denen die eine ppe_146.020
strengeren Kausalnexus und prädeterminierte Schicksalsbestimmtheit ppe_146.021
bedeutet, während die andere eine freiere Spielkraft des Willens und ppe_146.022
der Affekte erlaubt, scheiden sich die Typen dramatischer Technik. ppe_146.023
Einer analytischen, den Knoten auflösenden Form, die von der prägnanten ppe_146.024
Situation aus rückwärtsgreifend deren vorausliegende Bedingungen ppe_146.025
enthüllt, steht als Gegensatz die auf Charakterentwicklung ppe_146.026
eingestellte Vorwärtsbewegung gegenüber, die den Knoten erst schürzt. ppe_146.027
Man erkennt den Unterschied deutlich bei einem Vergleich zwischen ppe_146.028
der Rolle des Orakels in Sophokles' „König Ödipus“ und in Shakespeares ppe_146.029
„Macbeth“. Der Schicksalsspruch, der über das Labdakidenhaus ppe_146.030
verhängt wurde, liegt weit zurück und ist dem in der Wiege ppe_146.031
davon Betroffenen nicht bekannt geworden, so daß er auf seine ppe_146.032
Willenshandlungen keinen Einfluß hatte; auch sein Charakter hat an ppe_146.033
dem Geschehenen keinen Anteil; alle Handlung führt zunächst dahin, ppe_146.034
die furchtbare Verwirklichung des Vorausverkündeten erkennen zu ppe_146.035
lassen; erst indem der Sehendgewordene sich selbst des Augenlichtes ppe_146.036
beraubt, gelangt er als Held zu eigener verantwortungsvoller Handlung. ppe_146.037
Bei Shakespeare ist es gerade umgekehrt; das Schicksal fügt ppe_146.038
sich erst innerhalb der Handlung, die Hexenprophezeiung fällt in das ppe_146.039
Stück selbst, aber alles, was die Schicksalsfrauen voraussagen, schlummert ppe_146.040
bereits als triebhafte Sucht im Unterbewußtsein des Helden; ppe_146.041
die Hexen sind nichts anderes als charakterologische Gedankenleserinnen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/170>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
