Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:
<< vorherige Seite

Hexen erscheinen nicht alzeit bey ihren Convent.
Zweiffel an Gottes allmächtiger Hülffe und
Beystand. (4.) Das leichtfertige Schweren. (5.)
Die grosse Ungedult. (6.) Die Rachgier und Un-
versönlichkeit. (7.) Die Geilheit und unzüchtige
Lust. (8.) Die Liebe zu fressen und zu sauffen. (9)
Vorwitz viel zusehen und zu wissen.

III. Des Teuffels Diener als Ehleute/ El-
tern/ Blutfreunde/ Herrschafften/ böse Gesell-
schafft/ die alten Hexen/ Münche und Pfaffen
im Pabstthum. &c.

Biß hieher gnug und überflüssig von den
Personen der Blockbergischen Gasterey: so
fern wir eins und das ander/ ausserhalb der
Hexen-Fahrt begriffenes Werck zuvor haben
wollen vorbringen. Weil nunmehr aber sol-
ches zur Genüge geschehen/ so wenden wir uns
schnurgleich zum eigentlichen Vorhaben oder
Zweck; und nachdem wir zwar von den Perso-
nen gesehen oder vielmehr gehöret/ wer und wel-
che sie sind: thun wir auch itzo dieses noch hinzu;
Ob nemlich solche Personen allezeit auff
dem Blockberge nebenst andern sich
jährlich
praesentiren, oder ob sie sich biß-
weilen
absentiren? Hievon kan folgendes
Bodin, de
Magorum
Daemono-
mania, lib.
2. c.
5.
ernommen werden; was Bodinus erzehlet da
er schreibet: Solche Kranckheiten/ als da sind/
Ohnmachten/ Schweimelung/ Hertzsper-
rung/ Geistverlierung/ Böses Wee/ und S.
Veltens Leyden/ begeben sich nicht an den
Hexen und Zauberern: Sondern sind damit
behafftet/ wenn es ihnen nur gefällig/ und dul-

den

Hexen erſcheinen nicht alzeit bey ihren Convent.
Zweiffel an Gottes allmaͤchtiger Huͤlffe und
Beyſtand. (4.) Das leichtfertige Schwerẽ. (5.)
Die groſſe Ungedult. (6.) Die Rachgier uñ Un-
verſoͤnlichkeit. (7.) Die Geilheit uñ unzuͤchtige
Luſt. (8.) Die Liebe zu freſſen und zu ſauffen. (9)
Vorwitz viel zuſehen und zu wiſſen.

III. Des Teuffels Diener als Ehleute/ El-
tern/ Blutfreunde/ Herrſchafften/ boͤſe Geſell-
ſchafft/ die alten Hexen/ Muͤnche und Pfaffen
im Pabſtthum. &c.

Biß hieher gnug und uͤberfluͤſſig von den
Perſonen der Blockbergiſchen Gaſterey: ſo
fern wir eins und das ander/ auſſerhalb der
Hexen-Fahrt begriffenes Werck zuvor haben
wollen vorbringen. Weil nunmehr aber ſol-
ches zur Genuͤge geſchehen/ ſo wenden wir uns
ſchnurgleich zum eigentlichen Vorhaben oder
Zweck; und nachdem wir zwar von den Perſo-
nẽ geſehen oder vielmehr gehoͤret/ wer und wel-
che ſie ſind: thun wir auch itzo dieſes noch hinzu;
Ob nemlich ſolche Perſonen allezeit auff
dem Blockberge nebenſt andern ſich
jaͤhrlich
præſentiren, oder ob ſie ſich biß-
weilen
abſentiren? Hievon kan folgendes
Bodin, de
Magorum
Dæmono-
mania, lib.
2. c.
5.
ernommen werden; was Bodinus erzehlet da
er ſchreibet: Solche Kranckheiten/ als da ſind/
Ohnmachten/ Schweimelung/ Hertzſper-
rung/ Geiſtverlierung/ Boͤſes Wee/ und S.
Veltens Leyden/ begeben ſich nicht an den
Hexen und Zauberern: Sondern ſind damit
behafftet/ wenn es ihnen nur gefaͤllig/ und dul-

den
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0224" n="200"/><fw place="top" type="header">Hexen er&#x017F;cheinen nicht alzeit bey ihren Convent.</fw><lb/>
Zweiffel an Gottes allma&#x0364;chtiger Hu&#x0364;lffe und<lb/>
Bey&#x017F;tand. (4.) Das leichtfertige Schwere&#x0303;. (5.)<lb/>
Die gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">U</hi>ngedult. (6.) Die Rachgier un&#x0303; <hi rendition="#aq">U</hi>n-<lb/>
ver&#x017F;o&#x0364;nlichkeit. (7.) Die Geilheit un&#x0303; unzu&#x0364;chtige<lb/>
Lu&#x017F;t. (8.) Die Liebe zu fre&#x017F;&#x017F;en und zu &#x017F;auffen. (9)<lb/>
Vorwitz viel zu&#x017F;ehen und zu wi&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi></hi> Des Teuffels Diener als Ehleute/ El-<lb/>
tern/ Blutfreunde/ Herr&#x017F;chafften/ bo&#x0364;&#x017F;e Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft/ die alten Hexen/ Mu&#x0364;nche und Pfaffen<lb/>
im Pab&#x017F;tthum. <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi></p><lb/>
          <p>Biß hieher gnug und u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig von den<lb/>
Per&#x017F;onen der Blockbergi&#x017F;chen Ga&#x017F;terey: &#x017F;o<lb/>
fern wir eins und das ander/ au&#x017F;&#x017F;erhalb der<lb/>
Hexen-Fahrt begriffenes Werck zuvor haben<lb/>
wollen vorbringen. Weil nunmehr aber &#x017F;ol-<lb/>
ches zur Genu&#x0364;ge ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o wenden wir uns<lb/>
&#x017F;chnurgleich zum eigentlichen Vorhaben oder<lb/>
Zweck; und nachdem wir zwar von den Per&#x017F;o-<lb/>
ne&#x0303; ge&#x017F;ehen oder vielmehr geho&#x0364;ret/ wer und wel-<lb/>
che &#x017F;ie &#x017F;ind: thun wir auch itzo die&#x017F;es noch hinzu;<lb/><hi rendition="#fr">Ob nemlich &#x017F;olche Per&#x017F;onen allezeit auff<lb/>
dem Blockberge neben&#x017F;t andern &#x017F;ich<lb/>
ja&#x0364;hrlich</hi> <hi rendition="#aq">præ&#x017F;entiren,</hi> <hi rendition="#fr">oder ob &#x017F;ie &#x017F;ich biß-<lb/>
weilen</hi> <hi rendition="#aq">ab&#x017F;entiren?</hi> Hievon kan folgendes<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bodin, de<lb/>
Magorum<lb/>
Dæmono-<lb/>
mania, lib.<lb/>
2. c.</hi> 5.<lb/></note>ernommen werden; was <hi rendition="#aq">Bodinus</hi> erzehlet da<lb/>
er &#x017F;chreibet: Solche Kranckheiten/ als da &#x017F;ind/<lb/>
Ohnmachten/ Schweimelung/ Hertz&#x017F;per-<lb/>
rung/ Gei&#x017F;tverlierung/ Bo&#x0364;&#x017F;es Wee/ und S.<lb/>
Veltens Leyden/ begeben &#x017F;ich nicht an den<lb/>
Hexen und Zauberern: Sondern &#x017F;ind damit<lb/>
behafftet/ wenn es ihnen nur gefa&#x0364;llig/ und dul-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[200/0224] Hexen erſcheinen nicht alzeit bey ihren Convent. Zweiffel an Gottes allmaͤchtiger Huͤlffe und Beyſtand. (4.) Das leichtfertige Schwerẽ. (5.) Die groſſe Ungedult. (6.) Die Rachgier uñ Un- verſoͤnlichkeit. (7.) Die Geilheit uñ unzuͤchtige Luſt. (8.) Die Liebe zu freſſen und zu ſauffen. (9) Vorwitz viel zuſehen und zu wiſſen. III. Des Teuffels Diener als Ehleute/ El- tern/ Blutfreunde/ Herrſchafften/ boͤſe Geſell- ſchafft/ die alten Hexen/ Muͤnche und Pfaffen im Pabſtthum. &c. Biß hieher gnug und uͤberfluͤſſig von den Perſonen der Blockbergiſchen Gaſterey: ſo fern wir eins und das ander/ auſſerhalb der Hexen-Fahrt begriffenes Werck zuvor haben wollen vorbringen. Weil nunmehr aber ſol- ches zur Genuͤge geſchehen/ ſo wenden wir uns ſchnurgleich zum eigentlichen Vorhaben oder Zweck; und nachdem wir zwar von den Perſo- nẽ geſehen oder vielmehr gehoͤret/ wer und wel- che ſie ſind: thun wir auch itzo dieſes noch hinzu; Ob nemlich ſolche Perſonen allezeit auff dem Blockberge nebenſt andern ſich jaͤhrlich præſentiren, oder ob ſie ſich biß- weilen abſentiren? Hievon kan folgendes ernommen werden; was Bodinus erzehlet da er ſchreibet: Solche Kranckheiten/ als da ſind/ Ohnmachten/ Schweimelung/ Hertzſper- rung/ Geiſtverlierung/ Boͤſes Wee/ und S. Veltens Leyden/ begeben ſich nicht an den Hexen und Zauberern: Sondern ſind damit behafftet/ wenn es ihnen nur gefaͤllig/ und dul- den Bodin, de Magorum Dæmono- mania, lib. 2. c. 5.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/224
Zitationshilfe: Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/224>, abgerufen am 19.04.2024.