Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:
<< vorherige Seite

I. Theil. I. Capitul.
in einem andern gantz unbekandt. Also sind in
Franckreich und Jtalien, wo sie die Camine haben,
mancherley Maximen und Regeln eingeführt, z. E.
daß nur den vornehmsten zükäme, daß Feuer zu
schürren, daß man in die Camin-Feuer nicht spucken
dürffe, und so welche sich auf die Länder, wo die
Oefen in Gebrauch, nicht appliciren lassen. siehe
curiosi Aletophili Tractat de moribus ac ritibus
aulicis, p.
123. Wenn sich die Ceremonien mehr
auf die Vernunfft, und das allgemeine Recht der
Natur gründeten, als auf den Willen der Men-
schen, so würden sie allgemeiner seyn, wiewohl es
doch nicht möglich wäre, daß sie allenthalben auf
einerley Weise könten determiniret werden, sinte-
mahl das Clima, die Lufft, das Erdreich, die Lan-
des-Früchte, die unterschiedenen Humeure der Na-
tion
en, bey dem Unterschied vieles mit würcken helf-
fen. Um dieser Ursache willen sind bey den Bauern,
bey der Kleidung, im Essen und Trincken, und so in
den heißen Mittags-Ländern, mancherley Gebräu-
che, anders als in dem gefrohrnen Norden. Uber-
diß wo ist auch wohl eine solche Einigkeit unter gros-
sen Herren, oder eine so allgemeine Liebe unter den
andern anzutreffen, daß sie sich solten gefallen las-
sen, das meiste, was andere vor gut befunden, ohn
Unterscheid anzunehmen?

§. 13. Der Unterscheid der Religionen, bringt
ebenfalls nicht allein bey dem Gottesdienst, sondern
auch bey den weltlichen Handlungen, nicht selten ei-
nen Unterscheid zuwege. Also wird unter den Rö-

misch-

I. Theil. I. Capitul.
in einem andern gantz unbekandt. Alſo ſind in
Franckreich und Jtalien, wo ſie die Camine haben,
mancherley Maximen und Regeln eingefuͤhrt, z. E.
daß nur den vornehmſten zuͤkaͤme, daß Feuer zu
ſchuͤrren, daß man in die Camin-Feuer nicht ſpucken
duͤrffe, und ſo welche ſich auf die Laͤnder, wo die
Oefen in Gebrauch, nicht appliciren laſſen. ſiehe
curioſi Aletophili Tractat de moribus ac ritibus
aulicis, p.
123. Wenn ſich die Ceremonien mehr
auf die Vernunfft, und das allgemeine Recht der
Natur gruͤndeten, als auf den Willen der Men-
ſchen, ſo wuͤrden ſie allgemeiner ſeyn, wiewohl es
doch nicht moͤglich waͤre, daß ſie allenthalben auf
einerley Weiſe koͤnten determiniret werden, ſinte-
mahl das Clima, die Lufft, das Erdreich, die Lan-
des-Fruͤchte, die unterſchiedenen Humeure der Na-
tion
en, bey dem Unterſchied vieles mit wuͤrcken helf-
fen. Um dieſer Urſache willen ſind bey den Bauern,
bey der Kleidung, im Eſſen und Trincken, und ſo in
den heißen Mittags-Laͤndern, mancherley Gebraͤu-
che, anders als in dem gefrohrnen Norden. Uber-
diß wo iſt auch wohl eine ſolche Einigkeit unter groſ-
ſen Herren, oder eine ſo allgemeine Liebe unter den
andern anzutreffen, daß ſie ſich ſolten gefallen laſ-
ſen, das meiſte, was andere vor gut befunden, ohn
Unterſcheid anzunehmen?

§. 13. Der Unterſcheid der Religionen, bringt
ebenfalls nicht allein bey dem Gottesdienſt, ſondern
auch bey den weltlichen Handlungen, nicht ſelten ei-
nen Unterſcheid zuwege. Alſo wird unter den Roͤ-

miſch-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0030" n="10"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
in einem andern gantz unbekandt. Al&#x017F;o &#x017F;ind in<lb/>
Franckreich und Jtalien, wo &#x017F;ie die <hi rendition="#aq">Camine</hi> haben,<lb/>
mancherley <hi rendition="#aq">Maxim</hi>en und Regeln eingefu&#x0364;hrt, z. E.<lb/>
daß nur den vornehm&#x017F;ten zu&#x0364;ka&#x0364;me, daß Feuer zu<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;rren, daß man in die <hi rendition="#aq">Camin-</hi>Feuer nicht &#x017F;pucken<lb/>
du&#x0364;rffe, und &#x017F;o welche &#x017F;ich auf die La&#x0364;nder, wo die<lb/>
Oefen in Gebrauch, nicht <hi rendition="#aq">applici</hi>ren la&#x017F;&#x017F;en. &#x017F;iehe<lb/><hi rendition="#aq">curio&#x017F;i Aletophili Tractat de moribus ac ritibus<lb/>
aulicis, p.</hi> 123. Wenn &#x017F;ich die <hi rendition="#aq">Ceremoni</hi>en mehr<lb/>
auf die Vernunfft, und das allgemeine Recht der<lb/>
Natur gru&#x0364;ndeten, als auf den Willen der Men-<lb/>
&#x017F;chen, &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie allgemeiner &#x017F;eyn, wiewohl es<lb/>
doch nicht mo&#x0364;glich wa&#x0364;re, daß &#x017F;ie allenthalben auf<lb/>
einerley Wei&#x017F;e ko&#x0364;nten <hi rendition="#aq">determini</hi>ret werden, &#x017F;inte-<lb/>
mahl das <hi rendition="#aq">Clima,</hi> die Lufft, das Erdreich, die Lan-<lb/>
des-Fru&#x0364;chte, die unter&#x017F;chiedenen <hi rendition="#aq">Humeure</hi> der <hi rendition="#aq">Na-<lb/>
tion</hi>en, bey dem Unter&#x017F;chied vieles mit wu&#x0364;rcken helf-<lb/>
fen. Um die&#x017F;er Ur&#x017F;ache willen &#x017F;ind bey den Bauern,<lb/>
bey der Kleidung, im E&#x017F;&#x017F;en und Trincken, und &#x017F;o in<lb/>
den heißen Mittags-La&#x0364;ndern, mancherley Gebra&#x0364;u-<lb/>
che, anders als in dem gefrohrnen Norden. Uber-<lb/>
diß wo i&#x017F;t auch wohl eine &#x017F;olche Einigkeit unter gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Herren, oder eine &#x017F;o allgemeine Liebe unter den<lb/>
andern anzutreffen, daß &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;olten gefallen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, das mei&#x017F;te, was andere vor gut befunden, ohn<lb/>
Unter&#x017F;cheid anzunehmen?</p><lb/>
        <p>§. 13. Der Unter&#x017F;cheid der Religionen, bringt<lb/>
ebenfalls nicht allein bey dem Gottesdien&#x017F;t, &#x017F;ondern<lb/>
auch bey den weltlichen Handlungen, nicht &#x017F;elten ei-<lb/>
nen Unter&#x017F;cheid zuwege. Al&#x017F;o wird unter den Ro&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mi&#x017F;ch-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[10/0030] I. Theil. I. Capitul. in einem andern gantz unbekandt. Alſo ſind in Franckreich und Jtalien, wo ſie die Camine haben, mancherley Maximen und Regeln eingefuͤhrt, z. E. daß nur den vornehmſten zuͤkaͤme, daß Feuer zu ſchuͤrren, daß man in die Camin-Feuer nicht ſpucken duͤrffe, und ſo welche ſich auf die Laͤnder, wo die Oefen in Gebrauch, nicht appliciren laſſen. ſiehe curioſi Aletophili Tractat de moribus ac ritibus aulicis, p. 123. Wenn ſich die Ceremonien mehr auf die Vernunfft, und das allgemeine Recht der Natur gruͤndeten, als auf den Willen der Men- ſchen, ſo wuͤrden ſie allgemeiner ſeyn, wiewohl es doch nicht moͤglich waͤre, daß ſie allenthalben auf einerley Weiſe koͤnten determiniret werden, ſinte- mahl das Clima, die Lufft, das Erdreich, die Lan- des-Fruͤchte, die unterſchiedenen Humeure der Na- tionen, bey dem Unterſchied vieles mit wuͤrcken helf- fen. Um dieſer Urſache willen ſind bey den Bauern, bey der Kleidung, im Eſſen und Trincken, und ſo in den heißen Mittags-Laͤndern, mancherley Gebraͤu- che, anders als in dem gefrohrnen Norden. Uber- diß wo iſt auch wohl eine ſolche Einigkeit unter groſ- ſen Herren, oder eine ſo allgemeine Liebe unter den andern anzutreffen, daß ſie ſich ſolten gefallen laſ- ſen, das meiſte, was andere vor gut befunden, ohn Unterſcheid anzunehmen? §. 13. Der Unterſcheid der Religionen, bringt ebenfalls nicht allein bey dem Gottesdienſt, ſondern auch bey den weltlichen Handlungen, nicht ſelten ei- nen Unterſcheid zuwege. Alſo wird unter den Roͤ- miſch-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/30
Zitationshilfe: Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/30>, abgerufen am 28.03.2024.