Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Ceremoniel-Wissensch. überh.

herschreiben. Es ist demnach möglich und nützlich
dergleichen zu sammlen, und sie jungen Leuten, als
Regeln, vorzuschreiben. Sind gleich einige Cere-
monien nach dem Unterscheid der Oerter unter-
schieden, so muß man doch einen Unterscheid ma-
chen unter dem Haupt-Werck der Ceremonie,
und unter einen und andern kleinen Neben-Um-
ständen. Die Haupt-Handlungen bleiben in
Teutschland meistens überein, und können auch da-
her in Regeln gebracht werden, die besondern Um-
stände aber kan sich einer an einem jeden Orte gar
bald bekandt machen. Eine gleiche Beschaffen-
heit hat es, wenn die neuen Zeiten bey diesem oder je-
nem einen neuen Zusatz, oder sonst einige Verände-
rung zu Wege bringen. Die teutschen Gesetze
haben ebenfalls nicht an allen Orten einerley Ge-
stalt, und erleiden auch durch die Zeit ihren Wech-
sel, und inzwischen ist es doch gar wohl möglich, daß
man die Lehre von den teutschen Gesetzen systema-
tisch vorstellen kan. Bey den Gebräuchen, die noch
aus den eißgrauen Alterthum ihren Ursprung her-
hohlen, bemühet sich diese Wissenschafft, durch
Hülffe der Geschichte, so viel möglich, den Grund her-
zuhohlen, und zu zeigen, was zuerst die Gelegenheit
dazu gegeben; Man kan zwar bey dieser Arbeit
nicht allenthalben nach Wunsch fortkommen, und
trifft bey einer Wissenschafft der Ausspruch eines
Römischen Gesetzes ein, daß man nicht von allen,
was von den Vorfahren verordnet worden, Raison
geben könte. So ist es bey dem Ceremoniel-Wesen;

Sinte-

B 2

Von der Ceremoniel-Wiſſenſch. uͤberh.

herſchreiben. Es iſt demnach moͤglich und nuͤtzlich
dergleichen zu ſammlen, und ſie jungen Leuten, als
Regeln, vorzuſchreiben. Sind gleich einige Cere-
monien nach dem Unterſcheid der Oerter unter-
ſchieden, ſo muß man doch einen Unterſcheid ma-
chen unter dem Haupt-Werck der Ceremonie,
und unter einen und andern kleinen Neben-Um-
ſtaͤnden. Die Haupt-Handlungen bleiben in
Teutſchland meiſtens uͤberein, und koͤnnen auch da-
her in Regeln gebracht werden, die beſondern Um-
ſtaͤnde aber kan ſich einer an einem jeden Orte gar
bald bekandt machen. Eine gleiche Beſchaffen-
heit hat es, wenn die neuen Zeiten bey dieſem oder je-
nem einen neuen Zuſatz, oder ſonſt einige Veraͤnde-
rung zu Wege bringen. Die teutſchen Geſetze
haben ebenfalls nicht an allen Orten einerley Ge-
ſtalt, und erleiden auch durch die Zeit ihren Wech-
ſel, und inzwiſchen iſt es doch gar wohl moͤglich, daß
man die Lehre von den teutſchen Geſetzen ſyſtema-
tiſch vorſtellen kan. Bey den Gebraͤuchen, die noch
aus den eißgrauen Alterthum ihren Urſprung her-
hohlen, bemuͤhet ſich dieſe Wiſſenſchafft, durch
Huͤlffe der Geſchichte, ſo viel moͤglich, den Grund her-
zuhohlen, und zu zeigen, was zuerſt die Gelegenheit
dazu gegeben; Man kan zwar bey dieſer Arbeit
nicht allenthalben nach Wunſch fortkommen, und
trifft bey einer Wiſſenſchafft der Ausſpruch eines
Roͤmiſchen Geſetzes ein, daß man nicht von allen,
was von den Vorfahren verordnet worden, Raiſon
geben koͤnte. So iſt es bey dem Ceremoniel-Weſen;

Sinte-

B 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0039" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der <hi rendition="#aq">Ceremoniel-</hi>Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;ch. u&#x0364;berh.</hi></fw><lb/>
her&#x017F;chreiben. Es i&#x017F;t demnach mo&#x0364;glich und nu&#x0364;tzlich<lb/>
dergleichen zu &#x017F;ammlen, und &#x017F;ie jungen Leuten, als<lb/>
Regeln, vorzu&#x017F;chreiben. Sind gleich einige <hi rendition="#aq">Cere-<lb/>
moni</hi>en nach dem Unter&#x017F;cheid der Oerter unter-<lb/>
&#x017F;chieden, &#x017F;o muß man doch einen Unter&#x017F;cheid ma-<lb/>
chen unter dem Haupt-Werck der <hi rendition="#aq">Ceremonie,</hi><lb/>
und unter einen und andern kleinen Neben-Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden. Die Haupt-Handlungen bleiben in<lb/>
Teut&#x017F;chland mei&#x017F;tens u&#x0364;berein, und ko&#x0364;nnen auch da-<lb/>
her in Regeln gebracht werden, die be&#x017F;ondern Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde aber kan &#x017F;ich einer an einem jeden Orte gar<lb/>
bald bekandt machen. Eine gleiche Be&#x017F;chaffen-<lb/>
heit hat es, wenn die neuen Zeiten bey die&#x017F;em oder je-<lb/>
nem einen neuen Zu&#x017F;atz, oder &#x017F;on&#x017F;t einige Vera&#x0364;nde-<lb/>
rung zu Wege bringen. Die teut&#x017F;chen Ge&#x017F;etze<lb/>
haben ebenfalls nicht an allen Orten einerley Ge-<lb/>
&#x017F;talt, und erleiden auch durch die Zeit ihren Wech-<lb/>
&#x017F;el, und inzwi&#x017F;chen i&#x017F;t es doch gar wohl mo&#x0364;glich, daß<lb/>
man die Lehre von den teut&#x017F;chen Ge&#x017F;etzen <hi rendition="#aq">&#x017F;y&#x017F;tema-<lb/>
ti</hi>&#x017F;ch vor&#x017F;tellen kan. Bey den Gebra&#x0364;uchen, die noch<lb/>
aus den eißgrauen Alterthum ihren Ur&#x017F;prung her-<lb/>
hohlen, bemu&#x0364;het &#x017F;ich die&#x017F;e Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft, durch<lb/>
Hu&#x0364;lffe der Ge&#x017F;chichte, &#x017F;o viel mo&#x0364;glich, den Grund her-<lb/>
zuhohlen, und zu zeigen, was zuer&#x017F;t die Gelegenheit<lb/>
dazu gegeben; Man kan zwar bey die&#x017F;er Arbeit<lb/>
nicht allenthalben nach Wun&#x017F;ch fortkommen, und<lb/>
trifft bey einer Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft der Aus&#x017F;pruch eines<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes ein, daß man nicht von allen,<lb/>
was von den Vorfahren verordnet worden, <hi rendition="#aq">Rai&#x017F;on</hi><lb/>
geben ko&#x0364;nte. So i&#x017F;t es bey dem <hi rendition="#aq">Ceremoniel-</hi>We&#x017F;en;<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Sinte-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0039] Von der Ceremoniel-Wiſſenſch. uͤberh. herſchreiben. Es iſt demnach moͤglich und nuͤtzlich dergleichen zu ſammlen, und ſie jungen Leuten, als Regeln, vorzuſchreiben. Sind gleich einige Cere- monien nach dem Unterſcheid der Oerter unter- ſchieden, ſo muß man doch einen Unterſcheid ma- chen unter dem Haupt-Werck der Ceremonie, und unter einen und andern kleinen Neben-Um- ſtaͤnden. Die Haupt-Handlungen bleiben in Teutſchland meiſtens uͤberein, und koͤnnen auch da- her in Regeln gebracht werden, die beſondern Um- ſtaͤnde aber kan ſich einer an einem jeden Orte gar bald bekandt machen. Eine gleiche Beſchaffen- heit hat es, wenn die neuen Zeiten bey dieſem oder je- nem einen neuen Zuſatz, oder ſonſt einige Veraͤnde- rung zu Wege bringen. Die teutſchen Geſetze haben ebenfalls nicht an allen Orten einerley Ge- ſtalt, und erleiden auch durch die Zeit ihren Wech- ſel, und inzwiſchen iſt es doch gar wohl moͤglich, daß man die Lehre von den teutſchen Geſetzen ſyſtema- tiſch vorſtellen kan. Bey den Gebraͤuchen, die noch aus den eißgrauen Alterthum ihren Urſprung her- hohlen, bemuͤhet ſich dieſe Wiſſenſchafft, durch Huͤlffe der Geſchichte, ſo viel moͤglich, den Grund her- zuhohlen, und zu zeigen, was zuerſt die Gelegenheit dazu gegeben; Man kan zwar bey dieſer Arbeit nicht allenthalben nach Wunſch fortkommen, und trifft bey einer Wiſſenſchafft der Ausſpruch eines Roͤmiſchen Geſetzes ein, daß man nicht von allen, was von den Vorfahren verordnet worden, Raiſon geben koͤnte. So iſt es bey dem Ceremoniel-Weſen; Sinte- B 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/39
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/39>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.