psc_097.001 liegt -- eine Befreiung von dem Affecte fast. Wir wissen, psc_097.002 daß Goethe die Poesie als ein Mittel betrachtete, sich vom psc_097.003 Druck, der auf ihm lastete, zu lösen. Jn dem Herbeiholen psc_097.004 von andern Dingen liegt so viel Thätigkeit, daß schon hierdurch psc_097.005 der Geist abgelenkt wird. Aber noch weiter: das psc_097.006 Aussprechen giebt uns das Vergnügen, Theilnahme zu erwecken. psc_097.007 Ein Kind fällt hin und thut sich weh, schreit aber psc_097.008 nicht; man fragt, warum es geschwiegen, und es antwortet: psc_097.009 "Es war ja niemand da!" Man will Theilnahme erwecken, psc_097.010 man münzt den Schmerz aus, um etwas Anderes einzutauschen. psc_097.011 Man kommt sich wichtig vor, weil Andere um psc_097.012 uns beschäftigt sind. So wirkt auch die Theilnahme von psc_097.013 außen: der banale Trost der allgemeinen Theilnahme, das psc_097.014 "schöne Begräbniß". So ist das Schreien im Schmerz ein psc_097.015 Aufruf zum Antheil.
psc_097.016
2) Eine gewiß alte Gattung der Poesie sind die Klagelieder psc_097.017 um einen gefallenen Häuptling, Helden, geliebten Angehörigen. psc_097.018 Solche Lieder fallen z. Th. unter 1) Aber außerdem psc_097.019 ist der Fest- und Trauerpomp, ja der Trauerschmaus psc_097.020 ein Vergnügungsmoment. Ferner fand schon Aristoteles (Rhet. psc_097.021 1, 11 C 370b) in den Klagegesängen als ein Element des psc_097.022 Vergnügens: die Erinnerung an den Todten und die Vergegenwärtigung psc_097.023 dessen, was er gethan und wie ers gethan; also psc_097.024 alles Preisen des Todten erweckt eine angenehme Vorstellung. psc_097.025 Analoges können wir noch heut erfahren. Müllenhoff schrieb psc_097.026 mir: "Der Tod ist der treueste Freund des Menschen, weil psc_097.027 er erst das vollkommene Bild der Persönlichkeit giebt." psc_097.028 Endlich sind die Trauergesänge vielfach verbunden mit dem
psc_097.001 liegt — eine Befreiung von dem Affecte fast. Wir wissen, psc_097.002 daß Goethe die Poesie als ein Mittel betrachtete, sich vom psc_097.003 Druck, der auf ihm lastete, zu lösen. Jn dem Herbeiholen psc_097.004 von andern Dingen liegt so viel Thätigkeit, daß schon hierdurch psc_097.005 der Geist abgelenkt wird. Aber noch weiter: das psc_097.006 Aussprechen giebt uns das Vergnügen, Theilnahme zu erwecken. psc_097.007 Ein Kind fällt hin und thut sich weh, schreit aber psc_097.008 nicht; man fragt, warum es geschwiegen, und es antwortet: psc_097.009 „Es war ja niemand da!“ Man will Theilnahme erwecken, psc_097.010 man münzt den Schmerz aus, um etwas Anderes einzutauschen. psc_097.011 Man kommt sich wichtig vor, weil Andere um psc_097.012 uns beschäftigt sind. So wirkt auch die Theilnahme von psc_097.013 außen: der banale Trost der allgemeinen Theilnahme, das psc_097.014 „schöne Begräbniß“. So ist das Schreien im Schmerz ein psc_097.015 Aufruf zum Antheil.
psc_097.016
2) Eine gewiß alte Gattung der Poesie sind die Klagelieder psc_097.017 um einen gefallenen Häuptling, Helden, geliebten Angehörigen. psc_097.018 Solche Lieder fallen z. Th. unter 1) Aber außerdem psc_097.019 ist der Fest- und Trauerpomp, ja der Trauerschmaus psc_097.020 ein Vergnügungsmoment. Ferner fand schon Aristoteles (Rhet. psc_097.021 1, 11 C 370b) in den Klagegesängen als ein Element des psc_097.022 Vergnügens: die Erinnerung an den Todten und die Vergegenwärtigung psc_097.023 dessen, was er gethan und wie ers gethan; also psc_097.024 alles Preisen des Todten erweckt eine angenehme Vorstellung. psc_097.025 Analoges können wir noch heut erfahren. Müllenhoff schrieb psc_097.026 mir: „Der Tod ist der treueste Freund des Menschen, weil psc_097.027 er erst das vollkommene Bild der Persönlichkeit giebt.“ psc_097.028 Endlich sind die Trauergesänge vielfach verbunden mit dem
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0113"n="97"/><lbn="psc_097.001"/>
liegt — eine Befreiung von dem Affecte fast. Wir wissen, <lbn="psc_097.002"/>
daß Goethe die Poesie als ein Mittel betrachtete, sich vom <lbn="psc_097.003"/>
Druck, der auf ihm lastete, zu lösen. Jn dem Herbeiholen <lbn="psc_097.004"/>
von andern Dingen liegt so viel Thätigkeit, daß schon hierdurch <lbn="psc_097.005"/>
der Geist abgelenkt wird. Aber noch weiter: das <lbn="psc_097.006"/>
Aussprechen giebt uns das Vergnügen, Theilnahme zu erwecken. <lbn="psc_097.007"/>
Ein Kind fällt hin und thut sich weh, schreit aber <lbn="psc_097.008"/>
nicht; man fragt, warum es geschwiegen, und es antwortet: <lbn="psc_097.009"/>„Es war ja niemand da!“ Man will Theilnahme erwecken, <lbn="psc_097.010"/>
man münzt den Schmerz aus, um etwas Anderes einzutauschen. <lbn="psc_097.011"/>
Man kommt sich wichtig vor, weil Andere um <lbn="psc_097.012"/>
uns beschäftigt sind. So wirkt auch die Theilnahme von <lbn="psc_097.013"/>
außen: der banale Trost der allgemeinen Theilnahme, das <lbn="psc_097.014"/>„schöne Begräbniß“. So ist das Schreien im Schmerz ein <lbn="psc_097.015"/>
Aufruf zum Antheil.</p><lbn="psc_097.016"/><p> 2) Eine gewiß alte Gattung der Poesie sind die Klagelieder <lbn="psc_097.017"/>
um einen gefallenen Häuptling, Helden, geliebten Angehörigen. <lbn="psc_097.018"/>
Solche Lieder fallen z. Th. unter 1) Aber außerdem <lbn="psc_097.019"/>
ist der Fest- und Trauerpomp, ja der Trauerschmaus <lbn="psc_097.020"/>
ein Vergnügungsmoment. Ferner fand schon Aristoteles (Rhet. <lbn="psc_097.021"/>
1, 11 <hirendition="#aq">C 370b</hi>) in den Klagegesängen als ein Element des <lbn="psc_097.022"/>
Vergnügens: die Erinnerung an den Todten und die Vergegenwärtigung <lbn="psc_097.023"/>
dessen, was er gethan und wie ers gethan; also <lbn="psc_097.024"/>
alles Preisen des Todten erweckt eine angenehme Vorstellung. <lbn="psc_097.025"/>
Analoges können wir noch heut erfahren. Müllenhoff schrieb <lbn="psc_097.026"/>
mir: „Der Tod ist der treueste Freund des Menschen, weil <lbn="psc_097.027"/>
er erst das vollkommene Bild der Persönlichkeit giebt.“<lbn="psc_097.028"/>
Endlich sind die Trauergesänge vielfach verbunden mit dem
</p></div></div></body></text></TEI>
[97/0113]
psc_097.001
liegt — eine Befreiung von dem Affecte fast. Wir wissen, psc_097.002
daß Goethe die Poesie als ein Mittel betrachtete, sich vom psc_097.003
Druck, der auf ihm lastete, zu lösen. Jn dem Herbeiholen psc_097.004
von andern Dingen liegt so viel Thätigkeit, daß schon hierdurch psc_097.005
der Geist abgelenkt wird. Aber noch weiter: das psc_097.006
Aussprechen giebt uns das Vergnügen, Theilnahme zu erwecken. psc_097.007
Ein Kind fällt hin und thut sich weh, schreit aber psc_097.008
nicht; man fragt, warum es geschwiegen, und es antwortet: psc_097.009
„Es war ja niemand da!“ Man will Theilnahme erwecken, psc_097.010
man münzt den Schmerz aus, um etwas Anderes einzutauschen. psc_097.011
Man kommt sich wichtig vor, weil Andere um psc_097.012
uns beschäftigt sind. So wirkt auch die Theilnahme von psc_097.013
außen: der banale Trost der allgemeinen Theilnahme, das psc_097.014
„schöne Begräbniß“. So ist das Schreien im Schmerz ein psc_097.015
Aufruf zum Antheil.
psc_097.016
2) Eine gewiß alte Gattung der Poesie sind die Klagelieder psc_097.017
um einen gefallenen Häuptling, Helden, geliebten Angehörigen. psc_097.018
Solche Lieder fallen z. Th. unter 1) Aber außerdem psc_097.019
ist der Fest- und Trauerpomp, ja der Trauerschmaus psc_097.020
ein Vergnügungsmoment. Ferner fand schon Aristoteles (Rhet. psc_097.021
1, 11 C 370b) in den Klagegesängen als ein Element des psc_097.022
Vergnügens: die Erinnerung an den Todten und die Vergegenwärtigung psc_097.023
dessen, was er gethan und wie ers gethan; also psc_097.024
alles Preisen des Todten erweckt eine angenehme Vorstellung. psc_097.025
Analoges können wir noch heut erfahren. Müllenhoff schrieb psc_097.026
mir: „Der Tod ist der treueste Freund des Menschen, weil psc_097.027
er erst das vollkommene Bild der Persönlichkeit giebt.“ psc_097.028
Endlich sind die Trauergesänge vielfach verbunden mit dem
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/113>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
