psc_113.001 über die kleinen Leiden, Freimachen für Anderes. psc_113.002 Aber die Sache geht, wie wir sehen, tiefer. Die bloße psc_113.003 Entladung wirkt viel weniger als die Aufregung, die zur psc_113.004 Erschöpfung führt.
psc_113.005
Wenn übrigens von moralischen Wirkungen geredet psc_113.006 wird, so sind diese unter 3) vorausgesehen; auch 9) c) kann psc_113.007 dazu gerechnet werden.
psc_113.008
Dies scheinen die Gründe, die in dem dargestellten psc_113.009 Schmerz Angenehmes empfinden lassen.
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Es bleibt also dabei: die Poesie entspringt aus der psc_113.011 Heiterkeit und wirkt auf die Mehrzahl der Menschen als psc_113.012 Vergnügen. Die weit überwiegende Masse sucht in der psc_113.013 Poesie nur Vergnügen durch Darstellung von Vergnügen. psc_113.014 Traurige Gegenstände, die wirklichen Schmerz erregen, werden psc_113.015 ursprünglich von ihr wahrscheinlich gemieden, wo nicht psc_113.016 das Leben sie aufdrängt und die Poesie als Trösterin zu den psc_113.017 trauernden Menschen hinzutritt. Und für einen verhältnißmäßig psc_113.018 kleinen Kreis von Menschen wird aus Gründen, die psc_113.019 wir kennen lernten, auf höheren Culturstufen der dargestellte psc_113.020 Schmerz zur Lust.
psc_113.021
Aber wir haben auf unserem mühsamen Wege zugleich psc_113.022 gefunden, daß die Poesie nicht bloß Ergötzlichkeit oder psc_113.023 Trösterin, daß sie auch ein Mittel ist, um auf den Willen psc_113.024 zu wirken, eine Erregerin, eine Zaubermacht, mit welcher psc_113.025 der, der sie übt, die Menschen zum Guten und zum Bösen psc_113.026 lenken und durch ihre Phantasie auf ihre Leidenschaften und psc_113.027 Thaten wirken kann. S. oben 3).
psc_113.001 über die kleinen Leiden, Freimachen für Anderes. psc_113.002 Aber die Sache geht, wie wir sehen, tiefer. Die bloße psc_113.003 Entladung wirkt viel weniger als die Aufregung, die zur psc_113.004 Erschöpfung führt.
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Wenn übrigens von moralischen Wirkungen geredet psc_113.006 wird, so sind diese unter 3) vorausgesehen; auch 9) c) kann psc_113.007 dazu gerechnet werden.
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Es bleibt also dabei: die Poesie entspringt aus der psc_113.011 Heiterkeit und wirkt auf die Mehrzahl der Menschen als psc_113.012 Vergnügen. Die weit überwiegende Masse sucht in der psc_113.013 Poesie nur Vergnügen durch Darstellung von Vergnügen. psc_113.014 Traurige Gegenstände, die wirklichen Schmerz erregen, werden psc_113.015 ursprünglich von ihr wahrscheinlich gemieden, wo nicht psc_113.016 das Leben sie aufdrängt und die Poesie als Trösterin zu den psc_113.017 trauernden Menschen hinzutritt. Und für einen verhältnißmäßig psc_113.018 kleinen Kreis von Menschen wird aus Gründen, die psc_113.019 wir kennen lernten, auf höheren Culturstufen der dargestellte psc_113.020 Schmerz zur Lust.
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Aber wir haben auf unserem mühsamen Wege zugleich psc_113.022 gefunden, daß die Poesie nicht bloß Ergötzlichkeit oder psc_113.023 Trösterin, daß sie auch ein Mittel ist, um auf den Willen psc_113.024 zu wirken, eine Erregerin, eine Zaubermacht, mit welcher psc_113.025 der, der sie übt, die Menschen zum Guten und zum Bösen psc_113.026 lenken und durch ihre Phantasie auf ihre Leidenschaften und psc_113.027 Thaten wirken kann. S. oben 3).
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/129>, abgerufen am 25.04.2024.
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