psc_117.001 eine Vermenschlichung der Natur durch Personification ein, psc_117.002 welche die Entstehung von Mythen begünstigt; und die psc_117.003 Personification wird erleichtert durch symbolische Darstellung. psc_117.004 Theilweise Ähnlichkeit wird durch poetische Bekräftigung psc_117.005 als vollständige Gleichheit aufgefaßt, gerade wie psc_117.006 das Kind einen Stock für ein Pferd erklärt, weil sich darauf psc_117.007 reiten läßt, wie wir das schon besprachen. So wird der psc_117.008 Mensch die wandelnde Sonne als wandelndes menschenähnliches psc_117.009 Wesen auffassen. Nun kommt aber hinzu, daß dies psc_117.010 Wesen in höheren Regionen zu wandeln und zu leuchten psc_117.011 vermag, daß es also Dinge vollbringen kann, deren der psc_117.012 Mensch nicht fähig ist, und damit ist die Vorstellung eines psc_117.013 übermenschlichen, überkräftigen Wesens gegeben. Und wenn psc_117.014 die Poesie im Stande ist, den Willen des Menschen zu bewegen, psc_117.015 so wird man es wohl auch versuchen, mittelst der psc_117.016 Poesie auf dies überirdische Wesen zu wirken, um die übermenschliche psc_117.017 Kraft in den Dienst der Menschen zu stellen.
psc_117.018
Diesen Naturpersonen gegenüber, welche so vieles können, psc_117.019 was die Menschen nicht können: stürmen, blitzen, donnern, psc_117.020 in den Himmelsregionen wandern -- ihnen gegenüber psc_117.021 also führt die Voraussetzung einer großen Macht zu nützen psc_117.022 und zu schaden auf Zauberlieder und Gebete, Hymnen und psc_117.023 alle Formen der Anrufung. --
psc_117.024
Wir hätten demnach gefunden als aus der Erkenntniß der psc_117.025 Macht der Poesie erwachsend: 1. Lehrgedicht; 2. Mythus; psc_117.026 3. Gebet, Hymne; 4. Zauberlieder.
psc_117.001 eine Vermenschlichung der Natur durch Personification ein, psc_117.002 welche die Entstehung von Mythen begünstigt; und die psc_117.003 Personification wird erleichtert durch symbolische Darstellung. psc_117.004 Theilweise Ähnlichkeit wird durch poetische Bekräftigung psc_117.005 als vollständige Gleichheit aufgefaßt, gerade wie psc_117.006 das Kind einen Stock für ein Pferd erklärt, weil sich darauf psc_117.007 reiten läßt, wie wir das schon besprachen. So wird der psc_117.008 Mensch die wandelnde Sonne als wandelndes menschenähnliches psc_117.009 Wesen auffassen. Nun kommt aber hinzu, daß dies psc_117.010 Wesen in höheren Regionen zu wandeln und zu leuchten psc_117.011 vermag, daß es also Dinge vollbringen kann, deren der psc_117.012 Mensch nicht fähig ist, und damit ist die Vorstellung eines psc_117.013 übermenschlichen, überkräftigen Wesens gegeben. Und wenn psc_117.014 die Poesie im Stande ist, den Willen des Menschen zu bewegen, psc_117.015 so wird man es wohl auch versuchen, mittelst der psc_117.016 Poesie auf dies überirdische Wesen zu wirken, um die übermenschliche psc_117.017 Kraft in den Dienst der Menschen zu stellen.
psc_117.018
Diesen Naturpersonen gegenüber, welche so vieles können, psc_117.019 was die Menschen nicht können: stürmen, blitzen, donnern, psc_117.020 in den Himmelsregionen wandern — ihnen gegenüber psc_117.021 also führt die Voraussetzung einer großen Macht zu nützen psc_117.022 und zu schaden auf Zauberlieder und Gebete, Hymnen und psc_117.023 alle Formen der Anrufung. —
psc_117.024
Wir hätten demnach gefunden als aus der Erkenntniß der psc_117.025 Macht der Poesie erwachsend: 1. Lehrgedicht; 2. Mythus; psc_117.026 3. Gebet, Hymne; 4. Zauberlieder.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0133"n="117"/><lbn="psc_117.001"/>
eine Vermenschlichung der Natur durch Personification ein, <lbn="psc_117.002"/>
welche die Entstehung von Mythen begünstigt; und die <lbn="psc_117.003"/>
Personification wird erleichtert durch symbolische Darstellung. <lbn="psc_117.004"/>
Theilweise Ähnlichkeit wird durch poetische Bekräftigung <lbn="psc_117.005"/>
als vollständige Gleichheit aufgefaßt, gerade wie <lbn="psc_117.006"/>
das Kind einen Stock für ein Pferd erklärt, weil sich darauf <lbn="psc_117.007"/>
reiten läßt, wie wir das schon besprachen. So wird der <lbn="psc_117.008"/>
Mensch die wandelnde Sonne als wandelndes menschenähnliches <lbn="psc_117.009"/>
Wesen auffassen. Nun kommt aber hinzu, daß dies <lbn="psc_117.010"/>
Wesen in höheren Regionen zu wandeln und zu leuchten <lbn="psc_117.011"/>
vermag, daß es also Dinge vollbringen kann, deren der <lbn="psc_117.012"/>
Mensch nicht fähig ist, und damit ist die Vorstellung eines <lbn="psc_117.013"/>
übermenschlichen, überkräftigen Wesens gegeben. Und wenn <lbn="psc_117.014"/>
die Poesie im Stande ist, den Willen des Menschen zu bewegen, <lbn="psc_117.015"/>
so wird man es wohl auch versuchen, mittelst der <lbn="psc_117.016"/>
Poesie auf dies überirdische Wesen zu wirken, um die übermenschliche <lbn="psc_117.017"/>
Kraft in den Dienst der Menschen zu stellen.</p><lbn="psc_117.018"/><p> Diesen Naturpersonen gegenüber, welche so vieles können, <lbn="psc_117.019"/>
was die Menschen nicht können: stürmen, blitzen, donnern, <lbn="psc_117.020"/>
in den Himmelsregionen wandern — ihnen gegenüber <lbn="psc_117.021"/>
also führt die Voraussetzung einer großen Macht zu nützen <lbn="psc_117.022"/>
und zu schaden auf Zauberlieder und Gebete, Hymnen und <lbn="psc_117.023"/>
alle Formen der Anrufung. —</p><lbn="psc_117.024"/><p> Wir hätten demnach gefunden als aus der Erkenntniß der <lbn="psc_117.025"/>
Macht der Poesie erwachsend: 1. Lehrgedicht; 2. Mythus; <lbn="psc_117.026"/>
3. Gebet, Hymne; 4. Zauberlieder.</p></div></div></body></text></TEI>
[117/0133]
psc_117.001
eine Vermenschlichung der Natur durch Personification ein, psc_117.002
welche die Entstehung von Mythen begünstigt; und die psc_117.003
Personification wird erleichtert durch symbolische Darstellung. psc_117.004
Theilweise Ähnlichkeit wird durch poetische Bekräftigung psc_117.005
als vollständige Gleichheit aufgefaßt, gerade wie psc_117.006
das Kind einen Stock für ein Pferd erklärt, weil sich darauf psc_117.007
reiten läßt, wie wir das schon besprachen. So wird der psc_117.008
Mensch die wandelnde Sonne als wandelndes menschenähnliches psc_117.009
Wesen auffassen. Nun kommt aber hinzu, daß dies psc_117.010
Wesen in höheren Regionen zu wandeln und zu leuchten psc_117.011
vermag, daß es also Dinge vollbringen kann, deren der psc_117.012
Mensch nicht fähig ist, und damit ist die Vorstellung eines psc_117.013
übermenschlichen, überkräftigen Wesens gegeben. Und wenn psc_117.014
die Poesie im Stande ist, den Willen des Menschen zu bewegen, psc_117.015
so wird man es wohl auch versuchen, mittelst der psc_117.016
Poesie auf dies überirdische Wesen zu wirken, um die übermenschliche psc_117.017
Kraft in den Dienst der Menschen zu stellen.
psc_117.018
Diesen Naturpersonen gegenüber, welche so vieles können, psc_117.019
was die Menschen nicht können: stürmen, blitzen, donnern, psc_117.020
in den Himmelsregionen wandern — ihnen gegenüber psc_117.021
also führt die Voraussetzung einer großen Macht zu nützen psc_117.022
und zu schaden auf Zauberlieder und Gebete, Hymnen und psc_117.023
alle Formen der Anrufung. —
psc_117.024
Wir hätten demnach gefunden als aus der Erkenntniß der psc_117.025
Macht der Poesie erwachsend: 1. Lehrgedicht; 2. Mythus; psc_117.026
3. Gebet, Hymne; 4. Zauberlieder.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/133>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
