Die aristokratischen Dichter hinwiederum, die aus dem psc_120.002 Kreise des Adels hervorgehen, preisen die aristokratischen psc_120.003 Tugenden: Selbstgefühl, Tapferkeit, Stolz, aber auch Freigebigkeit...
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Die fahrenden Sänger preisen die Milde vor allem, die psc_120.006 Freigebigkeit, die ihnen selbst zu gute kommt -- sie preisen psc_120.007 sie für sich selbst; für das Publicum, dem sie gefallen wollen, psc_120.008 preisen sie die geistlichen Tugenden, wenns ein geistliches, die psc_120.009 weltlichen, wenns ein weltliches ist.
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Hier sehen wir schon, wie dem Sänger sein Vortheil psc_120.011 aufgeht. Der Dichter, der von Tapferkeit und Treue sang, psc_120.012 war am Hofe der Volkskönige der Völkerwanderung willkommen. psc_120.013 Die Sänger schmeichelten. Sie gaben dem Könige psc_120.014 nicht bloß gewaltigen Ruhm, sondern auch göttliche Ahnen. psc_120.015 Sie verherrlichten die Thaten des Königs und logen gewiß, psc_120.016 wo es sich besser machte. Vgl. meinen "J. Grimm"2 S. 146.
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Jn der Völkerwanderung wie im 12. und 13. Jahrhundert psc_120.018 betheiligten sich adelige Herren als Dilettanten an der Poesie, psc_120.019 wie es Achill bei Homer thut. Aber die Poesie ist auch psc_120.020 Fach; und die Fachleute sind die eigentlichen Träger. Litterarischer psc_120.021 Ruhm scheint erst spät angestrebt zu werden: die psc_120.022 Sänger nennen sich nicht, die Volkssänger bis ins 13. Jahrhundert psc_120.023 nicht -- sie verweben nie ihre Namen in die Schlußstrophen psc_120.024 oder Schlußzeilen, wie Otfried, wie die ritterlichen psc_120.025 Dichter des 12. und 13. Jahrhunderts es wohl thun. Auch psc_120.026 der Begriff des litterarischen Eigenthums kommt erst ungefähr psc_120.027 im 13. Jahrhundert auf: nun erwartet der Dichter, daß die psc_120.028 für seine Gedichte erfundenen Strophenformen als sein Eigenthum
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Die aristokratischen Dichter hinwiederum, die aus dem psc_120.002 Kreise des Adels hervorgehen, preisen die aristokratischen psc_120.003 Tugenden: Selbstgefühl, Tapferkeit, Stolz, aber auch Freigebigkeit...
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Die fahrenden Sänger preisen die Milde vor allem, die psc_120.006 Freigebigkeit, die ihnen selbst zu gute kommt — sie preisen psc_120.007 sie für sich selbst; für das Publicum, dem sie gefallen wollen, psc_120.008 preisen sie die geistlichen Tugenden, wenns ein geistliches, die psc_120.009 weltlichen, wenns ein weltliches ist.
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Hier sehen wir schon, wie dem Sänger sein Vortheil psc_120.011 aufgeht. Der Dichter, der von Tapferkeit und Treue sang, psc_120.012 war am Hofe der Volkskönige der Völkerwanderung willkommen. psc_120.013 Die Sänger schmeichelten. Sie gaben dem Könige psc_120.014 nicht bloß gewaltigen Ruhm, sondern auch göttliche Ahnen. psc_120.015 Sie verherrlichten die Thaten des Königs und logen gewiß, psc_120.016 wo es sich besser machte. Vgl. meinen „J. Grimm“² S. 146.
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Jn der Völkerwanderung wie im 12. und 13. Jahrhundert psc_120.018 betheiligten sich adelige Herren als Dilettanten an der Poesie, psc_120.019 wie es Achill bei Homer thut. Aber die Poesie ist auch psc_120.020 Fach; und die Fachleute sind die eigentlichen Träger. Litterarischer psc_120.021 Ruhm scheint erst spät angestrebt zu werden: die psc_120.022 Sänger nennen sich nicht, die Volkssänger bis ins 13. Jahrhundert psc_120.023 nicht — sie verweben nie ihre Namen in die Schlußstrophen psc_120.024 oder Schlußzeilen, wie Otfried, wie die ritterlichen psc_120.025 Dichter des 12. und 13. Jahrhunderts es wohl thun. Auch psc_120.026 der Begriff des litterarischen Eigenthums kommt erst ungefähr psc_120.027 im 13. Jahrhundert auf: nun erwartet der Dichter, daß die psc_120.028 für seine Gedichte erfundenen Strophenformen als sein Eigenthum
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/136>, abgerufen am 25.04.2024.
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