Also auch außerhalb des Dramas treffen wir bei der psc_005.002 Poesie nicht bloß Rede. Die Rede ist eben ein Ausdrucksmittel psc_005.003 des Menschen, aber nicht das einzige; und in der Art psc_005.004 des Menschen liegt es, die Sprache durch alle übrigen Ausdrucksmittel psc_005.005 mindestens zu unterstützen. Die Deutschen sind psc_005.006 mehr als andere Völker, im Gegensatz besonders zu der lebhaften psc_005.007 Gebärdensprache der Jtaliener, in Gefahr die Gewalt psc_005.008 der Sprache an sich zu überschätzen und die andern Ausdrucksmittel psc_005.009 zu unterschätzen. Schon der unarticulirte Schrei, psc_005.010 der auf dem Theater kaum entbehrt werden kann, ist nicht psc_005.011 Sprache!
psc_005.012
Für die Aufgabe der Poetik nun, wie ich sie mir vorzeichne, psc_005.013 bemerke ich, daß ich von den zur Sprache hinzutretenden psc_005.014 Ausdrucksmitteln hier absehe, obwohl diejenigen, psc_005.015 welche beim Vortrage der Poesie in Betracht kommen, das psc_005.016 poetische Kunstwerk erst zur völligen Erscheinung bringen. psc_005.017 Jch will keine Theorie der Declamation oder gar der Schauspielkunst psc_005.018 geben noch eine solche des Gesanges, und vollends psc_005.019 nicht des Tanzes. Aber ich will allerdings darauf hinweisen, psc_005.020 daß wirklich lebendig die kunstmäßige Anwendung psc_005.021 der Sprache erst wird, wenn anderes hinzutritt. Für uns psc_005.022 freilich besteht der Genuß der Poesie heute fast nur im psc_005.023 stillen Lesen. Aber dies ist etwas verhältnißmäßig spätes. -- psc_005.024 Aristoteles setzt allerdings schon wiederholt das einsame psc_005.025 Lesen voraus, sogar für die Tragödie (Poet. 1462a, 17 psc_005.026 und sonst). Aber ganze Jahrtausende menschlicher Entwickelung psc_005.027 kannten die Poesie nur als lebendigen Gesang und lebendige psc_005.028 Rede. Wo es sich darum handelt, in die Natur der
psc_005.001
Also auch außerhalb des Dramas treffen wir bei der psc_005.002 Poesie nicht bloß Rede. Die Rede ist eben ein Ausdrucksmittel psc_005.003 des Menschen, aber nicht das einzige; und in der Art psc_005.004 des Menschen liegt es, die Sprache durch alle übrigen Ausdrucksmittel psc_005.005 mindestens zu unterstützen. Die Deutschen sind psc_005.006 mehr als andere Völker, im Gegensatz besonders zu der lebhaften psc_005.007 Gebärdensprache der Jtaliener, in Gefahr die Gewalt psc_005.008 der Sprache an sich zu überschätzen und die andern Ausdrucksmittel psc_005.009 zu unterschätzen. Schon der unarticulirte Schrei, psc_005.010 der auf dem Theater kaum entbehrt werden kann, ist nicht psc_005.011 Sprache!
psc_005.012
Für die Aufgabe der Poetik nun, wie ich sie mir vorzeichne, psc_005.013 bemerke ich, daß ich von den zur Sprache hinzutretenden psc_005.014 Ausdrucksmitteln hier absehe, obwohl diejenigen, psc_005.015 welche beim Vortrage der Poesie in Betracht kommen, das psc_005.016 poetische Kunstwerk erst zur völligen Erscheinung bringen. psc_005.017 Jch will keine Theorie der Declamation oder gar der Schauspielkunst psc_005.018 geben noch eine solche des Gesanges, und vollends psc_005.019 nicht des Tanzes. Aber ich will allerdings darauf hinweisen, psc_005.020 daß wirklich lebendig die kunstmäßige Anwendung psc_005.021 der Sprache erst wird, wenn anderes hinzutritt. Für uns psc_005.022 freilich besteht der Genuß der Poesie heute fast nur im psc_005.023 stillen Lesen. Aber dies ist etwas verhältnißmäßig spätes. — psc_005.024 Aristoteles setzt allerdings schon wiederholt das einsame psc_005.025 Lesen voraus, sogar für die Tragödie (Poet. 1462a, 17 psc_005.026 und sonst). Aber ganze Jahrtausende menschlicher Entwickelung psc_005.027 kannten die Poesie nur als lebendigen Gesang und lebendige psc_005.028 Rede. Wo es sich darum handelt, in die Natur der
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0021"n="5"/><lbn="psc_005.001"/><p> Also auch außerhalb des Dramas treffen wir bei der <lbn="psc_005.002"/>
Poesie nicht bloß Rede. Die Rede ist eben <hirendition="#g">ein</hi> Ausdrucksmittel <lbn="psc_005.003"/>
des Menschen, aber nicht das einzige; und in der Art <lbn="psc_005.004"/>
des Menschen liegt es, die Sprache durch alle übrigen Ausdrucksmittel <lbn="psc_005.005"/>
mindestens zu unterstützen. Die Deutschen sind <lbn="psc_005.006"/>
mehr als andere Völker, im Gegensatz besonders zu der lebhaften <lbn="psc_005.007"/>
Gebärdensprache der Jtaliener, in Gefahr die Gewalt <lbn="psc_005.008"/>
der Sprache an sich zu überschätzen und die andern Ausdrucksmittel <lbn="psc_005.009"/>
zu unterschätzen. Schon der unarticulirte Schrei, <lbn="psc_005.010"/>
der auf dem Theater kaum entbehrt werden kann, ist nicht <lbn="psc_005.011"/>
Sprache!</p><lbn="psc_005.012"/><p> Für die Aufgabe der Poetik nun, wie ich sie mir vorzeichne, <lbn="psc_005.013"/>
bemerke ich, daß ich von den zur Sprache hinzutretenden <lbn="psc_005.014"/>
Ausdrucksmitteln hier absehe, obwohl diejenigen, <lbn="psc_005.015"/>
welche beim Vortrage der Poesie in Betracht kommen, das <lbn="psc_005.016"/>
poetische Kunstwerk erst zur völligen Erscheinung bringen. <lbn="psc_005.017"/>
Jch will keine Theorie der Declamation oder gar der Schauspielkunst <lbn="psc_005.018"/>
geben noch eine solche des Gesanges, und vollends <lbn="psc_005.019"/>
nicht des Tanzes. Aber ich will allerdings darauf hinweisen, <lbn="psc_005.020"/>
daß wirklich lebendig die kunstmäßige Anwendung <lbn="psc_005.021"/>
der Sprache erst wird, wenn anderes hinzutritt. Für uns <lbn="psc_005.022"/>
freilich besteht der Genuß der Poesie heute fast nur im <lbn="psc_005.023"/>
stillen Lesen. Aber dies ist etwas verhältnißmäßig spätes. —<lbn="psc_005.024"/>
Aristoteles setzt allerdings schon wiederholt das einsame <lbn="psc_005.025"/>
Lesen voraus, sogar für die Tragödie (Poet. 1462<hirendition="#aq">a</hi>, 17 <lbn="psc_005.026"/>
und sonst). Aber ganze Jahrtausende menschlicher Entwickelung <lbn="psc_005.027"/>
kannten die Poesie nur als lebendigen Gesang und lebendige <lbn="psc_005.028"/>
Rede. Wo es sich darum handelt, in die Natur der
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[5/0021]
psc_005.001
Also auch außerhalb des Dramas treffen wir bei der psc_005.002
Poesie nicht bloß Rede. Die Rede ist eben ein Ausdrucksmittel psc_005.003
des Menschen, aber nicht das einzige; und in der Art psc_005.004
des Menschen liegt es, die Sprache durch alle übrigen Ausdrucksmittel psc_005.005
mindestens zu unterstützen. Die Deutschen sind psc_005.006
mehr als andere Völker, im Gegensatz besonders zu der lebhaften psc_005.007
Gebärdensprache der Jtaliener, in Gefahr die Gewalt psc_005.008
der Sprache an sich zu überschätzen und die andern Ausdrucksmittel psc_005.009
zu unterschätzen. Schon der unarticulirte Schrei, psc_005.010
der auf dem Theater kaum entbehrt werden kann, ist nicht psc_005.011
Sprache!
psc_005.012
Für die Aufgabe der Poetik nun, wie ich sie mir vorzeichne, psc_005.013
bemerke ich, daß ich von den zur Sprache hinzutretenden psc_005.014
Ausdrucksmitteln hier absehe, obwohl diejenigen, psc_005.015
welche beim Vortrage der Poesie in Betracht kommen, das psc_005.016
poetische Kunstwerk erst zur völligen Erscheinung bringen. psc_005.017
Jch will keine Theorie der Declamation oder gar der Schauspielkunst psc_005.018
geben noch eine solche des Gesanges, und vollends psc_005.019
nicht des Tanzes. Aber ich will allerdings darauf hinweisen, psc_005.020
daß wirklich lebendig die kunstmäßige Anwendung psc_005.021
der Sprache erst wird, wenn anderes hinzutritt. Für uns psc_005.022
freilich besteht der Genuß der Poesie heute fast nur im psc_005.023
stillen Lesen. Aber dies ist etwas verhältnißmäßig spätes. — psc_005.024
Aristoteles setzt allerdings schon wiederholt das einsame psc_005.025
Lesen voraus, sogar für die Tragödie (Poet. 1462a, 17 psc_005.026
und sonst). Aber ganze Jahrtausende menschlicher Entwickelung psc_005.027
kannten die Poesie nur als lebendigen Gesang und lebendige psc_005.028
Rede. Wo es sich darum handelt, in die Natur der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/21>, abgerufen am 20.05.2022.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2022. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
