psc_053.001 eine vollständige Poetik zu liefern, obgleich man die Schrift psc_053.002 oft so angesehn hat. Eigentlich ist es nur eine Warnung psc_053.003 vor Dilettantismus, an die Brüder Piso gerichtet. Nach psc_053.004 Porphyrio liegen die Praecepta Neoptolemi tou Parianou psc_053.005 de arte poetica zu Grunde, von denen wir nichts wissen. psc_053.006 Daß dies Compendium, wenn Horaz es benutzt hat, von psc_053.007 Aristoteles beeinflußt war, daß jedenfalls Aristoteles' Poetik psc_053.008 auf Horaz, wenn auch vielleicht nur indirect und jedenfalls psc_053.009 sehr allgemein, eingewirkt hat, das liegt offen zu Tage. Wie psc_053.010 Aristoteles behandelt er die Tragödie ausführlich als Paradigma psc_053.011 der Poesie überhaupt. Als Zweck der Dichtkunst stellt psc_053.012 er prodesse oder delectare oder Verbindung von beiden psc_053.013 hin, und das letztere, die Verbindung des Nützlichen mit dem psc_053.014 Angenehmen, empfiehlt er am meisten. Von der Würde der psc_053.015 Poesie und ihrem Segen für die Menschheit hat er hohe Vorstellungen. psc_053.016 Die Frage, ob ein gutes Gedicht mehr dem psc_053.017 Genie oder mehr den Regeln zu verdanken habe -- natura psc_053.018 fieret laudabile carmen an arte, quaesitum est -- beantwortet psc_053.019 er damit: sie sind beide nöthig; weder studiumpsc_053.020 allein noch ingenium allein kann etwas leisten. Und so fast psc_053.021 überall: maßvolle mittlere Weisheit, sehr viel gesunder psc_053.022 Menschenverstand; aus diesen Eigenschaften floß die gewaltige psc_053.023 Autorität des Gedichtes. Diese Autorität war so groß, daß psc_053.024 aus dem Zusammenhang herausgerissene Worte wie ut pictura psc_053.025 poesis für ganze Zeitalter verhängnißvoll wurden.
psc_053.026
Horazens Ars poetica wurde ferner das Vorbild für psc_053.027 alle Lehrgedichte über Poesie; diese Gattung wurde später vielfältig psc_053.028 gepflegt.
psc_053.001 eine vollständige Poetik zu liefern, obgleich man die Schrift psc_053.002 oft so angesehn hat. Eigentlich ist es nur eine Warnung psc_053.003 vor Dilettantismus, an die Brüder Piso gerichtet. Nach psc_053.004 Porphyrio liegen die Praecepta Neoptolemi τοῦ Παριανοῦ psc_053.005 de arte poetica zu Grunde, von denen wir nichts wissen. psc_053.006 Daß dies Compendium, wenn Horaz es benutzt hat, von psc_053.007 Aristoteles beeinflußt war, daß jedenfalls Aristoteles' Poetik psc_053.008 auf Horaz, wenn auch vielleicht nur indirect und jedenfalls psc_053.009 sehr allgemein, eingewirkt hat, das liegt offen zu Tage. Wie psc_053.010 Aristoteles behandelt er die Tragödie ausführlich als Paradigma psc_053.011 der Poesie überhaupt. Als Zweck der Dichtkunst stellt psc_053.012 er prodesse oder delectare oder Verbindung von beiden psc_053.013 hin, und das letztere, die Verbindung des Nützlichen mit dem psc_053.014 Angenehmen, empfiehlt er am meisten. Von der Würde der psc_053.015 Poesie und ihrem Segen für die Menschheit hat er hohe Vorstellungen. psc_053.016 Die Frage, ob ein gutes Gedicht mehr dem psc_053.017 Genie oder mehr den Regeln zu verdanken habe — natura psc_053.018 fieret laudabile carmen an arte, quaesitum est — beantwortet psc_053.019 er damit: sie sind beide nöthig; weder studiumpsc_053.020 allein noch ingenium allein kann etwas leisten. Und so fast psc_053.021 überall: maßvolle mittlere Weisheit, sehr viel gesunder psc_053.022 Menschenverstand; aus diesen Eigenschaften floß die gewaltige psc_053.023 Autorität des Gedichtes. Diese Autorität war so groß, daß psc_053.024 aus dem Zusammenhang herausgerissene Worte wie ut pictura psc_053.025 poesis für ganze Zeitalter verhängnißvoll wurden.
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/69>, abgerufen am 23.04.2024.
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