psc_055.001 Boileau sucht so seine Bundesgenossen unter den Alten. psc_055.002 Als im Gegensatz gegen die schwülstige Poesie jene raisonpsc_055.003 die herrschende Macht geworden war und die imaginationpsc_055.004 immer mehr zurücktrat, da konnte man die Art poetiquepsc_055.005 allerdings als philisterhaft ansehen und wieder einen höheren psc_055.006 Schwung erwünschen. Jmmerhin war sie doch nur ein Nachklang psc_055.007 antiker Theorie. --
psc_055.008
So weit verfolgen wir, was auf die Tradition der Alten psc_055.009 zurückgeht.
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Es wäre zu untersuchen, ob es im Mittelalter selbständige psc_055.011 Ansätze zu einer von den Alten unabhängigen Poetik giebt. psc_055.012 Eine ausgebildete Künstlerpraxis war sicher vorhanden, und psc_055.013 ein Bewußtsein dessen was man that, auch Kunstregeln; aber psc_055.014 wenig Bedürfniß, darüber öffentlich zu reden. So sind psc_055.015 denn die paar Stellen der Polemik von Dichtern gegen ihre psc_055.016 Standesgenossen (Gottfried von Straßburg gegen Wolfram psc_055.017 von Eschenbach; Walther von der Vogelweide gegen Neidhart psc_055.018 von Reuenthal) und die paar sonstigen litterarischen Stellen psc_055.019 mit Kunsturtheilen das Einzige, wenigstens bei den Deutschen, psc_055.020 worauf wir uns berufen können. Jn Gottfrieds Kritik psc_055.021 muß uns die große Feinheit seines Kunsturtheils mit hoher psc_055.022 Achtung erfüllen; zwischen ihm und Wolfram herrscht jener psc_055.023 Gegensatz zwischen Herb und Zierlich, von dem Dionys von psc_055.024 Halikarnaß gesprochen hat. Aber dieser Angriff Gottfrieds psc_055.025 sammt Wolframs Antwort reichen nicht aus, um eine psc_055.026 mittelalterliche Poetik zu reconstruiren. Ein Ausdruck, den psc_055.027 Gottfried dabei gebraucht, ist seltsam: er spricht von der psc_055.028 glose gerade wie Aristoteles über die glossai spricht; sollte
psc_055.001 Boileau sucht so seine Bundesgenossen unter den Alten. psc_055.002 Als im Gegensatz gegen die schwülstige Poesie jene raisonpsc_055.003 die herrschende Macht geworden war und die imaginationpsc_055.004 immer mehr zurücktrat, da konnte man die Art poétiquepsc_055.005 allerdings als philisterhaft ansehen und wieder einen höheren psc_055.006 Schwung erwünschen. Jmmerhin war sie doch nur ein Nachklang psc_055.007 antiker Theorie. —
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Es wäre zu untersuchen, ob es im Mittelalter selbständige psc_055.011 Ansätze zu einer von den Alten unabhängigen Poetik giebt. psc_055.012 Eine ausgebildete Künstlerpraxis war sicher vorhanden, und psc_055.013 ein Bewußtsein dessen was man that, auch Kunstregeln; aber psc_055.014 wenig Bedürfniß, darüber öffentlich zu reden. So sind psc_055.015 denn die paar Stellen der Polemik von Dichtern gegen ihre psc_055.016 Standesgenossen (Gottfried von Straßburg gegen Wolfram psc_055.017 von Eschenbach; Walther von der Vogelweide gegen Neidhart psc_055.018 von Reuenthal) und die paar sonstigen litterarischen Stellen psc_055.019 mit Kunsturtheilen das Einzige, wenigstens bei den Deutschen, psc_055.020 worauf wir uns berufen können. Jn Gottfrieds Kritik psc_055.021 muß uns die große Feinheit seines Kunsturtheils mit hoher psc_055.022 Achtung erfüllen; zwischen ihm und Wolfram herrscht jener psc_055.023 Gegensatz zwischen Herb und Zierlich, von dem Dionys von psc_055.024 Halikarnaß gesprochen hat. Aber dieser Angriff Gottfrieds psc_055.025 sammt Wolframs Antwort reichen nicht aus, um eine psc_055.026 mittelalterliche Poetik zu reconstruiren. Ein Ausdruck, den psc_055.027 Gottfried dabei gebraucht, ist seltsam: er spricht von der psc_055.028 glôse gerade wie Aristoteles über die γλῶσσαι spricht; sollte
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/71>, abgerufen am 19.04.2024.
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