Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707.

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aber auch in der Tieffe dünner sein/ oder weiter von einander stehen/ daher/
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten dessen
daher wandelt/ gleich als in der Finsterheit/ so daß man kaum etliche Schritt
weit vor sich sihet/ und man dann zumahl behutsam einherzugehen hat/ damit
man nicht an gefahrliche/ gächstotzige Ohrt hinkomme/ und bey solchen Be-
gebenheiten auch die Aelpler sebls sich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/
auß Forcht/ in gefahrliche Jrrwege zugerahten/ weßwegen sie auch pflegen
die Reisenden zu wahrnen/ daß sie irgendwo still halten/ wann sie/ als erfahr-
ne Heu- und Wetterschauer/ ein Ungewitter/ wie sie es nennen/ vor sich sehen.
Es tragt sich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke sich in einen
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang währet/ und so wol vor/ als
nach ihme eine helle Luft zeiget/ über welche/ und andere dergleichen Zutragen-
heiten ein Naturbegirriges Gemüht sich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-
stens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ sonst wilden/ und einsa-
men/ Ohrten grössere Belustigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung
spüre/ als bey den Füssen des grossen Aristotelis, Epicuri, oder Cartesii. Etiam
heic Dii sunt, sagte jener Heiduische Weltweise/ da lasset sich mit Händen
greiffen die unermäßliche Allmacht/ Weißheit/ und Güte Gottes; auf denen
Alpgebirgen kan man die Naturwunder besehen/ gleich als in einer wolver-
sehenen Rüstkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herrscher der Heerscharen
unser Land heimsuchen mit Trökne/ so befihlet er den Winden/ daß sie unseren
Wasservorraht/ die Wolken wegführen in andere Länder/ so werden unsere
Brünnen vertroknen/ die Bäche/ und Flüsse abnemmen/ das Graß auf dem
Feld verdorren/ die Mühlen still stehen/ Viehe und Menschen vor Durst
seufzen und schreyen/ und überall ein grosser Jamer entstehen. Wil diser
oberste Gewalthaber uns straffen mit vilem Gewässer/ so dünnet er die Luft
auß/ daß sie die Dünste nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den
Winden/ daß sie die Wolken zusamentreiben in Regen; Oder er gebeutet
der unterirrdischen Wärme/ daß sie von denen in der Erden verborgenen
Wasserschätzen mehrere Dünste in die Höhe treibe/ so dann wird das Was-
serzeughauß auf hohen Bergen geöffnet/ daß alle Brünnen/ Bäche/ und
Flüsse an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Wasser be-
laden/ oder überschwemmet wird/ widerum zu grossem Schaden der Früch-
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menschen/ und Thieren. Verwunderlich groß ist
die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand ist/ der nicht
wisse die herrlichen Wirkungen desselben zum wachsthum/ und befruchtung
der Erden-Gewächsen/ und geben hierüber die Naturforscher selbs ein mehre-
res Liecht/ wann sie den Ursprung des Thaus nicht nur herholen von denen
blossen Wassertheilchen/ sondern auch selbs von einichen auß den Gewächsen
selbs außdünstenden Balsamischen/ öhlichten/ geistreichenden Pflanzen angemessneren theilen. etc.

aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen
daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt
weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit
man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be-
gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/
auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen
die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr-
ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen.
Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als
nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen-
heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-
ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa-
men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung
ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen Ariſtotelis, Epicuri, oder Carteſii. Etiam
hîc Dii ſunt, ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden
greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen
Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver-
ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen
unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren
Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere
Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem
Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt
ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer
oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft
auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den
Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet
der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen
Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ-
ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und
Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be-
laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch-
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt
die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand iſt/ der nicht
wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung
der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre-
res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen
bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen
ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.

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[124/0137] aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/ wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be- gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/ auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr- ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen. Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen- heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig- ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa- men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen Ariſtotelis, Epicuri, oder Carteſii. Etiam hîc Dii ſunt, ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver- ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ- ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be- laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch- ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand iſt/ der nicht wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre- res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.

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Zitationshilfe:	Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706/137>, abgerufen am 02.05.2024.

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